謝彩云

(湖北商貿(mào)學(xué)院，湖北 武漢 430079)

電影的誕生只是一種嘗試，卻發(fā)展成為一種講故事的載體。從講故事的角度看，它是戲劇的親兄妹，并發(fā)展成為一門重要的藝術(shù)形式。任何一種藝術(shù)形式都屬于上層建筑，承載著某一特定階級或階層的意識形態(tài)。法國西方馬克思主義理論家阿爾都塞認(rèn)為，一個國家的意識形態(tài)，也是鎮(zhèn)壓性國家機(jī)器。本文以《奇幻森林》為例，分析美國電影輸出了怎樣的意識形態(tài)，對我們有什么借鑒意義。

一、美國電影對其意識形態(tài)的傳播

馬克思主義認(rèn)為，國家統(tǒng)治機(jī)器包括軍隊(duì)、警察、監(jiān)獄。而阿爾都塞發(fā)展了馬克思主義，他認(rèn)為，國家統(tǒng)治機(jī)器還包括意識形態(tài)，即在任何一個國家，統(tǒng)治階級為實(shí)現(xiàn)長治久安，都會傳播自己的執(zhí)政理論或者價(jià)值觀和制度。這一理論已經(jīng)得到認(rèn)可，今天的世界，每個國家都在努力將人們的思想統(tǒng)一到與國家政治體制相一致的意識形態(tài)上來；而強(qiáng)國都在輸出自己的意識形態(tài)。在當(dāng)今世界，要將一個國家意識形態(tài)輸出到域外的，電影無疑是最好的工具。不僅是真人電影，隨著動畫電影的普及及成人化，原本供兒童娛樂的動畫電影也會變成國家意識形態(tài)傳播和輸出的重要載體。其中美國在這方面手法是非常熟練的。自二戰(zhàn)以來，美國即以世界警察、世界衛(wèi)士、世界政治制度的最佳代表人而自居，在世界各個國家都輸出本國的意識形態(tài)以及價(jià)值觀念。經(jīng)典的好萊塢電影文本，將上述美國主流意識形態(tài)，作為一種潛隱的符碼，精心編排到影片之中。下面就以《奇幻森林》為例，探究美國影片中的意識形態(tài)輸出。

二、《奇幻森林》包含了多重意識形態(tài)內(nèi)容

《奇幻森林》是一部集劇情、奇幻、冒險(xiǎn)于一體的動畫電影，由美國導(dǎo)演喬恩·費(fèi)儒執(zhí)導(dǎo)，在2016年上映后，引起極大的反響。喬恩·費(fèi)儒作為美國著名的導(dǎo)演，其才能在該片中得到了體現(xiàn)。除了故事和情節(jié)設(shè)定，導(dǎo)演將人類與許多動物融合在一起，賦予其共同拯救森林的使命。從整體來看，影片中各個角色形象生動立體、形象鮮明，再配合曲折的故事情節(jié)，為觀眾在不知不覺中接受影片所傳達(dá)的美國式意識形態(tài)奠定了基礎(chǔ)。

(一)影片所傳達(dá)的拯救全人類式的“美國精神”

“美國精神”從來都是美國電影不斷變換方式方法來精心營造的一種意識。這里的美國精神，是指在美國這個眾生平等的國度，一個人將自己的精神發(fā)揮到極致，就會得到巨大的成功，這里既有“美國夢”式的個人成功，又有可以激發(fā)潛力保護(hù)人類和平、拯救世界的蓋世奇功。比如《獨(dú)立日》一片，是講述美國人在萬民慶賀的獨(dú)立日之前消滅了想毀滅世界的勢力，這樣觀眾從影片中看到美國獨(dú)立日慶賀時，有種心潮澎湃的感覺。《奇幻森林》中雖然沒有如《獨(dú)立日》那種戰(zhàn)火紛飛的大場面，但與其敘事內(nèi)核和主旨卻是相似的。這本是一片安靜祥和的森林，但老虎謝利追殺毛克利，其本質(zhì)是要使一個國家從共和國變?yōu)楠?dú)裁統(tǒng)治，實(shí)際上是對美國所倡導(dǎo)的“自由”的挑戰(zhàn)。在這種情況下，小男孩毛克利敢于斗爭，最后得取勝利，實(shí)際上是拯救了一個世界。當(dāng)最后他乘坐大象出現(xiàn)時，萬獸歡呼，此時的毛克利已經(jīng)化身為一名為自由和大眾利益而戰(zhàn)的英雄。實(shí)際上，今天的美國總是以自由衛(wèi)士自居。所以，該動畫片將這種“美國精神”貫徹得非常充分。

