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      旅食者不拘

      2018-11-14 18:39:21張芷芊
      遼河 2018年12期
      關(guān)鍵詞:字號食物

      張芷芊

      吃與行

      吃與行,互相交織,這是古今始終交織在一起的詞。

      旅途上的景色和餐桌上的食物,相得益彰,這讓無數(shù)癡迷食物的人覺得味蕾大開,食欲大振。如果,僅僅從字面上理解,不難發(fā)

      現(xiàn),東北人說的“吃茬”,就是指在吃的各個方面都挺厲害的人,甚至超越了所謂的吃貨。畢竟,那是一句戲謔的話,西游記里,猴子經(jīng)常說八戒的就是那句,八戒,你這呆子吃貨??墒?,吃,不是下作的事。其實,對于大多數(shù)的人,如果沒有對這個詞的深層研究,是不知道這它所包容的是怎樣的涵義和光澤,又將在生活中起到一種什么樣的連綴作用。

      素常,國人慣說華夏文化博大精深。于飲食而言精深是指烹治的程度,博大是行旅的世界的廣闊。待到吃已經(jīng)上升到道的層面,或許就不是單純的食物和味道這么簡單的層次了。一般來說,在各個行業(yè),方方面面,都是上升到一定程度,才會有道的精粹。君不見,最常見形容一個人的詞匯就是,有道。

      舊時,有南七北六十三省的說法。

      能走四海的,抱拳拱手,都說,四海四海,互為兄弟。一見面,吃喝必是規(guī)矩。從這個地方看,飲食差異、迥異,都是存在的,但是,總有一些食物說起來讓人口舌生津,餃子、火鍋、春餅、粽子、元宵。

      這算得上是國民食物。當(dāng)然,能掌控這些的,也是有根由的人。形容在吃的方面精絕者,一般,稱之為吃主兒。這是指懂吃,會吃,甚至可以出入廚房,亮出一兩手家學(xué)烹飪的人物。

      蘇東坡一生走了不少地方,或主政或被貶,旅行的路上,食物是身體和內(nèi)心最好的慰藉。黃州豬肉、嶺南荔枝儼然是大江東去后的豪放與婉約。

      明月千里,一行如旅。口福與味道,人間行莫過于味道行。

      東坡之后,明清時期的李漁、袁枚、顧仲等人,及至當(dāng)今文化大家王世襄、汪曾祺、陸文夫等大家,完全是將行旅和美食攏在一塊說的。

      王世襄在唐魯孫眼中,是頭號玩家,吃也是跟他的行旅關(guān)山所到之處緊密相連的。等到了唐魯孫晚年,身在孤島,人居臺灣,滿腦子都是老北平的吃食,天涯尚遠(yuǎn)乎,隔著食物的味道,想到的是無邊的鄉(xiāng)愁和眷戀。

      而懂吃愛吃,文字精煉,能成為美食家者,也不乏其人,梁實秋、唐魯孫、老舍、陸文夫諸公皆為其中翹楚。

      真正的吃界方家,或為名廚大師,或為文壇清貴,或為白領(lǐng)小資,或為民間野老,并不一定就是面面俱到,從西餐到中式樣樣精通者。最普通的吃食,往往并不凡俗。譬如,白水豆腐在泰山能稱之為三白,宋嫂魚羹跨千年,不絕于天堂西湖??v覽各地風(fēng)俗風(fēng)土,一味可知天下。

      烤鴨有吊爐、掛爐之別,水煮魚說是江湖菜,那么酸菜魚和麻辣燙冒菜則是向江湖致敬的意念菜。鴨脖子和鴨腸都樂意混搭麻辣辛香,小龍蝦的鮮紅配上剁椒的大紅,是旅行中的一道獨特景致。

      人在路途上行走,謂之旅行。旅行的根基,是從食物開始的。

      我們記得老通城的熱干面之于武漢,我們記得順德的雙皮奶,后來到了澳門。

      不僅僅是中國人,外國人也是如此。

      馬可波羅對比薩餅和餡餅的驚詫,外國人對李鴻章雜碎的贊嘆,都是行旅中的詮釋和小章節(jié)。人在黃鶴樓和橘子洲頭,放眼神馳四野,低頭回味,仍在食物本身。

      土地給了人根的留戀,食物在根系之外,蔓延生長思念的枝葉。

      湖北的藕湯砂鍋吊子與湖南的茶樹枝葉熏好的冬至臘肉一時并列,廣州的早茶、潮汕的砂鍋粥、牛肉丸火鍋自誕生就綿延歷朝代而不衰。北京的吊爐果木烤鴨、內(nèi)蒙東西烏珠穆沁的羊肉草原韭菜花,同樣馳名。滬上生煎、閔地肉燕、洛陽的燕菜水席、巴蜀火鍋江湖菜鹽幫菜、貴州狗肉酸湯魚、云南馬幫菜過橋米線、東北酸菜白肉血腸、吉林的林蛙、松蘑,黑龍江鰉魚乃至三花一島、港澳的蛇羹燒臘葡撻、寶島的九孔海鮮蚵仔煎炒花枝等皆為眾生青睞。

