趙 夢(mèng)

(東北電力大學(xué)，吉林 吉林 132001)

一、“日本動(dòng)畫的黑澤明”：宮崎駿

宮崎駿出生于20世紀(jì)40年代的東京，殷實(shí)的家境使宮崎駿在戰(zhàn)爭(zhēng)期間依然度過了無憂無慮的童年，并培養(yǎng)了對(duì)于漫畫的興趣。在順利完成學(xué)業(yè)后，宮崎駿放棄了對(duì)家族產(chǎn)業(yè)的繼承，進(jìn)入東映動(dòng)畫公司工作，開啟了這一生的動(dòng)畫之旅。自20世紀(jì)60年代開始的動(dòng)畫創(chuàng)作為宮崎駿日后在動(dòng)畫之路上的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，在《太陽王子霍爾斯的大冒險(xiǎn)》《穿長靴的貓》《沙漠之民》《阿里巴巴和四十大盜》《魯邦三世》《熊貓家族》等動(dòng)畫作品中都閃動(dòng)著宮崎駿的身影。到了80年代時(shí)，宮崎駿已經(jīng)逐步確立了屬于自己的獨(dú)立的動(dòng)畫創(chuàng)作風(fēng)格，在整個(gè)80年代先后推出了名震日本動(dòng)畫影壇的動(dòng)畫影片《風(fēng)之谷》《天空之城》《龍貓》《小魔女宅急便》等優(yōu)秀的動(dòng)畫影片，這些影片使宮崎駿的動(dòng)畫具備了走出日本、走向世界的能力。縱觀宮崎駿的動(dòng)畫電影，20世紀(jì)末至21世紀(jì)之初這近20年的時(shí)間無疑是宮崎駿最輝煌的一個(gè)階段，其間出品的《紅豬》《側(cè)耳傾聽》《幽靈公主》《千與千尋》《哈爾的移動(dòng)城堡》等影片名震世界動(dòng)畫影壇，其中《千與千尋》榮獲奧斯卡金像獎(jiǎng)的最佳動(dòng)畫長篇獎(jiǎng)，成為亞洲動(dòng)畫電影走向世界的經(jīng)典代表，同時(shí)這部影片還獲得了柏林電影節(jié)和威尼斯電影節(jié)的青睞，成為2002年日本最賣座、最叫好的影片。近年來，宮崎駿雖然多次表示出退隱的想法，但依然為觀眾貢獻(xiàn)出了許多幕動(dòng)畫視聽盛宴，如《懸崖上的金魚姬》《酵母君和雞蛋公主》《虞美人盛開的山坡》等。2014年，宮崎駿榮獲奧斯卡金像獎(jiǎng)的終身成就獎(jiǎng)。毫不夸張地說，宮崎駿憑借豐富深刻的主題內(nèi)涵和純美的動(dòng)畫風(fēng)格確立了自己在世界動(dòng)畫電影市場(chǎng)獨(dú)一無二的風(fēng)格，同時(shí)也將日本動(dòng)畫的發(fā)展水平提升到了一個(gè)前所未有的高度，被稱為“日本動(dòng)畫的黑澤明”。

宮崎駿的動(dòng)畫電影雖然具有較為統(tǒng)一的純美風(fēng)格，但涉及主題十分廣泛，不僅涉及親情、愛情等傳統(tǒng)母題，還廣泛地涉及了成長、生態(tài)、青春、反戰(zhàn)等主題，其中成長主題被認(rèn)為是貫穿宮崎駿動(dòng)畫電影的重要主題之一，可以說宮崎駿的每部動(dòng)畫電影都不同程度地涉及成長這一常說常新的主題。動(dòng)畫電影中的成長大多是主人公經(jīng)過某一件事情或某一個(gè)階段后能夠發(fā)掘自身的潛能、克服自己的缺點(diǎn)，逐漸走向成熟的過程?？偟膩碚f，宮崎駿動(dòng)畫電影中的成長主題可劃分為個(gè)體成長和集體成長兩個(gè)方向，個(gè)體成長就是指在影片中確立一個(gè)核心動(dòng)畫形象，并圍繞這一動(dòng)畫形象敘寫成長故事，揭示較為普遍的成長道理；而集體成長就是指人類的集體成長，在這類動(dòng)畫影片中，宮崎駿常常將人與自然的關(guān)系、現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)這一龐大的課題通過微觀的形象或故事加以呈現(xiàn)。本文將在概述宮崎駿動(dòng)畫電影創(chuàng)作歷程的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)以《小魔女宅急便》《千與千尋》《風(fēng)之谷》《天空之城》等影片為研究對(duì)象，從個(gè)體成長和集體成長兩個(gè)點(diǎn)切入，解讀這位日本動(dòng)畫大師電影中的成長寓言。

