語用移情在談話節(jié)目主持中的應(yīng)用

摘要：語用移情是在研究美學(xué)與心理學(xué)中的“移情”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。語用移情及其運(yùn)用對談話節(jié)目主持的效果有著巨大的影響。本文對談話節(jié)目主持人的語用移情進(jìn)行分析，闡述了語用移情在談話節(jié)目主持中的作用，指出了在主持過程中出現(xiàn)的語用移情失誤，并提出了解決這一問題的藝術(shù)途徑。

關(guān)鍵詞：談話節(jié)目主持；語用移情；藝術(shù)途徑

一、 引言

“移情”是西方美學(xué)中的概念。它是指直觀與情感直接結(jié)合從而使知覺表象與情感融合的過程。移情的實(shí)質(zhì)是將生命和情趣注入對象中，使對象顯示出情感色彩（朱光潛，1991）。移情行為表現(xiàn)為人的精神、身體和情緒的反應(yīng)以及對他人行為的理解（朱智賢，1989）。受到美學(xué)、心理學(xué)的啟發(fā)，日本語言學(xué)家Kuno首先把“移情”這個(gè)詞應(yīng)用于語言學(xué)中，他從功能句法學(xué)的角度提出他的移情觀：人們用語言敘說事件和狀態(tài)時(shí)有一個(gè)選擇“拍攝角度”的問題，這時(shí)說話者仿佛跟句中事件（或狀態(tài)）的參與者發(fā)生或近或遠(yuǎn)的各種不同程度的關(guān)系（Kuno&Susumu;，1987）。國內(nèi)語言學(xué)界的何自然先生從言語交際雙方情感的角度談及語用移情的內(nèi)容，包括語用—語言方面的移情及社會(huì)—語用方面的移情。

談話節(jié)目主持人所使用的語言屬于正式場合的言語交際，它有別于非正式場合的私聊，不但具有語言藝術(shù)共性之處，還具有主持人個(gè)人語言藝術(shù)的特殊性。談話節(jié)目主持人為了與嘉賓，與現(xiàn)場觀眾，與收聽（看）節(jié)目的受眾很好地交流，用移情實(shí)現(xiàn)達(dá)意傳情的語用目的。筆者將在本文中從語用—語言，社會(huì)—語用兩大方面對談話節(jié)目主持人的語用移情進(jìn)行分析，闡述語用移情在談話節(jié)目主持中的作用，并指出在主持過程中出現(xiàn)的語用移情失誤，并提出了解決這一問題的三種途徑。

二、 語用—語言方面的移情

語用—語言方面的移情指說話人運(yùn)用語言刻意對聽話人表達(dá)心態(tài)和意思以及聽話人從說話人的角度準(zhǔn)確領(lǐng)悟話語的用意。（何自然、冉永平，2002）。

作為言語表達(dá)手段的語句，帶有說話人的主觀成分，說話人的話語著眼于什么地方，取決于他對聽話人的認(rèn)識(shí)和當(dāng)時(shí)的語境和說話的對象，來遣詞造句。在這里值得注意的是，言語交際中的語用移情并不單指說話人的移情，同時(shí)也指聽話人的移情。移情是話語雙方結(jié)合語境正確話語和正確理解話語的重要手段。例如：一位老師想檢驗(yàn)一下學(xué)生上課學(xué)習(xí)的質(zhì)量。他對學(xué)生說：“我講清楚了嗎？”這里老師把自己放在與學(xué)生平等位置上感受學(xué)生的心理。如果這位老師換成說：“你們聽懂了沒有？”相對于上句話，這位老師有點(diǎn)居高臨下，多了些訓(xùn)斥的意味。

下面先看日常生活中的例子：

（1）A和B兩個(gè)人不太熟悉，但A想讓B對他的計(jì)劃給出一些建議，出于尊重和禮貌，A對B說：

“敬請不吝賜教?！边@是A的移情說法，A考慮到B和他有生疏感，于是本著謙虛的態(tài)度向?qū)Ψ秸埥蹋f話人盡量抬舉對方，站在對方角度，讓對方受益，以免引起對方的反感，順應(yīng)了對方的心理。但是如果換成“你必須給我些建議”，就使得B覺得A說話很粗魯。同樣的命題，語用效果不大一樣。

語用移情微妙之處是說話人或所有聽話人總從對方的角度進(jìn)行語言的編碼和解碼。這是說話人和聽話人移情互動(dòng)的過程，具有動(dòng)態(tài)性和雙向性，而在談話節(jié)目中，在特定的節(jié)目語境中，為了獲得理想的談話效果，聽話人的移情對于理解對方話語也起著重要的作用。

三、 社會(huì)—語用方面的移情

社會(huì)—語用問題涉及言語交際雙方的社會(huì)—文化背景和人際關(guān)系，當(dāng)然也涉及語境。社會(huì)—語用方面的移情主要指言語交際雙方都設(shè)身處地地尊重對方的思想感情和看法，從而在言語交往過程中相互默契，達(dá)到預(yù)期效果。（何自然，冉永平，2002）。

在言語交際中，談話雙方根據(jù)對方的文化背景、年齡、性別、民族、社會(huì)地位和相互關(guān)系、交際環(huán)境、交際意圖等方面，彼此從對方角度來設(shè)計(jì)和傾聽話語。中央電視臺(tái)節(jié)目主持人敬一丹曾到山區(qū)做采訪，了解一下“水資源給當(dāng)?shù)氐纳?、生產(chǎn)帶來什么影響”。下面是她與一位老大爺?shù)牟糠謱υ挘?/p>

