■ /

成都學(xué)院(成都大學(xué))音樂與舞蹈學(xué)院

在教育實(shí)踐中，教學(xué)既包含了“教”的內(nèi)容，也包含了“學(xué)”的內(nèi)容，教學(xué)本是雙向的過(guò)程，可以說(shuō)兩者相互支撐、密不可分的。“學(xué)”固然重要，但是“教”的作用也不容忽視，如何圍繞學(xué)生的需求采用正確的教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生更好的感悟與運(yùn)用知識(shí)尤其重要。音樂作為表達(dá)人情感與思想的藝術(shù)形式，如何讓更多的學(xué)生接受這種抽象的藝術(shù)形式，在教學(xué)中提高其理解能力、鑒賞能力、創(chuàng)作能力與創(chuàng)新能力等效果，是考驗(yàn)教育者的一種重要方式。

加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的音樂教育，不僅是培養(yǎng)學(xué)生熱愛音樂、理解音樂、認(rèn)識(shí)音樂的重要任務(wù)，更是傳承與發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族音樂的有效途徑。在時(shí)代的推動(dòng)下，音樂形式逐漸豐富起來(lái)，隨之而來(lái)的是更加全面的音樂教學(xué)方法和教學(xué)理念。音樂教育工作在教學(xué)中更加嚴(yán)謹(jǐn)，根據(jù)不同階段、不同年齡、不同程度的學(xué)生來(lái)進(jìn)行不同方法的知識(shí)傳授與引導(dǎo)，我國(guó)的音樂教學(xué)方法與體系也逐漸更加系統(tǒng)化、科學(xué)化。為更好的開展音樂教育，我國(guó)不少研究者在保留傳統(tǒng)教學(xué)方式精髓的基礎(chǔ)上，借鑒了國(guó)外更多先進(jìn)的教學(xué)方式，例如柯達(dá)伊音樂教學(xué)法以其明顯的優(yōu)勢(shì)，為我國(guó)的教學(xué)方法與教育形式融入了新的血液，對(duì)我國(guó)音樂領(lǐng)域的發(fā)展及民族音樂素養(yǎng)的提升起了重要的作用。

一、我國(guó)音樂教育的現(xiàn)狀分析

從中小學(xué)的音樂教育狀況看，主要分城市與農(nóng)村兩種：城市的公立學(xué)校以大課堂教學(xué)為主，少則30-40人左右，多則60人左右，這種人滿為患的課堂迫切需要一套特別有效的方式才能提高教學(xué)效率；農(nóng)村的音樂課堂因硬件設(shè)施不能保證，音樂課堂教學(xué)更是難以達(dá)到基本的教育水平。而我國(guó)的高等院校的音樂教育開設(shè)也幾十年了，但是在辦學(xué)思想、課程設(shè)置、選用教材等方面對(duì)專業(yè)音樂學(xué)院的模仿過(guò)于嚴(yán)重，導(dǎo)致不少音樂專業(yè)的學(xué)生既難以實(shí)現(xiàn)作曲家、鋼琴家的夢(mèng)想，又難以勝任音樂教學(xué)的工作。究其原因，一方面我國(guó)現(xiàn)階段缺乏對(duì)教學(xué)規(guī)律與教學(xué)法的研究，大多音樂教師的教學(xué)實(shí)踐多采用在大學(xué)期間所接受的培訓(xùn)模式，然而，不少中小學(xué)因?yàn)椴淮嬖谝魳吩盒５膶I(yè)軟硬件，導(dǎo)致不少學(xué)校缺乏對(duì)音樂教育的重視，而學(xué)生受這種氛圍的影響，對(duì)音樂課的熱情也隨之降低；另一方面相關(guān)部門對(duì)音樂教育的關(guān)注不夠，導(dǎo)致不少音樂教師將重心轉(zhuǎn)移到獲獎(jiǎng)或者參與比賽等項(xiàng)目，投入音樂課堂教學(xué)研究的時(shí)間太少，其本身的使命偏離了軌道，致使音樂教育的情況不容樂觀。而柯達(dá)伊音樂教學(xué)的理念，對(duì)改善我國(guó)現(xiàn)存的音樂問(wèn)題很有益處，因此，我們要恰當(dāng)引用柯達(dá)伊音樂教學(xué)法。

二、我國(guó)音樂教育在借鑒柯達(dá)伊音樂教學(xué)法時(shí)要注意的要點(diǎn)

