謝麗娟

(貴州民族大學(xué) 文學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550025)

一、“中國(guó)特供版”的含義

好萊塢電影“中國(guó)特供版”是指2012—2014年，好萊塢電影為了迎合中國(guó)內(nèi)地電影市場(chǎng)而投放的中國(guó)版本。具體而言，好萊塢電影“中國(guó)特供版”包括七部影片：《環(huán)形使者》《鋼鐵俠3》《藍(lán)精靈2》《僵尸世界大戰(zhàn)》《超驗(yàn)駭客》《機(jī)械戰(zhàn)警》《超體》。這些影片的“中國(guó)特供版”，以臨時(shí)增加中國(guó)元素的辦法來(lái)吸引中國(guó)觀眾的注意，刺激了票房激增。這些影片的國(guó)際版則刪去了中國(guó)元素。

“中國(guó)特供版”作為電影跨文化傳播的一個(gè)失敗的案例，可資中國(guó)電影跨文化傳播的借鑒，因而值得深入研究。

二、“中國(guó)特供版”出現(xiàn)的原因

中國(guó)電影市場(chǎng)的發(fā)展壯大是“中國(guó)特供版”出現(xiàn)的根本原因。2002年，中國(guó)電影開啟了產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程，推動(dòng)了中國(guó)電影市場(chǎng)的持續(xù)高速發(fā)展。中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大電影市場(chǎng)。好萊塢格外重視中國(guó)電影市場(chǎng)，制作“中國(guó)特供版”就是為了適應(yīng)中國(guó)電影市場(chǎng)而采取的利令智昏的措施。

電影局對(duì)合拍片的精準(zhǔn)定義是“中國(guó)特供版”出現(xiàn)的直接原因。好萊塢非常希望與中國(guó)合拍電影。因?yàn)?，只要是合拍片，美方便可得?3%的票房提成。于是，中美合拍片數(shù)量迅速增多。但是，中美合拍片逐漸暴露出一些嚴(yán)重問(wèn)題：一是中國(guó)的投資比例較低。例如，影片《云圖》的中國(guó)投資僅占10%，投資比例低，分成的比例必定低，結(jié)果變成中方為美方打工。投資比例低，中方對(duì)影片制作的控制力也低，美國(guó)的價(jià)值觀念掌控了影片，中國(guó)文化僅僅成為點(diǎn)綴。二是合拍片變成了協(xié)拍片。一些中美合拍片，很少出現(xiàn)中國(guó)景觀、中國(guó)演員，更談不上講述中國(guó)故事，僅僅是中國(guó)協(xié)助美國(guó)拍電影。但是，美方依然拿走了43%的票房分成。這對(duì)中國(guó)是不公平的。中美雙方必須完全平等，中方必須在合拍片中發(fā)揮更大的作用。

為了遏制這種惡劣傾向，2012年8月底，電影局對(duì)合拍片進(jìn)行了精準(zhǔn)定義，規(guī)定合拍片必須同時(shí)滿足三個(gè)條件：中方出資比例一般不得低于三分之一；必須由中國(guó)演員扮演主要角色；必須在中國(guó)取景。這些規(guī)定有利于加強(qiáng)中國(guó)在合拍片中的分量，有利于打擊偽合拍片風(fēng)潮。按照這個(gè)定義，《云圖》《敢死隊(duì)2》等影片從合拍片中被清理出來(lái)，票房分成時(shí)只能被當(dāng)作分賬大片對(duì)待。好萊塢電影“中國(guó)特供版”，被定義為非合拍片，美方只能拿走票房的25%。其分成比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于作為合拍片的初始設(shè)想。因此，好萊塢制片商便想出了“中國(guó)特供版”這個(gè)辦法，以便增加票房收入。

素來(lái)奉行明星制的好萊塢電影，高度關(guān)注“粉絲經(jīng)濟(jì)”，利用中國(guó)明星來(lái)撬動(dòng)中國(guó)市場(chǎng)以刺激票房增長(zhǎng)?！董h(huán)形使者》邀請(qǐng)?jiān)S晴出演，《鋼鐵俠3》邀請(qǐng)范冰冰、王學(xué)圻出演。這些明星擁有超多粉絲，能夠把票房收入增加到極致。即使影片沒(méi)有為許晴、范冰冰、王學(xué)圻等中國(guó)明星編織美麗動(dòng)人的故事，但只要他們?cè)谟捌新睹婢褪歉咂狈康闹苿俜▽殹ａ槍?duì)中國(guó)市場(chǎng)，這些影片為中國(guó)明星拼湊了一些鏡頭。于是，“中國(guó)特供版”應(yīng)運(yùn)而生。