主持人：大爺，要是不下雨，您老在哪兒洗衣服？

老大爺：下邊那村，離這五里地。

主持人：洗菜呢？

老大爺：我們不洗菜，就是吃點(diǎn)土豆，腌點(diǎn)咸菜。

主持人：那洗澡呢？

老大爺：我們不洗澡，洗啥澡？拿啥洗呢？

主持人：年輕的姑娘在哪兒洗澡？

老大爺：那也沒法洗。

主持人在山區(qū)采訪，考慮到被訪的人文化層次不高，是一個(gè)純樸的老農(nóng)民，以及當(dāng)時(shí)的交際環(huán)境和交際意圖，是想知道水資源對山區(qū)人民的生活、生產(chǎn)的影響有多大。幾句話問得明白、易懂、易答。如果主持人不考慮到當(dāng)日的交際環(huán)境和交際對象的實(shí)際情況而直接問“水資源給你們生產(chǎn)、生活帶來哪些影響？”那位老大爺不是答不出問題，而是完全可能不知道主持人說的是什么，從而導(dǎo)致言語交流受阻。

在談話節(jié)目中我們還發(fā)現(xiàn)有些主持人說話時(shí)不注意對象，一味地注重交際目的誤導(dǎo)了受眾，導(dǎo)致語用移情失誤。

請看某一談話節(jié)目主持人和嘉賓的一次對話：

主持人：你的水性怎樣？

嘉賓：還可以。

主持人：你嗆過水嗎？

嘉賓：沒有，從來沒有。

主持人：你準(zhǔn)備逆流而上嗎？

嘉賓：不，我在游泳池里游，不想，也沒這個(gè)本事漂流。

主持人：噢，我說的是在經(jīng)濟(jì)海洋里。

這位主持人原本是想通過嘉賓日常生活的游泳來提高

到“經(jīng)濟(jì)海洋怎么怎么……”，但怎么也引入不到正題，反而誤導(dǎo)了嘉賓，因此產(chǎn)生信息差，鬧了笑話。這段對話中主持人沒有考慮到嘉賓的認(rèn)知能力，為了顯示自己的主持水平，故作含蓄，反而適得其反，導(dǎo)致了語用移情失誤。

四、 談話節(jié)目主持人語用移情的藝術(shù)途徑

筆者對談話節(jié)目主持的自然語料進(jìn)行分析，歸納總結(jié)出了語用移情有其可供參考的三個(gè)藝術(shù)途徑：

（一） 談話節(jié)目主持人的態(tài)度要保持禮貌、謙虛

主持人在談話節(jié)目中說話要注意自己的身份，也要兼顧對方的身份。要培養(yǎng)兼顧對方的語用意識(shí)，對自己要做到謙遜，對對方要做到尊重，學(xué)會(huì)傾聽，最大限度地減少中間的分歧，盡量克服話語優(yōu)越感和自我展現(xiàn)意識(shí)。這樣使得聽話人感受到尊重，從中達(dá)到良好的交際效果。

（二） 談話節(jié)目主持人自身要融入受眾

主持人自身要學(xué)會(huì)融入談話中，讓自己置身于情境中，把自己當(dāng)作受眾，這種感覺需要在口語表達(dá)中體現(xiàn)出來。比如設(shè)身處地地為對方著想；把自己的感受、感情、自身的經(jīng)歷跟對方聯(lián)系起來。

（三） 談話節(jié)目主持人的言語要合情合理

主持人充分理解，考慮對方的心態(tài)、處境、接受心理、言語思維和態(tài)度，處處都要為對方的情感、利益著想，每句話都合乎合理，入耳入心。

五、 結(jié)語

言語交際和語用移情密不可分。在日常的言語交際中，高效的言語交際需要語用移情。在談話節(jié)目中尤其需要語用移情，成功地運(yùn)用它對主持的效果大有裨益。談話節(jié)目主持人說得頭頭是道，井井有條，滔滔不絕，栩栩如生，固然是一種能力，但必須學(xué)會(huì)語用上的最高原則，就是語用移情，這是言語表達(dá)的最高境界。在談話節(jié)目中，主持人要能自如地使用語用移情。綜合以上分析，我們不難看出談話節(jié)目主持人運(yùn)用語用移情的本質(zhì)是：在適合的時(shí)間、適合的地點(diǎn)，對適合的人，說合適的話，從對方的角度傾聽和理解話語，才能說得“恰如其分”，讓別人“句句入耳”，從而達(dá)到交際的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]Kuno&Susumu.; Empathy and Syntax[M]. Cambridge： Cambridge University Press，1987.

[2]何自然，冉永平.語用學(xué)概論[M].長沙：湖南教育出版社，2002.

[3]應(yīng)天常.節(jié)目主持語用學(xué)[M].北京：北京廣播學(xué)院出版社，2001.

[4]朱光潛.朱光潛全集第七卷[M].合肥：安徽教育出版社，1991.

[5]朱智賢.心理學(xué)大詞典[Z].北京：北京師范大學(xué)出版社，1989.

作者簡介：

柏虹，江蘇省徐州市，江蘇師范大學(xué)外國語學(xué)院。