我國(guó)音樂教育在借鑒柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的過(guò)程中要注意以下幾點(diǎn)：(1)提升一個(gè)國(guó)家的國(guó)民音樂教育水平離不開教育部門對(duì)音樂教育的重視，不是僅憑一個(gè)新型教學(xué)法就可以拯救民族教育的，兒童的音樂教育越早越好；(2)柯達(dá)伊音樂教學(xué)法起源于匈牙利，提倡對(duì)民族音樂教育的傳承與發(fā)展，重視對(duì)前人經(jīng)驗(yàn)的吸收，講究教學(xué)過(guò)程的高度程序化等，這類思想是適用于每個(gè)民族的，其重視“本土化”原則，不是將柯達(dá)伊教學(xué)法“中國(guó)化”，而是貫徹柯達(dá)伊的音樂教學(xué)思想；(3)音樂教育不能單純地按照學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般規(guī)律來(lái)開展，要順其自然，尊重學(xué)生的重要作用。

三、柯達(dá)伊音樂教學(xué)法對(duì)我國(guó)音樂教育的意義

(1)柯達(dá)伊音樂教學(xué)法中倡導(dǎo)無(wú)伴奏教學(xué)，在開展教學(xué)的過(guò)程中要求教師具備一個(gè)音叉，這體現(xiàn)了對(duì)教師“教”的嚴(yán)苛，這就對(duì)教師的音樂素養(yǎng)和綜合素質(zhì)提出了更高的要求，督促更多藝術(shù)類教師不斷深化專業(yè)素養(yǎng)，提高自身素質(zhì)；(2)根據(jù)我國(guó)的基本國(guó)情，部分貧困地區(qū)的教育情況并不客觀，缺乏基本的軟硬件設(shè)施，甚至很多地方連教室都不具備，一名教師身兼多個(gè)科目、多個(gè)年級(jí)的日常教學(xué)，針對(duì)這類情況，開展無(wú)伴奏教學(xué)更適合，這是從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，柯達(dá)伊音樂教學(xué)法對(duì)我國(guó)的音樂教育具有很大的意義；(3)柯達(dá)伊將民族音樂作為基礎(chǔ)，更加注重對(duì)民族音樂的發(fā)揚(yáng)與保存，他對(duì)教師隊(duì)伍的素養(yǎng)非常重視，他認(rèn)為教師的教學(xué)方法與教學(xué)觀念是教學(xué)成果的關(guān)鍵因素，這就在一定程度上與我國(guó)的教改思想是吻合的，對(duì)推動(dòng)我國(guó)音樂教育的發(fā)展與民族文化的傳承有著極大的意義。

四、柯達(dá)伊音樂教學(xué)法對(duì)我國(guó)音樂教育的啟示

(1)任何教學(xué)方法的借鑒與研究，必須符合我國(guó)的實(shí)際情況，尤其是針對(duì)部分地區(qū)普遍存在的軟硬件設(shè)施缺乏、人數(shù)較多的問(wèn)題，要結(jié)合區(qū)域的經(jīng)濟(jì)情況與教育情況，開展無(wú)伴奏音樂教學(xué)法等;(2)兒童從小打到耳濡目染最多的就是自己的音樂母語(yǔ)，也就是當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳?，我?guó)是具有56個(gè)民族的大家庭，多民族的音樂非常豐富，這也是學(xué)習(xí)與發(fā)揚(yáng)本民族音樂教育的天然優(yōu)勢(shì)，在此基礎(chǔ)之上，再吸收國(guó)內(nèi)外更加優(yōu)秀的音樂文化;(3)專業(yè)的師資隊(duì)伍是非常重要的，當(dāng)然也需要家長(zhǎng)與相關(guān)教育部門的共同配合，意識(shí)到音樂教育的重要性才能有助于我國(guó)音樂教育的順利發(fā)展;(4)任何音樂教育的實(shí)施都要順應(yīng)兒童成長(zhǎng)的自然規(guī)律，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的主動(dòng)性，最大限度的將學(xué)生的音樂潛能發(fā)揮出來(lái)。

：

[1]李鋒,李彥榮.柯達(dá)伊音樂教育觀對(duì)我國(guó)當(dāng)前音樂教育的啟示[J].大眾文藝,2010(22).

[2]伍潔.柯達(dá)伊音樂教育思想對(duì)我國(guó)音樂教育的啟示[J].科學(xué)大眾,2006(07).

[3]趙戈非,喬雅榮.柯達(dá)伊音樂教學(xué)法的發(fā)展及其對(duì)我國(guó)音樂教育的指導(dǎo)意義[J].北方音樂,2012(09).