三、“中國(guó)特供版”迅速終結(jié)的原因

“中國(guó)特供版”成為好萊塢電影在中國(guó)圈錢的工具。然而，從《變形金剛4》開始，好萊塢電影迅速放棄了“中國(guó)特供版”?！爸袊?guó)特供版”迅速終結(jié)，是基于以下原因。

第一，“中國(guó)特供版”中，中國(guó)演員只充當(dāng)了“打醬油”的作用。中國(guó)觀眾心中的偶像被貶低了，從而產(chǎn)生了逆反心理?！董h(huán)形使者》中的許晴，只在閃回鏡頭中出現(xiàn)，許晴的表演并未融進(jìn)主干情節(jié)之中?！朵撹F俠3》中，王學(xué)圻、范冰冰的表演歷時(shí)三分鐘，成為匆匆過(guò)客。二人表演的小故事插入影片之中實(shí)在很生硬。這些演員在中國(guó)內(nèi)地?fù)碛谐呷藲?，在中?guó)電影中都扮演著極為重要的角色，在好萊塢影片中卻極端被輕視。因此，中國(guó)觀眾產(chǎn)生了很大的心理落差，不愿接受這種處置方式。

第二，在“中國(guó)特供版”中，加上中國(guó)元素，在國(guó)際版中卻撤掉中國(guó)元素，這種做法遭到了中國(guó)觀眾本能的抵制?！爸袊?guó)特供版”只不過(guò)是為了取悅中國(guó)觀眾，以便在中國(guó)電影市場(chǎng)上獲得高額票房。影片的中國(guó)元素，只有中國(guó)觀眾能夠看到。中國(guó)元素只是被暫時(shí)利用卻并未受到高度重視，這不利于中國(guó)文化的國(guó)際傳播。

第三，3D“中國(guó)特供版”的欺騙性激起了觀眾的強(qiáng)烈吐槽。影片轉(zhuǎn)制成3D，利潤(rùn)成倍增加，所以制片方樂(lè)于制作3D影片。付出了高昂票價(jià)，觀眾理所當(dāng)然地要享受3D帶來(lái)的視覺(jué)盛宴?？墒?，一些影片沒(méi)有營(yíng)造真實(shí)的3D效果出來(lái)，致使觀眾大失所望。影片《機(jī)械戰(zhàn)警》只有開頭的幾分鐘具有3D效果，此后大約有100分鐘沒(méi)有3D效果，幾乎不用戴上3D眼鏡。

第四，大國(guó)崛起之后，民族自尊成為普遍的社會(huì)心理，好萊塢電影挑戰(zhàn)中國(guó)觀眾民族自尊心的種種處置方式，必然遭到具有民族自尊心的中國(guó)觀眾的強(qiáng)烈反抗。中國(guó)人民自覺(jué)維護(hù)本民族的聲譽(yù)、利益，反對(duì)外來(lái)歧視、欺侮；自覺(jué)學(xué)習(xí)本民族文化，積極傳播民族文化，反對(duì)輕蔑、玷污民族文化的行為。這種普遍的社會(huì)心理，能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力，促使中華兒女為捍衛(wèi)民族利益而奮斗。好萊塢電影“中國(guó)特供版”迅速終結(jié)，是中國(guó)觀眾強(qiáng)烈的民族自尊心使然。

總之，“中國(guó)特供版”損害了中國(guó)的文化尊嚴(yán)，中國(guó)觀眾表現(xiàn)出濃郁的民族情感，“中國(guó)特供版”曇花一現(xiàn)，具有必然性。

四、“中國(guó)特供版”的教訓(xùn)及思考

好萊塢電影的“中國(guó)特供版”，作為跨文化傳播失敗的個(gè)案，對(duì)它進(jìn)行分析和總結(jié)，吸取其教訓(xùn)，以資中國(guó)電影跨文化傳播的借鑒，是十分必要和重要的。