      美食美器,全因人而變得具有價值。而人的附加值,也因為自身的歷史地位而彰顯。

      東坡肉如此,潘魚、夫妻肺片亦如是。紙上關(guān)山遙遠(yuǎn),紙上味道綿長。

      山水之間,關(guān)山行旅,儼然是自然的回聲。五味搭配,舌尖卷翻,有如是自然的饋贈。

      治大國若烹小鮮,這是古人的感悟,民以食為天,這是將吃食放在何等重要的位置。正如此,文字的感受能力和我們這欄目的稱謂倒是讓人反復(fù)琢磨。

      一味在,口味可分地域,可知身體的健康指數(shù),可了解人生的關(guān)山萬里的行程和向往。

      食物是鄉(xiāng)愁最好的備注,旅行是內(nèi)心最大的松弛。汪曾祺老先生給我提了一句話:讀書是人生最大的慰藉。

      我想說,食物和旅行,是文字之外最好的閱讀。肉食者鄙,旅食者不拘。

      伴隨著新一輪全球科技革命和產(chǎn)業(yè)革命,以云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等為代表的新經(jīng)濟(jì)正在茁壯成長,以大數(shù)據(jù)為核心的第四次工業(yè)革命正引領(lǐng)人類社會由工業(yè)經(jīng)濟(jì)時代進(jìn)入數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代。高等教育的發(fā)展與技術(shù)的進(jìn)步是密不可分的,每一次技術(shù)的革新都會給高等教育帶來創(chuàng)新性的發(fā)展,但最能對高等教育的發(fā)展產(chǎn)生革命性影響的數(shù)據(jù)卻常常在變革中遭到忽視。當(dāng)前,中國高校雖然已經(jīng)認(rèn)識到教育大數(shù)據(jù)將要產(chǎn)生的價值,但是目前還未能夠?qū)?shù)據(jù)進(jìn)行有效的應(yīng)用,尚未引起辦學(xué)者的足夠關(guān)注。

      我是這樣理解的。

      味道的夏

      時令是帶著顏色的,夏天尤其濃郁翠綠。這好像是人的通常的感覺,不過,比較起來春天的乍暖,味道的蘇醒,夏天的味道,仿佛是從顏色上更深了一些。

      這是一個食物鐘愛者,小小的舌尖翻卷時的體會。

      比較四季的迭替,夏天的意蘊和回味,更加像一天幽深蒼翠帶著草木清香的路,長長的,看不見終點。一個人走上去,很慢很緩。

      人有些慵懶,但是骨子里面,卻是無盡無休淡然,不像春天的驚喜,秋天的曠遠(yuǎn),也不似洞天的悠然。素然天生,一味清心。其實,春與夏只是一種文字的概念性模糊。

      草木的氣息,由新鮮和生機,轉(zhuǎn)化為淡淡的陽氣,綠得茂盛,綠得平淡無奇。新春的鮮韭,不再是餐桌上和腦洞里的萬由引力。這個時候,人的胃口,變得慵懶,索然無味這個詞匯,最能聯(lián)想的就是這個時令。

      沒錯,是這個時令,好像俗世的諺語里。

      其實,在國人的廚房和家常手藝?yán)?,夏天的事物是最豐盛和龐雜的。

      海鮮不錯,燒烤也是應(yīng)時,瓜果菜疏,南地北國,通行,不妨多少留意一下。西瓜入餐,瓤可做果件甜品,皮即是咸菜的坯子,也是熗拌的佳料。槐花陰干,可烙餅,嫩茄子,黃瓜梗,滿山的野菜雖然不如春時的清嫩,但好在食材不缺。至于各類肉食,夏天也是點睛之筆,你吃不了那些,也不會有厭惡感。

