藝術(shù)教育，讓孩子們的心靈找到回家的路

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廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院

也許，這世上有許多方式能感化孩子們的內(nèi)心，可我鐘愛(ài)藝術(shù)教育，正如德國(guó)古典美學(xué)家席勒所說(shuō)：“現(xiàn)代人的生活很痛苦，理想與感性相分離，而藝術(shù)，能彌補(bǔ)這段鴻溝”。

藝術(shù)教育，使人通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，如聆聽(tīng)一段旋律，閱讀一本好書(shū)，鑒賞一首古詩(shī)等，從而在心靈上獲得美的感受，精神上受到一定程度的熏陶?？傮w而言，藝術(shù)教育有如下幾種功能：

首先是審美娛樂(lè)功能，即人通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，使身心獲得愉悅和休息。觀賞一部好電影，能使人產(chǎn)生積極的人生觀和世界觀。如，通過(guò)觀看印度電影《三傻大鬧寶萊塢》，孩子們被影片中蘭特的人格魅力所吸引，他樂(lè)于助人、勇于探索的精神深深地感染了孩子們。需要家長(zhǎng)們和老師們注意的是，當(dāng)今影視產(chǎn)業(yè)高度發(fā)展，不少內(nèi)涵空洞、趣味低級(jí)的影視作品橫空出世，因而提高孩子們的藝術(shù)審美能力，也是當(dāng)務(wù)之急。

其次是審美認(rèn)知功能，即人通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，一方面能認(rèn)識(shí)歷史、認(rèn)識(shí)社會(huì)，另一方面能認(rèn)識(shí)自然。中國(guó)古代儒家學(xué)者孔子就講過(guò)：“《詩(shī)》，可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)草木蟲(chóng)魚(yú)之名?！边@使我想起唐代詩(shī)人杜甫，他用手中的筆與心中的淚，書(shū)寫(xiě)著唐末的戰(zhàn)亂與百姓的疾苦，他在《悲青坂》中寫(xiě)下“山雪何冰野蕭瑟，青是烽煙白人骨”，在《悲陳陶》中寫(xiě)下“孟冬十群良家子，血作陳陶澤中水”，在《自京赴奉先詠懷五百字》中寫(xiě)下“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”。杜甫以詩(shī)記史，不僅給后人留下珍貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也為后世學(xué)者提供研究唐代社會(huì)的歷史資料。通過(guò)這些古詩(shī)，孩子們能夠認(rèn)識(shí)唐末的社會(huì)環(huán)境，還能感受杜甫那顆愛(ài)國(guó)愛(ài)民的赤子之心。

最后是審美教育功能，即人通過(guò)藝術(shù)欣賞活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，思想上受到啟迪，實(shí)踐上找到榜樣。中外音樂(lè)史上，許多音樂(lè)家為孩子們立下了面對(duì)國(guó)家、面對(duì)社會(huì)、面對(duì)人生的好棒樣。我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)音樂(lè)的奠基人聶耳，他非常關(guān)注社會(huì)的弱勢(shì)群體，如兒童。在耳熟能詳?shù)摹顿u(mài)報(bào)歌》中，孩子們聽(tīng)到了舊社會(huì)中國(guó)兒童的吶喊。奧地利作曲家海頓樂(lè)觀開(kāi)朗，即使在工作中遭受委屈，在家庭中受到責(zé)難，也從不改變他的生活態(tài)度。從海頓的《“驚愕”交響曲》，孩子們會(huì)知道海頓原來(lái)敢于捉弄富人(當(dāng)時(shí)許多富人聽(tīng)不懂音樂(lè)，偏愛(ài)附庸風(fēng)雅，常常在音樂(lè)會(huì)打瞌睡)。德國(guó)作曲家貝多芬27歲徹底失聰，失聰后仍不停止創(chuàng)作，并將自己與命運(yùn)的抗?fàn)幦谌胍魳?lè)。從貝多芬的《第三“命運(yùn)”交響曲》中，孩子們能感受貝多芬“扼住命運(yùn)的喉嚨”，與殘酷命運(yùn)的抗?fàn)帯?/p>

