接受美學(xué)視角下河北梆子的海外傳播探究

何煜婷 田墨濃 侯 靜

北華航天工業(yè)學(xué)院；北京語(yǔ)言大學(xué)；北華航天工業(yè)學(xué)院

一、河北梆子海外傳播概況

2006年，河北梆子入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，是華北地區(qū)的藝術(shù)瑰寶，也是河北省促進(jìn)文化繁榮發(fā)展的重要組成部分，具有高度海外傳播價(jià)值。

河北梆子的海外傳播研究，國(guó)內(nèi)外的資料較少。中國(guó)中央戲劇學(xué)院教授羅錦麟，積極挖掘河北梆子與西方文化的關(guān)聯(lián)，根據(jù)河北梆子的特點(diǎn)，對(duì)希臘經(jīng)典戲劇進(jìn)行改編，成功演繹了《俄狄浦斯王》、《忒拜城》等。然而，河北梆子仍缺少把中國(guó)故事傳播出去的嘗試。

二、河北梆子海外傳播思路分析

接受美學(xué)由德國(guó)姚斯和伊瑟爾提出，強(qiáng)調(diào)意義的傳播不是由信息發(fā)送者單獨(dú)完成的，而是由信息接收雙方共同建構(gòu)的。在此過(guò)程中，觀賞者已有“經(jīng)驗(yàn)”和認(rèn)知水平至關(guān)重要，幫助觀賞者主觀能動(dòng)對(duì)信息進(jìn)行判斷、接受和詮釋。接受美學(xué)包含創(chuàng)新期待和定向期待兩方面。

首先，適應(yīng)性改編，保持和借鑒自身藝術(shù)審美價(jià)值的同時(shí)，將他者文化進(jìn)行有機(jī)整合，滿(mǎn)足接受美學(xué)的定向期待。電影《功夫熊貓》詮釋了中國(guó)山水小鎮(zhèn)的人文地貌、民俗風(fēng)情以及功夫精神、佛教思想等，將情節(jié)扎根于中國(guó)文化。同時(shí)采用了美國(guó)電影的典型敘事模式。

其次，創(chuàng)新性保留，抓住文化精髓，展示文化自信。白先勇的青春版《牡丹亭》，始終堅(jiān)持“正宗、正派”的原則。張火丁訪美表演的全本戲《白蛇傳》、《鎖麟囊》，是中國(guó)京劇的代表劇目。事實(shí)證明，中國(guó)戲曲中很多獨(dú)特的審美形式是能夠?yàn)槲鞣接^眾所欣賞。

三、河北梆子的海外傳播路徑探索1.尋找與西方文化的契合點(diǎn)。

在題材選擇方面，巧妙利用在海內(nèi)外廣為流傳的中國(guó)經(jīng)典故事，減少海外觀眾對(duì)劇情理解的負(fù)擔(dān)。河北梆子的傳統(tǒng)劇目《趙氏孤兒》在海外有較長(zhǎng)的傳播歷史，許多外國(guó)劇團(tuán)也曾創(chuàng)作了不同版本?！睹辖返墓适屡c對(duì)于中國(guó)第一個(gè)統(tǒng)一的朝代秦朝密切相關(guān)，皇帝秦始皇、兵馬俑、長(zhǎng)城，在國(guó)外認(rèn)知度高，易于得到調(diào)動(dòng)觀眾的聯(lián)想。《花木蘭》也曾經(jīng)被迪士尼公司改編成動(dòng)畫(huà)電影。另外，海外的中國(guó)故事同樣適合進(jìn)行改編和演繹。西方認(rèn)知度最高的中國(guó)題材戲劇《圖蘭朵》，在全球范圍內(nèi)所發(fā)揮的重要作用、輻射持續(xù)影響。阿拉伯故事集《一千零一夜》中的一些中國(guó)故事，隨著早起“絲綢之路”的商旅交往，早早就傳播到海外，融入歐洲的文學(xué)創(chuàng)作和藝術(shù)欣賞中，都是可以兼顧觀眾認(rèn)知的題材。

思想情感方面，選取東西方文化相似相通的價(jià)值追求和觀念。梅蘭芳為了使美國(guó)觀眾對(duì)京劇感興趣，訪美劇目挑選接近西方審美趣味的《霸王別姬》、《貴妃醉酒》、《木蘭從軍》等。河北梆子中的“任俠”，與西方文化中的“騎士”都代表著尚武、利他、英雄主義的價(jià)值觀，有一定相似性。然而，前者根植與平民草根，為中下階層發(fā)聲；后者為王公貴族服務(wù)，代表著上層社會(huì)的榮耀。因此，還應(yīng)當(dāng)注意相似觀念的細(xì)微差別，在文化傳播中，權(quán)衡和兼顧海外觀眾的兩種期待。

2.引導(dǎo)河北梆子的文化內(nèi)涵的解讀。

首先，啟用專(zhuān)業(yè)的商業(yè)運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，利用符合海外觀眾習(xí)慣的信息傳播渠道，提高其對(duì)河北梆子感性認(rèn)知，降低接受障礙，制造輿論氛圍。其中新媒體的影像、聲音、文字多模態(tài)在跨文化傳播中的優(yōu)勢(shì)力量，應(yīng)當(dāng)?shù)玫匠浞值闹匾暋?/p>

同時(shí)，利用西方社會(huì)文化資源，加強(qiáng)對(duì)海外觀眾理性認(rèn)知的滲透，從看熱鬧過(guò)渡為看門(mén)道。通過(guò)海外大中小學(xué)校、孔子學(xué)院等教育平臺(tái)，博物館、藝術(shù)廳等公共機(jī)構(gòu)，策劃文化活動(dòng)，邀請(qǐng)戲劇家、學(xué)者開(kāi)展河北梆子相關(guān)文化活動(dòng)，讓?xiě)蚯鷲?ài)好者認(rèn)識(shí)中國(guó)戲曲藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

另外，把文化信息傳播與創(chuàng)作相結(jié)合，培養(yǎng)對(duì)河北梆子具有敏銳嗅覺(jué)和廣泛趣味的戲劇表演者和傳播者——利用“人的媒介”。設(shè)立國(guó)際性戲曲文化學(xué)習(xí)交流項(xiàng)目，培養(yǎng)文化傳播使者，促進(jìn)中西文化的碰撞與對(duì)話，拓寬河北梆子的文化價(jià)值和審美價(jià)值。