      或許這個時間,倘若你守在海邊河邊,各種貝類,海魚河魚,乃至海洋河流中的不同生物,都會成為佳肴和美味。

      或許,我們會說,夏天的事物,陰氣中抵達(dá)陽氣的極致,綠與山野,陽光與海洋,都會讓食材在空氣中平添一種淡淡的舒緩之意,節(jié)奏開始變慢,心境也趨于平實,口味與五味融合染為一體。

      有時候,甚至不用以舌尖品味,所有的過程,都看上去那么美好。

      這,也就夠了。夏天的菜品推薦,羊肉,解暑去濕,補益中氣,健筋骨榮皮膚發(fā)質(zhì),羊肉入菜入粥皆可。魚頭,清蒸紅燒皆宜,噬辣者可將剁椒,大紅黃燈籠椒加入,配五常米飯稠粥,佐之江南阿婆雪菜,豈能不大呼快哉過癮。

      而說到魚,這季節(jié),內(nèi)蒙達(dá)里湖的滑子魚倘若有機會得到,干炸一盤,搭上一碗羊肉燒的白蘑菇,心情和味蕾在草原上浮動,意興飛揚。至于江南四季如春地,云貴川陜,粵港澳,同樣的菜品與食材迥異?;浭降脑缤聿?,一百多個品種,港式的點心店,精中選精。兩湖的湖鮮,徽州的山野食材和獨特做法,近乎古意啊。

      一夏至,萬物興。

      食中也有哲思和禪道,細(xì)細(xì)一琢磨,挺有意思的。

      字號里的精神氣質(zhì)

      世間品評中華老字號,不過是延續(xù)一種形式上的東西,并不能提升餐飲的水準(zhǔn),也不能替代飲食的更替。往遠(yuǎn)了說,東來順是字號,從沈陽本土的角度看問題,所謂的中華餐飲協(xié)會和各個疑似協(xié)會評選的各類獎項,只是給上級領(lǐng)導(dǎo)一個發(fā)獎金的借口。地道沈陽的,還能接地氣開門納客的已然不多。一般人,也就會提到老邊餃子、鹿鳴春、李連貴、馬家燒賣等。其實,這幾家,也大都是外來者在沈陽落戶生根這也算是科學(xué)的發(fā)展和烹飪的寄托。

      字號就是招牌。北京的全聚德,廣州的蓮香樓、上海的王家沙、杭州的樓外樓、都是和歷史相銜接的。但是,你若想歸結(jié)為沈陽地方地道傳承的本土菜,還是牽強。畢竟,是地方風(fēng)味而已。

      拿沈陽現(xiàn)在的情況類比,就相當(dāng)于當(dāng)年的深圳,屬于外來人群聚集地。當(dāng)年的底子是滿漢蒙等民族融合的樣本。飲食中雜匯了滿族蒙族包括魯菜中原地域等精華。而寬容達(dá)觀的飲食口味,又讓川、粵等菜系,在新時期迅速成為最大的口味通吃的美食屬地。不過,現(xiàn)在的字號,可早已經(jīng)不是一個字號吃十年了。

      字號是先人傳承下來的,有國有和私營。白肉血腸是東北特色,地道專業(yè),去香港都有美食旅行人物打聽詢問,可惜,少年時代吃過,現(xiàn)在想要尋覓無果。餃子遍地都是,各家出彩的地方所在都有。至于家常菜能絕到哪里,不過是喜好問題?,F(xiàn)在的吃茬,年齡段放寬,上到九十九,下到剛會走。有錢任性,可以吃到各類美食。

      字號每天都在產(chǎn)生,每天都在消亡。老字號找不到魂魄和精氣神的,不是一家,號稱海鮮頭等倉,等位排隊的,一轉(zhuǎn)眼就賣起來(半分折扣)特色菜。相比很多地域和國際化都市,沈陽本土對自身字號品牌的推廣宣傳意識,還差得遠(yuǎn)。此現(xiàn)象無它,只能說是企業(yè)經(jīng)營者的問題??墒?,水能承載舟船,自然能覆沒。想一勞永逸,不現(xiàn)實。

      我剛剛?cè)チ撕贾?,有綠茶就有白露鹿還有弄堂里,而不是僅僅一家相同者。中國的借鑒能力太強大。可惜能知道的并不多。飲食一道,讓人迷戀,可是做好不易。不是幾道菜的事。但是,懂不懂,明白否認(rèn),都在內(nèi)心。當(dāng)今餐飲,算是萬物花開,重新鑒別別的物品的開始。能推陳出新的,才是字號。

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