藝術(shù)教育最使我迷戀之處，在于它并不是通過(guò)硬生生的說(shuō)教方式對(duì)孩子們進(jìn)行教育，而是以“以情感人”、“潛移默化”、“寓教于樂(lè)”的方式來(lái)感化孩子們的心靈。

首先，以情感人是藝術(shù)教育與其他教育之間最明顯的區(qū)別，因?yàn)樗囆g(shù)作品總是承載著藝術(shù)家的真摯情感，又作用于孩子們的感情，使孩子們的內(nèi)心受到強(qiáng)烈的沖擊，這也是藝術(shù)教育最動(dòng)人之處。如，欣賞由彭麗媛老師演唱的《報(bào)答》(石順義作詞，羊鳴作曲)，孩子們能從彭老師的深情演繹中，深切地感受到她對(duì)祖國(guó)真摯的情感。正如《樂(lè)記》所言：“情動(dòng)于中，故形于聲”，彭老師的這份動(dòng)情，正是來(lái)自于她對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。如此，通過(guò)“以情感人”的藝術(shù)教育，使孩子們更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

其次，潛移默化是藝術(shù)教育的第二個(gè)特點(diǎn)，這是指，雖然，藝術(shù)教育的過(guò)程并無(wú)強(qiáng)制性，但是，它讓孩子們的心靈在不知不覺(jué)中地受到感染與熏陶。如歌曲《父親》(車(chē)行作詞，戚建波作曲)是劉和剛老師的代表作，也是他在第十二屆青年歌手大賽中演唱的最后一首作品。劉老師將自己對(duì)父親的感恩、對(duì)父親的愛(ài)全部投入演唱，如他自己所說(shuō)：“我當(dāng)時(shí)在演唱時(shí)集中了太多感情”，那飽含深情的歌聲打動(dòng)了每一位觀眾，比賽評(píng)委張也老師甚至當(dāng)場(chǎng)落淚。通過(guò)欣賞《父親》，孩子們同樣會(huì)受到劉老師的感染，“感恩教育”在藝術(shù)教育中正潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地進(jìn)行著，或許這是孩子們更愿意接受、也更易于接受的教育方式！

最后，寓教于樂(lè)是藝術(shù)教育的第三個(gè)特點(diǎn)，指藝術(shù)教育給孩子們帶來(lái)樂(lè)趣的同時(shí)，還能對(duì)孩子們形成正確的人生觀、世界觀有所幫助。如，1995年奧斯卡最佳影片《阿甘正傳》描述先天性智障的男孩阿甘自強(qiáng)不息，最終在多個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)作奇跡。通過(guò)觀賞《阿甘正傳》，孩子們懂得努力與堅(jiān)持對(duì)人生的意義。再如，2017年被選定代表中國(guó)內(nèi)地影片角逐第90屆奧斯卡最佳外語(yǔ)片的《戰(zhàn)狼2》講述中國(guó)軍人冷鋒勇闖非洲戰(zhàn)亂區(qū)域，為救回同胞而戰(zhàn)斗的故事。孩子們觀賞類(lèi)似《戰(zhàn)狼2》的優(yōu)秀影片，能極大地提升民族自信心與民族自豪感，這種情感力量將激勵(lì)著孩子們更好地克服學(xué)習(xí)中、生活中的困難?？傊啾绕渌逃问?，藝術(shù)教育中所形成的思想情操，常常具有更強(qiáng)的穩(wěn)固性與延續(xù)性。

綜上所述，感化孩子們的心靈，藝術(shù)教育是一劑良藥。若能在家庭與學(xué)校同時(shí)進(jìn)行藝術(shù)教育，孩子們將獲益更多。惟愿，藝術(shù)教育，為孩子們疲憊的心靈找到回家的路！

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[1]彭吉象.藝術(shù)學(xué)概論[M].北京:北京大學(xué)出版社,2015.