廣西傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃發(fā)展研究

■韋學(xué)飛／玉林師范學(xué)院

廣西是一個(gè)少數(shù)民族聚集的地方，在這些少數(shù)民族聚集的地方也衍生了許多傳統(tǒng)村落，這些傳統(tǒng)村落已成為廣西一道亮麗的風(fēng)景線。然而隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，廣西傳統(tǒng)村落也開始遭到破壞，加強(qiáng)廣西傳統(tǒng)村落的保護(hù)刻不容緩。

一、廣西傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃發(fā)展情況

廣西傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃是一項(xiàng)重要的工作，包括了平面布局、空間形態(tài)、公共空間、建筑風(fēng)貌等多方面的內(nèi)容，通過有效的景觀規(guī)劃，在保護(hù)傳統(tǒng)村落的同時(shí)，為人們提供一個(gè)舒適、環(huán)境優(yōu)美的空間。目前來看，廣西傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃工作做到了因地制宜，結(jié)合了當(dāng)?shù)厮诘匦翁攸c(diǎn)，對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落進(jìn)行有效的保護(hù)，將那些能夠代表民族特色、區(qū)域特色的傳統(tǒng)村落保存了下來。

（一）村落選址

當(dāng)前，廣西大部門傳統(tǒng)村落在選址上都考慮到了自然地理環(huán)境，能夠較好地滿足生產(chǎn)和生活需求。廣地地貌總體是山地丘陵性盆地地貌，廣地的地貌特征決定了傳統(tǒng)村落大多坐落于山河谷和丘陵平地地區(qū)，高山河谷村落依山而建，平地少，主要分布在百色、柳州、桂林、欽州等地的壯族和瑤族村寨。丘陵平地村落坐落于山腳緩坡地帶和平原地帶，主要分布在廣西東南地區(qū)。

（二）村鎮(zhèn)平面布局

廣西傳統(tǒng)村落平面布局多以點(diǎn)狀和帶狀為主。點(diǎn)狀型村落比較緊湊，空間聚集，水路、陸路交通比較便利，村落沿水路、陸路坐落。帶狀型村落由單線發(fā)展成復(fù)線，帶狀型的村落大多借助了地理環(huán)境，多臨河而建，能夠較好地解決生產(chǎn)和生活用水問題。帶狀型村落具有很強(qiáng)的聚合性，是當(dāng)前廣西傳統(tǒng)村落主要平面局面。

（三）居民建筑

在廣西傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃中，居民建筑是重點(diǎn)，居民建筑是勞動(dòng)民族智慧的結(jié)晶，代表了傳統(tǒng)村落景觀的特色，給人們最直觀的直覺感受。當(dāng)前，廣西傳統(tǒng)村落居民建筑類型主要有木質(zhì)結(jié)構(gòu)的嶺南風(fēng)格、講究對(duì)稱的中原建筑風(fēng)格以及南洋建筑風(fēng)格三大類。廣西傳統(tǒng)村落居民建筑單元平面形式多樣，各種形狀的都有，民居立面簡(jiǎn)單，通過有層次的構(gòu)圖與周邊環(huán)境的相輝映，構(gòu)建出了具有廣西地區(qū)特色的居民建筑［1］。

（四）道路與街巷

道路與街巷是傳統(tǒng)村落最具代表性的元素。在廣西傳統(tǒng)村落中，道路和街巷通常具有便利生活、節(jié)約耕地、防御等功能，這些道路和街巷實(shí)現(xiàn)了美與用的結(jié)合。傳統(tǒng)村落中的道路大多由小石塊或者其他物體拼接而成，傳統(tǒng)村落街巷寬度較小，多位于民居中間，聯(lián)通了個(gè)建筑與村落。

（五）自然景觀和人文景觀

在廣西傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃中，有著大量的自然景觀和人文景觀。常見的人文景觀就有村落廣場(chǎng)，居民對(duì)廣場(chǎng)進(jìn)行塑造，為村民提供了各種活動(dòng)場(chǎng)所，如祭祀、集會(huì)、節(jié)慶等，是居民智慧的創(chuàng)作，代表了民族特色。

（六）祠堂和戲臺(tái)

祠堂和戲臺(tái)是傳統(tǒng)村落中常見的建筑物，祠堂是祭祀祖先的地方，在村落中有著重大地位，是村民的精神核心，具有強(qiáng)烈的代表性意義。如玉林市高山村紹德祠。戲臺(tái)作為公共建筑，通過與祠堂或者廟宇相對(duì)，具有一定的觀賞性，是舉辦戲曲的地方，具有一定的象征意義［2］。

二、廣西傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃的重要性

廣西傳統(tǒng)村落是傳統(tǒng)文化的重要體現(xiàn)，是人們生活的最基本單元，反映了廣西地區(qū)民族特色?，F(xiàn)行社會(huì)形勢(shì)下，廣西傳統(tǒng)村落也開始受到了沖擊，現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)城后的加快使得傳統(tǒng)村落以及傳統(tǒng)村落所代表的傳統(tǒng)文化開始被破壞、遺忘，不利于我國傳統(tǒng)文化的傳揚(yáng)和發(fā)展。傳統(tǒng)村落作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有先民的民族特性，必須對(duì)其進(jìn)行有效的保護(hù)。而景觀規(guī)劃作為傳統(tǒng)村落保護(hù)的一種手段，科學(xué)的景觀規(guī)劃，可以保護(hù)傳統(tǒng)村落以及傳統(tǒng)村落代表的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族文化［3］。同時(shí)，通過景觀規(guī)劃，可以在原有的傳統(tǒng)村落中加以創(chuàng)新，融合自然風(fēng)景和人文景觀，為居民提供一個(gè)舒適、健康的生存環(huán)境。另外，深化傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃，可以協(xié)調(diào)傳統(tǒng)村落中的不足，滿足居民生產(chǎn)和生活需求，推動(dòng)傳統(tǒng)村落更好發(fā)展［4］。

三、結(jié)語

綜上，廣西地區(qū)傳統(tǒng)村落多，這些村落在選址與布局上充分考慮了自然地理環(huán)境，是勞動(dòng)人民智慧的創(chuàng)作，反應(yīng)了民族文化和特色，是歷史的見證，具有深遠(yuǎn)的考究?jī)r(jià)值。面對(duì)社會(huì)化進(jìn)程的加快，對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)也越來越看重，而傳統(tǒng)村落作為傳統(tǒng)文化的一部分，為了更好地保住傳統(tǒng)村落，有必要對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的景觀規(guī)劃，在原有傳統(tǒng)村落的基礎(chǔ)上適當(dāng)創(chuàng)新，在保護(hù)原有文化景觀的同時(shí)，創(chuàng)設(shè)出更完美的村落。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳立華,潘永健,張振.傳統(tǒng)村落景觀改造與更新研究［J］.建筑技術(shù)開發(fā) ,2017,44(12):44～45.

［2］韋學(xué)飛.廣西傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃發(fā)展探討［J］.藝術(shù)評(píng)論,2017(03): 162～165.

［3］黨東雨,余廣超.傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃的研究——以臨沂市竹泉村為例［J］.城市發(fā)展研究,2016,23(03):18～20.

［4］張松濤.廣西傳統(tǒng)村落景觀規(guī)劃效果圖-廊架休息區(qū)效果圖［J］.美術(shù)觀察,2016(02):156.