(二)影片為美國維護(hù)二戰(zhàn)后的國際秩序進(jìn)行宣傳

影片開始不久，即借群狼之口，說出了“森林法則”：

這是森林法則，如上蒼一般古老正確。

遵循的狼，將繁榮昌盛；違反的狼，必招致滅絕。

似匍匐植物纏繞樹干，森林法則也左右不離。

群體之力匯聚自孤狼，孤狼之力來源于群體。

如果影片中的原始森林是一個國家，那么這套法則就是這個國家的憲法。它規(guī)定這個森林中所有動物都要遵守的社會秩序。而謝利·可汗卻要改變這一規(guī)則，實(shí)際上也是對森體中的“秩序”提出挑戰(zhàn)。這再次讓我們想起了美國的所作所為。在二戰(zhàn)結(jié)束后，特別是冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國實(shí)力相對達(dá)到了頂峰，為了維護(hù)自己的利益，美國處處維護(hù)其所建立起來的國際秩序。那些對美國構(gòu)成挑戰(zhàn)的國家，都會受到美國的制裁甚至是武裝進(jìn)攻。在本片中，老虎是一個強(qiáng)大者，它要吃掉的是一個很弱小的人類男孩。這就讓人們想起近幾年美國對中國在南海政策上的指責(zé)?？梢?，影片中的叢林法則及故事情節(jié)，具有明確的影射性。

在這部影片中，圍繞“森林法則”所確定的故事情節(jié)是一種明線，實(shí)際上影片中還有一個作為暗線的“森林法則”，就是所有動物對“紅色的花”——“火”的認(rèn)識。本片中，動物們對火是極其恐懼的，因?yàn)樗芙o整個森林帶來毀滅，所以動物們也奉行著火不能進(jìn)入森林這一約定。也有的動物，即強(qiáng)大的類人猿，是知道火的力量是多么強(qiáng)大的，它知道，只要有了火，就可以統(tǒng)治森林，于是它劫持了毛克利，要求他到人類那里取來火種。這種不自量力的行為，自然不會有一個好結(jié)果的。此處也暗示，在美國人眼里，除了美國，那些想取得世界統(tǒng)治權(quán)的人都會失敗的。但在影片最后，為了打敗兇惡的老虎，小毛克利從人類那里竊得火種，跑入森林。當(dāng)這支火種進(jìn)入森林時，所有動物都是恐懼的，狼小弟格雷看到火把，嚇得直往后退，甚至老虎都知道火的厲害，于是它用激將法讓毛克利把火把扔進(jìn)水池中。但影片的最后，還是毛克利用“紅花”戰(zhàn)勝了邪惡勢力，隨之，眾動物對毛克利如英雄凱旋般的迎接，說明它們已經(jīng)原諒了毛克利將火帶入森林中這一違反森林法則的行為。如果從法則的同質(zhì)性來說，都是必須遵守的。但老虎打破了規(guī)則，就是死亡；而毛克利違反了它，卻是英雄。由此也可知，在美國導(dǎo)演那里，法則只要對自己有利，就是正確的。這也是美國今天的一貫思維和做派。美國有著世界話語權(quán)，它對聯(lián)合國憲章的違背，就是為了“維護(hù)公正”，而其他國家要是違背聯(lián)合聯(lián)國決議，就會受到懲罰。所以，這部影片也是對美國是國際規(guī)則制定者和“美國永遠(yuǎn)是正確的”這一意識形態(tài)的輸出。

三、結(jié) 語

當(dāng)今，美國人通過電影傳遞美國主流意識形態(tài)的做法，取得了巨大的成功，影響了大量觀眾，甚至成為無法前往美國的人們了解美國文化、意識形態(tài)的重要窗口。而電影傳達(dá)出的美國意識形態(tài)，讓許多人認(rèn)同，這是需要我們警惕的?！镀婊蒙帧肥且徊縿赢嬈耆菍和鳛閭鞑ο?。我們的意識形態(tài)，既有馬克思主義指導(dǎo)下的中國特色社會主義制度，有共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制，還有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。鑒于電影的意識形態(tài)傳播的作用，我們也要行動起來，發(fā)出中國聲音，讓人們對中國所制定的發(fā)展戰(zhàn)略和未來發(fā)展方向有清醒的認(rèn)識，樹立“和為貴”“共建人類命運(yùn)共同體”的大國形象。