對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)的文化引入研究

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桂林航天工業(yè)學(xué)院

漢字是我國(guó)文化的重要寶藏，也是記錄中華文化的重要符號(hào)。漢字同時(shí)也對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了很大的影響，形成了漢字文化圈。不少學(xué)者也都致力于研究漢字和文化之間的關(guān)系，可見(jiàn)漢字和文化之間的關(guān)系密切，應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶銐虻闹匾暋?/p>

一、在對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)中引入文化因素的意義分析

美國(guó)語(yǔ)言家薩丕爾說(shuō)過(guò)，語(yǔ)言無(wú)法離開(kāi)文化而存在。這也就意味著語(yǔ)言和文化之間存在著密切且不可分隔的關(guān)系，語(yǔ)言教學(xué)更是和文化教學(xué)息息相關(guān)，若脫離了文化作為背景依托，學(xué)習(xí)者在具體學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程中可能無(wú)法深入理解。

因此這就要求語(yǔ)言教授者應(yīng)當(dāng)在教授漢字的同時(shí)注重傳播文化。漢字是一種典型的表意文字，傳達(dá)信息時(shí)主要依靠字型，這種強(qiáng)大的時(shí)空性讓漢字傳承了厚重的文化底蘊(yùn)。另外，漢字在字音和字義等方面都具備了十分顯著的特點(diǎn)，也由于這些存在的特點(diǎn)引申出了字謎、別稱等相關(guān)的析字文化，成為了獨(dú)特的中華民族傳統(tǒng)文化構(gòu)成部分。我們可以根據(jù)實(shí)踐教學(xué)發(fā)現(xiàn)不少教師在教授漢字的過(guò)程中大都從漢字的拼音、形以及義等方面入手，僅僅關(guān)注學(xué)生們所掌握的漢字?jǐn)?shù)量，和最初的教學(xué)宗旨相違背。實(shí)際上，在漢字教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)在教授漢字的形、義以及音的時(shí)候，結(jié)合漢字的文化背景和內(nèi)涵，綜合采用多樣化的教學(xué)方法讓兩者融合發(fā)展，不僅使學(xué)生對(duì)漢字的理解能力提升，而且?guī)椭麄兏玫脑趯?shí)際生活當(dāng)中使用漢字。

二、對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)引入文化因素路徑探討

(一)將漢字字型作為重要的切入點(diǎn)

漢字文化因素發(fā)展的基礎(chǔ)就是字形當(dāng)中的構(gòu)字表意信息，在總結(jié)漢字的構(gòu)造規(guī)律的過(guò)程中就可以利用字形這一重要因素。對(duì)漢字字形的解讀也可以理解為解讀漢字結(jié)構(gòu)，對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行專門的分析和歸類。我們常見(jiàn)的漢字結(jié)構(gòu)主要有上下結(jié)構(gòu)、左右結(jié)構(gòu)等。這是一種十分常見(jiàn)且很簡(jiǎn)單明了的方法。但是在實(shí)際應(yīng)用的過(guò)程中，無(wú)法將漢字的字義以及字音等更好的融合，所以其起到的作用十分有限。

我們都知道學(xué)習(xí)語(yǔ)言最為重要的環(huán)節(jié)就是需要不斷發(fā)現(xiàn)字和音、字和字等之間所存在的關(guān)系，以此來(lái)達(dá)到以簡(jiǎn)馭繁的目的。在漢字對(duì)外教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)盡可能的找到在漢字當(dāng)中的音旁或者是義旁，讓漢字和發(fā)音、字義等之間構(gòu)建起相關(guān)的聯(lián)系，這個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)于教師最終得到更好的教學(xué)效果十分重要。

具體可以從以下幾點(diǎn)出發(fā)：

(1)可以將形聲作為漢字教學(xué)的主要內(nèi)容，以此為基礎(chǔ)了解漢字的主要構(gòu)造原則，通過(guò)對(duì)當(dāng)前比較常見(jiàn)的漢字進(jìn)行研究分析發(fā)現(xiàn)，形聲字占據(jù)了很大的比例。聲旁表音是形聲字的主要構(gòu)成，而形旁則是用于表現(xiàn)漢字所代表的含義?？傮w上看，形聲教學(xué)方式，這是一種比較可行的方法。但這種方法并不適用于所有的漢字，尤其是那些不具備這些特點(diǎn)的漢字。另外教師還需要對(duì)多音字進(jìn)行相應(yīng)的教授，在教授的過(guò)程中注意了解其在不同語(yǔ)境當(dāng)中的教授。

(2)采用依形索義的方式，直接感覺(jué)字的形體，了解其具體含義。在實(shí)際教學(xué)時(shí)，教師必須要考慮到外國(guó)學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)，盡量讓他們多掌握一些獨(dú)體字，以便更好地掌握本意。在做好相關(guān)工作之后，再學(xué)習(xí)合體字就會(huì)變得更加輕松。如果學(xué)習(xí)者可以掌握一些重要的偏旁部首，就可以掌握更多相關(guān)的漢字。

(二)利用宏觀文化背景擴(kuò)展思維方式

漢字不僅是一種語(yǔ)言載體，更是一種傳播文化的載體。在漢字當(dāng)中涵蓋了漢民族自古以來(lái)形成和發(fā)展起來(lái)的傳統(tǒng)思維以及風(fēng)俗習(xí)慣等。經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，漢字經(jīng)歷過(guò)衰敗階段也經(jīng)歷過(guò)興盛階段，與文化之間的關(guān)系也變得更加密切。我們?cè)诜治鰸h字的教學(xué)方法時(shí)，可以將漢字所產(chǎn)生的宏觀背景考慮進(jìn)來(lái)，在講解漢字學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)為學(xué)生營(yíng)造一種大的文化氛圍，讓漢字學(xué)習(xí)更加系統(tǒng)，便于提升學(xué)習(xí)效果?？陀^事實(shí)是漢字發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是漢民族傳統(tǒng)思維的重要表達(dá)方式和載體，經(jīng)過(guò)人們主觀思想的灌溉形成一種心靈文字。而作為對(duì)外漢語(yǔ)教師，我們需要直接傳遞漢字當(dāng)中體現(xiàn)的直觀性，直接傳遞給學(xué)習(xí)漢字的學(xué)習(xí)者。比如在講解“王”這個(gè)漢字時(shí)，可以解釋為，上面一橫代表天，中間一橫代表人，下邊一橫則是代表地，中間的一豎則是連接天、人和地三者。與此同時(shí)，漢字表現(xiàn)了中華民族的特殊審美觀念，將漢字作為依托和載體，將這種獨(dú)特的審美借助于漢字傳遞給國(guó)外的學(xué)習(xí)者。

三、結(jié)語(yǔ)

對(duì)外漢語(yǔ)伴隨著中國(guó)最近幾年國(guó)際影響力的增強(qiáng)得到了飛速的發(fā)展，在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)以最高效的途徑來(lái)開(kāi)展相關(guān)的教授活動(dòng)，將漢字教學(xué)和相關(guān)的文化結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)習(xí)和教學(xué)的效率。

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[1]李冰.漢字文化在對(duì)外漢語(yǔ)漢字教學(xué)中的應(yīng)用[D].新鄉(xiāng):河南師范大學(xué),2013.

[2]王冬.淺析對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的漢字教學(xué)[D].哈爾濱:黑龍江大學(xué),2012.

[3]溫可佳.文化與對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中漢字的教學(xué)[J].衡水學(xué)院學(xué)報(bào),2016(1):91～93.