時(shí)至今日，國(guó)際文化關(guān)系的權(quán)力不平等現(xiàn)象仍然十分嚴(yán)重。薩義德說(shuō)：“帝國(guó)主義是建立與維持一個(gè)帝國(guó)的過(guò)程或策略。在我們的時(shí)代，直接的殖民主義已在很大程度上完結(jié)。然而，我們將看到，帝國(guó)主義仍以其在政治、思想、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)實(shí)際中的特有形式，在普通文化領(lǐng)域中徘徊?！币虼?，文化抗?fàn)幨潜匾暮椭匾?。中?guó)觀眾對(duì)于“中國(guó)特供版”的抵抗，對(duì)于文化帝國(guó)主義是有效打擊，維護(hù)了中國(guó)的文化尊嚴(yán)。這樣的一個(gè)勝利，能夠鼓舞中國(guó)文化斗士的信心與勇氣，其功勞不亞于硝煙戰(zhàn)場(chǎng)上的克敵制勝。

中國(guó)觀眾反對(duì)“中國(guó)特供版”具有反對(duì)美國(guó)文化霸權(quán)的積極意義，體現(xiàn)了中國(guó)觀眾高度的愛(ài)國(guó)熱情。莫伊尼漢高度評(píng)價(jià)了文化在人類歷史上的重要作用：“保守地說(shuō)，真理的中心在于，對(duì)一個(gè)社會(huì)的成功起決定作用的是文化，而不是政治。開明地說(shuō)，真理的中心在于，政治可以改變文化，使文化免于沉淪。”大國(guó)崛起以后，中國(guó)越來(lái)越重視文化建設(shè)，致力于建構(gòu)中國(guó)發(fā)展、進(jìn)步的文化形象?？墒?，近代以來(lái)，西方文化牢牢把持了文化話語(yǔ)權(quán)，推行文化帝國(guó)主義，對(duì)中國(guó)形象肆意進(jìn)行歪曲、貶低。好萊塢電影就是典型代表。第一，好萊塢電影塑造了負(fù)面的中國(guó)人形象。20世紀(jì)上半葉，好萊塢電影塑造了傅滿洲、陳查理的形象。傅滿洲被塑造為反面形象，成為社會(huì)秩序的破壞者?！包S色文明”被塑造為“孽根”，推動(dòng)傅滿洲變成唐人街上的魔鬼撒旦。陳查理是一個(gè)大偵探，是沉著冷靜的“智多星”，是美國(guó)社會(huì)少數(shù)族裔的模范人士。好萊塢電影對(duì)華裔一方面進(jìn)行“妖魔化”，另一方面進(jìn)行文化招安。不管是正面人物還是反面人物，都是以美國(guó)文化價(jià)值觀為指導(dǎo)塑造出來(lái)的“他者”形象，是對(duì)中國(guó)人的畸形想象。第二，好萊塢電影塑造了負(fù)面的中國(guó)工業(yè)形象。新世紀(jì)以來(lái)，好萊塢電影不遺余力地貶低中國(guó)工業(yè)的形象。“作為美國(guó)政治‘晴雨表’的好萊塢電影充斥著對(duì)中國(guó)產(chǎn)品與制造業(yè)本身的不安與忌憚，刻薄的諷刺和惡劣的想象不一而足，極盡丑化中國(guó)制造業(yè)之能事。出于對(duì)中國(guó)制造業(yè)異軍突起和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的忌憚，美國(guó)人，特別是一些政治人物，從‘政治正確’和經(jīng)濟(jì)利益的角度出發(fā)，動(dòng)輒將‘中國(guó)制造’作為‘靶標(biāo)’和‘出氣筒’，凸顯出強(qiáng)烈的本土保護(hù)主義色彩。蓄意將‘中國(guó)制造’與戰(zhàn)爭(zhēng)、屠殺聯(lián)系起來(lái)，堪稱是好萊塢的一種不乏惡意的想象?！薄厄饌b：俠影之謎》把高譚市經(jīng)濟(jì)低迷的原因歸結(jié)為“中國(guó)制造”的“入侵”?！?27小時(shí)》極力詆毀中國(guó)產(chǎn)品。阿倫斷臂求生之后說(shuō)：“千萬(wàn)不要買中國(guó)制造的多刃刀具，我本來(lái)想帶瑞士刀具來(lái)的。這副刀具是買手電筒時(shí)白白送的，那手電筒也是垃圾產(chǎn)品?！焙萌R塢電影折射出美國(guó)詆毀、遏制中國(guó)工業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略意圖，是“中國(guó)威脅論”的生動(dòng)圖像。依據(jù)霍爾的高低語(yǔ)境理論，中美之間的文化交流屬于低語(yǔ)境文化傳播。由于交流雙方的文化同質(zhì)性較弱，沒(méi)有共同的文化背景，文化價(jià)值觀差異很大，因而經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)文化誤讀。因此，中國(guó)觀眾對(duì)于好萊塢電影貶低中國(guó)形象，必須進(jìn)行理性的批判，必須展開持久的文化抗?fàn)帯?/p>