二、宮崎駿電影中的個(gè)體成長

縱觀宮崎駿的電影，不難發(fā)現(xiàn)其中大部分主人公都是未成年人，在訪談中，宮崎駿曾明確表示自己對(duì)成人世界爾虞我詐的失望與鄙夷，但宮崎駿對(duì)人類世界的個(gè)體成長卻是秉持著樂觀態(tài)度的，而這種樂觀的態(tài)度均來自于宮崎駿投射在未成年人身上的希望。上映于2005年的動(dòng)畫影片《小魔女宅急便》講述了一個(gè)擁有魔法的小女孩的成長故事，雖然影片中融入了魔法元素，但事實(shí)上《小魔女宅急便》更像是披著魔法外衣的現(xiàn)實(shí)之作，寓意著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的少年獨(dú)立成長的歷程。影片的女主人公琦琦出生在一個(gè)魔法世家之中，在魔法之家中的每一個(gè)人雖然都帶著魔法的光環(huán)出生，卻需要不斷地修行才能真正擁有、掌控魔法，所以每一個(gè)魔法少年都要在13歲的時(shí)候離開家鄉(xiāng)，重新選擇棲息之地并獨(dú)立成長。在琦琦13歲時(shí)，充滿好奇心和冒險(xiǎn)欲的她決定走出父母的庇佑，獨(dú)自前往新的城市修行魔法。雖然父母對(duì)琦琦的獨(dú)立修行充滿擔(dān)憂，但還是決定讓琦琦獨(dú)立成長。在臨行之前，母親為琦琦穿上了魔法服，將自己的魔法掃帚送給了琦琦，父親則為琦琦帶上了收音機(jī)，于是琦琦帶著父母的囑托和不舍獨(dú)自踏上了修行之旅。在新的城市中，天真的琦琦遇到了許多棘手的問題，甚至一度想要換個(gè)城市重新開始，但琦琦還是決定堅(jiān)持下來，在好心老板的幫助下開始從事快遞工作，在送快遞的過程中，琦琦克服了許多現(xiàn)實(shí)的困難，即便是在失去魔法的艱難歲月中，琦琦依然勇敢地面對(duì)內(nèi)心的恐懼和心理的弱點(diǎn)，最終不僅重獲魔法，還獲得真正掌控魔法的能力，順利完成修行的琦琦也實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立成長。事實(shí)上，《小魔女宅急便》寓意著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的個(gè)體成長，許多少年在父母的經(jīng)濟(jì)及精神支持下走出家門，在獨(dú)立面對(duì)社會(huì)的過程中重新認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我，在克服現(xiàn)實(shí)困難和忍受內(nèi)心煎熬的過程中逐漸長大，期間所需要的勇氣和毅力就是《小魔女宅急便》所凸顯的成長之力量。