文化身份是跨文化交流與傳播的焦點(diǎn)。身份是“自我意識(shí)和自我形象的反映，源于我們的家庭、性別、文化、種族和個(gè)人的社會(huì)化過(guò)程。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，身份特性是指我們對(duì)自我的認(rèn)知以及關(guān)于自我形象的其他認(rèn)知”。文化身份是一種社會(huì)建構(gòu)，是一個(gè)人對(duì)文化傳統(tǒng)、歷史遺產(chǎn)、語(yǔ)言文字、種族群體的情感歸屬。馬丁和中山建構(gòu)了民族認(rèn)同形成的四階段模型。第一階段是未經(jīng)審視的認(rèn)同。第二階段是對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的順從。第三階段是對(duì)強(qiáng)勢(shì)文化的抵制與分離。第四階段是不同文化的融合。大國(guó)崛起之后，中國(guó)公民增強(qiáng)了民族自信心、民族自豪感，其民族認(rèn)同已經(jīng)跨越了馬丁所說(shuō)的第一、二階段，正處于從第三階段向第四階段過(guò)渡的時(shí)期。在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期，中國(guó)公民對(duì)美國(guó)的強(qiáng)勢(shì)文化將進(jìn)行抵制，認(rèn)同本民族文化，并包容其他文化。

為了凸顯文化身份的重要價(jià)值，中國(guó)人民要牢牢把握中國(guó)形象建構(gòu)的主導(dǎo)權(quán)。首先，要抨擊西方主導(dǎo)的中國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)。西方主導(dǎo)的中國(guó)國(guó)家形象建構(gòu)，體現(xiàn)的是西方強(qiáng)國(guó)“有目的的侵犯”，導(dǎo)致形象建構(gòu)的變形、扭曲，塑造的是“他者”形象?！拔鞣降闹袊?guó)形象，在每一個(gè)時(shí)代的特殊的表現(xiàn)背后，都有一個(gè)既定的原型。這個(gè)原型就是關(guān)于他者的、東方主義式的想象。這個(gè)原型在西方文化歷史中積淀而成，為每一時(shí)代西方的中國(guó)形象的生成、傳播提供期待視野、結(jié)構(gòu)符碼與解讀的語(yǔ)境?！蔽鞣酱髦坝猩坨R”塑造的“古老中國(guó)”的形象，不為中國(guó)人所認(rèn)同。其次，要建構(gòu)開放、發(fā)展、進(jìn)步的現(xiàn)代中國(guó)形象。現(xiàn)代中國(guó)的形象建構(gòu)，必須符合中國(guó)改革開放以來(lái)的現(xiàn)狀，符合中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的需要，經(jīng)受國(guó)際社會(huì)和國(guó)內(nèi)人民的檢驗(yàn)。大眾文化是塑造現(xiàn)代中國(guó)形象的重要領(lǐng)域。大眾文化的受眾面很廣，影響力很強(qiáng)，可以擴(kuò)大傳播現(xiàn)代中國(guó)形象。電影就是如此。因此，要高度重視運(yùn)用電影這種大眾文化形式來(lái)建構(gòu)和傳播現(xiàn)代中國(guó)形象。中國(guó)觀眾抵制好萊塢電影“中國(guó)特供版”，批判了喪失中國(guó)文化身份的危險(xiǎn)傾向，揭露了隱藏在重商主義外衣下的美國(guó)意識(shí)形態(tài)的險(xiǎn)惡用心，為堅(jiān)持中國(guó)文化身份鼓與呼。這是愛(ài)國(guó)熱情的良好表現(xiàn)。

總之，中國(guó)觀眾抵制“中國(guó)特供版”事件，產(chǎn)生了良好的社會(huì)效益。它告訴人們：任何時(shí)候，中國(guó)公民都不能忘記自己的文化身份，都要為建構(gòu)、傳播開放、發(fā)展、進(jìn)步的現(xiàn)代中國(guó)形象而貢獻(xiàn)智慧與力量，為反抗文化霸權(quán)、捍衛(wèi)中國(guó)的文化權(quán)益開展堅(jiān)決的、不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，為在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上取得勝利而奮斗。