在宮崎駿最著名的動(dòng)畫影片《千與千尋》中，少女小千的形象為觀眾留下了深刻的印象，相比于《小魔女宅急便》而言，《千與千尋》更具魔幻色彩地展現(xiàn)了少年獨(dú)立成長過程中的所感所知，同時(shí)還為成年人營造了自我反省的空間。在《千與千尋》中，小千跟隨父母來到了充滿誘惑的“湯屋”，在去往“湯屋”的過程中，小千并不愿意跟隨父母前行，她討厭這個(gè)看似美妙異常的地方，事實(shí)上“湯屋”寓意著利欲熏心的成人世界，小千對(duì)“湯屋”的排斥使影片在開篇部分就暗示了“湯屋”的危險(xiǎn)。在“湯屋”中，人們可以盡情地享受美食美酒，卻不能違背“不勞者不得食”的原則。小千的父母就是因?yàn)樵谟尿?qū)使下懶惰貪食，因而受到了湯婆婆的懲罰——被變成豬。為了拯救變成豬的父母，小千開始在“湯屋”中辛勤工作，剛剛開始獨(dú)立的小千經(jīng)常會(huì)被訓(xùn)斥為“遲鈍”，還遭到了大家的排斥，承擔(dān)著無人愿做的工作——為河神清理身上沉積千年、散發(fā)惡臭的污垢，在經(jīng)歷了種種歷練和重重考驗(yàn)后，小千終于得到了大家的認(rèn)可和湯婆婆的肯定，在影片接近尾聲時(shí)，湯婆婆說到“大家要向小千學(xué)習(xí)”。在“湯屋”歷險(xiǎn)的最初階段，備受父母關(guān)愛的千尋“消失”了，轉(zhuǎn)而變成了獨(dú)自承受排擠的小千。每一個(gè)少年在初入成人社會(huì)獨(dú)立謀生的過程中幾乎都要經(jīng)歷這一段“光環(huán)”消失的艱難歲月，千尋曾是一個(gè)任性、厭學(xué)的孩子，在父母的關(guān)愛中無憂無慮地生活；而小千則在失去父母庇佑后成長為一個(gè)勤勞并懂得忍讓和理解的少年，這段獨(dú)立成長的過程雖然伴隨著心酸和痛苦，但從千尋到小千的轉(zhuǎn)變卻代表著每一段個(gè)體必要的、有意義的成長階段。在“湯屋”中，小千不僅變得勤勞，學(xué)會(huì)了忍耐和理解，還逐漸發(fā)掘了自身的潛能，找到了真正的自我，小千始終牢記著自己的名字和回家的路，最終不僅獲得了大家的認(rèn)可，還成功拯救了陷入欲望泥淖中的父親和母親，而在“湯屋”中忘記自己名字和回家的路的人們將永遠(yuǎn)失去自我，再也無法回到家中，從此觀之，記住名字和回家的路寓意著對(duì)本真自我的堅(jiān)守，只有堅(jiān)守自我、守護(hù)純真才能夠在充滿誘惑的世界中實(shí)現(xiàn)真正的成長。

三、宮崎駿電影中的集體成長

著名思想家、政治家馬克思曾在對(duì)人類歷史發(fā)展進(jìn)行研究的過程中表示，當(dāng)人類開始制造并使用工具時(shí)，人類就開始從自然界中獨(dú)立出來，并徹底改變了人與自然的關(guān)系。事實(shí)上，從古至今衡量人類社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)尺一直是人類對(duì)自然改造的程度，從原始社會(huì)到農(nóng)耕文明再到發(fā)展至今的工業(yè)文明，都是人類對(duì)自然改造、利用不斷加深的過程，人類依托創(chuàng)造力和實(shí)踐力制造出了越來越多、越來越先進(jìn)的改造自然的“工具”，并享受著越來越豐富的物質(zhì)生活，在這一過程中人與自然的關(guān)系開始得到廣泛的關(guān)注，人類對(duì)自然的無限開采、索取，甚至是破壞已然危及人類的集體成長。

在影片《風(fēng)之谷》中，宮崎駿將故事置于一千年后的人類社會(huì)中，借助“風(fēng)之谷”中的故事和山谷公主娜烏西卡這一動(dòng)畫人物形象，展現(xiàn)了人類高度發(fā)展過程中對(duì)自然的破壞，闡釋了人類只有尊重自然、敬畏自然，與自然和諧共存才能夠延續(xù)生命，實(shí)現(xiàn)真正的世代傳承。影片《風(fēng)之谷》中的“風(fēng)之谷”是一個(gè)與千年后科技高度發(fā)達(dá)的人類社會(huì)形成鮮明對(duì)比的地方，在“風(fēng)之谷”中，人們生活的能源全部來自于風(fēng)，也正是對(duì)現(xiàn)代文明、科學(xué)技術(shù)的放棄才換來了“風(fēng)之谷”這片絕無僅有的人類棲息之地。由于人類盲目發(fā)展科技，對(duì)自然進(jìn)行無盡的索取和破壞，整個(gè)世界都被能夠置人于死地的“腐?！彼治g，人類必須戴著防毒面具生活，而“風(fēng)之谷”是唯一一個(gè)擁有純凈空氣的地方，其原因是“風(fēng)之谷”面朝大海，四季沐浴著海風(fēng)，在自然海風(fēng)的吹拂下，有毒的孢子不會(huì)吹進(jìn)山谷，是山谷公主娜烏西卡等“風(fēng)之谷”居民對(duì)自然的尊重?fù)Q來了自然的庇佑。影片中的一個(gè)細(xì)節(jié)更加深刻地闡釋了人與自然的關(guān)系，山谷公主娜烏西卡將能夠傳播毒素的孢子帶回沒有污染的實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行培植，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在純凈環(huán)境下成長的孢子并不會(huì)毒害人類，這一細(xì)節(jié)也寓意著環(huán)境污染的始作俑者就是人類過度發(fā)展的工業(yè)文明，而人類想要實(shí)現(xiàn)持續(xù)的發(fā)展就必須學(xué)會(huì)與自然的和諧共處。在《風(fēng)之谷》中，山谷居民經(jīng)常唱起一段山歌，“扎根土地中，和風(fēng)一起生存，像種子一樣過冬，不管你擁有多少武器，操縱多少機(jī)器人，只要離開土地就不能生存”，這段歌詞正代表了影片《風(fēng)之谷》關(guān)于人與自然和諧共處的深刻寓意。

無獨(dú)有偶，在動(dòng)畫影片《天空之城》中，宮崎駿依然通過架空的方式構(gòu)建了一個(gè)具有魔幻色彩的故事背景，通過講述尋找“天空之城”拉普達(dá)的故事闡釋了人與土地、人類與自然之間相依相存的關(guān)系。在《天空之城》中，宮崎駿一以貫之地選用了少年作為主人公，少女希達(dá)是傳說中“天空之城”拉普達(dá)王族的后裔，而拉普達(dá)是存在于傳說中的王國，是一個(gè)曾經(jīng)高度發(fā)展的存在于天空中的神秘所在，拉普達(dá)的科技發(fā)展早已超越了地面的人類社會(huì)。但奇怪的是，拉普達(dá)的居民在千年之前拋棄了優(yōu)越的生活環(huán)境，回到了地面。為了探索家園存在與消亡之謎，少女希達(dá)在少年巴魯?shù)热说呐惆橄麻_始了尋找“天空之城”的探險(xiǎn)之旅。在抵達(dá)“天空之城”后，希達(dá)、巴魯?shù)热私K于幾經(jīng)波折地探知了拉普達(dá)祖先拋棄原有棲息之地的真實(shí)原因，原來祖先們拋棄“天空之城”是出于無奈，“天空之城”因遠(yuǎn)離土地而走向了消亡，《天空之城》最終也借助主人公的感知得出了“只有植根在大地的泥土中才能和鳥兒唱起春天的歌”的結(jié)論，影片在唯美而略帶感傷的敘事氛圍中揭示了人與自然的共存關(guān)系。

四、結(jié) 語

作為日本乃至亞洲地區(qū)最為著名的動(dòng)畫大師，宮崎駿始終保持著孩童般的心，用純真的目光去捕捉美好、抗拒黑暗、指引前方正是宮崎駿動(dòng)畫電影的創(chuàng)作初衷。綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)宮崎駿的動(dòng)畫電影幾乎都選擇了少年這一群體來推進(jìn)故事，無論是展現(xiàn)個(gè)體成長歷程的《小魔女宅急便》《千與千尋》，還是闡釋人類集體成長真諦的《風(fēng)之谷》《天空之城》，少年都在其中承擔(dān)了重要的作用。正如上文所述，宮崎駿擁有孩童般的心，同時(shí)也將個(gè)體、集體成長的希望寄托在青年一代身上，這也成為宮崎駿電影在世界動(dòng)畫影壇確立不可取代的地位的關(guān)鍵所在。