身體觀念的解放與革新

林弘毅

摘要：文章的研究范圍為20世紀(jì)60年代的波普女裝設(shè)計(jì)，通過對女裝變化的研究，進(jìn)一步探討社會對于女性身體觀念取得了怎樣的解放與革新。文章采用的研究方法為個案分析，選取的案例分別為迷你裙、模特兒崔姬以及設(shè)計(jì)師簡尼奇。得出的結(jié)論是60年代女裝設(shè)計(jì)的一系列創(chuàng)新為女性身體美提供了更豐富的表現(xiàn)形式以及更寬泛的審美標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：波普設(shè)計(jì) 身體美學(xué) 女裝設(shè)計(jì)

中圖分類號：J509 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-0069（2018）03-0120-02

引言

60年代中后期充斥著變革的味道，由年輕一代引導(dǎo)的革命浪潮席卷到了世界各地。在西方，年輕人積極參與到各類反抗運(yùn)動中，反戰(zhàn)、同性戀、種族、女權(quán)，各類平權(quán)思想的灌入激發(fā)了年輕人的表達(dá)欲望，代表著年輕一代價(jià)值取向的音樂、電影、藝術(shù)以及設(shè)計(jì)紛紛應(yīng)運(yùn)而生，沖破了一切舊制陳規(guī)。這一時期誕生的文化被稱為流行文化，波普設(shè)計(jì)也是其中一員，波普設(shè)計(jì)就像夜空中的煙花一般，絢爛無比卻又稍縱即逝。雖然用畢即棄是波普設(shè)計(jì)的最大特點(diǎn)，但也不乏能夠長久改變?nèi)藗兯枷胗^念的產(chǎn)品，波普的服飾設(shè)計(jì)對女性身體的解放與革新就影響到了今天。

一、現(xiàn)代女裝的發(fā)展脈絡(luò)

縱觀近代西方女性服飾的歷史，就是一個由繁入簡的過程。緊身胸衣的解除，男性服飾女性化、更輕便的女裝剪裁的出現(xiàn)勾勒出女性解放的總體趨勢，受益于服裝的簡化，女性得以更加積極地參與到社會生活中。在對身體的表現(xiàn)上，20世紀(jì)上半葉的服裝設(shè)計(jì)受到戰(zhàn)爭等外因的影響，呈現(xiàn)波動性和周期性的趨勢。戰(zhàn)時因?yàn)橘Y源匱乏，女性要更多參與工作，因而女裝設(shè)計(jì)傾向男性化，女性體態(tài)的特點(diǎn)被忽視。經(jīng)過一段時間后，力圖展現(xiàn)女性身體美的女裝設(shè)計(jì)會重新成為主流，這兩種趨勢的交替折射出女性平權(quán)運(yùn)動發(fā)展的兩個面向：女性應(yīng)該消除與男性的差異來獲得平等；抑或是通過表現(xiàn)女性，強(qiáng)調(diào)差異從而獲得平等。

二戰(zhàn)結(jié)束后的20年對于西方世界來說是和平而充滿希望的，消費(fèi)主義社會不斷完善，此時的女裝回歸到為表現(xiàn)女性體態(tài)美而設(shè)計(jì)，“此時的女性服裝，在廓形上追求的是柔軟的線條，斜肩、滾圓的臀部及極為狹窄的腰部……巴黎代表了高級時裝業(yè)的巔峰，一件高級時裝，也許會綴上50顆小粒上等珍珠或是鉆石”?？梢姰?dāng)時的女裝設(shè)計(jì)的主流是優(yōu)雅的體態(tài)美和彰顯富貴的高級時裝設(shè)計(jì)，以迪奧創(chuàng)造的“新風(fēng)貌”為典型。當(dāng)時人們對女性身體的欣賞傾向于凹凸有致的身材，男性為一睹瑪麗蓮·夢露的芳容而癡狂，女性則希望擁有夢露一般的身姿。女裝設(shè)計(jì)與審美很大程度上受擁有話語權(quán)的觀看者左右，隨著二戰(zhàn)后出生的年輕一代的崛起，舊的時裝設(shè)計(jì)理念以及傳統(tǒng)的女性身體審美都受到了前所未有的顛覆，女性主義的平權(quán)思想在女裝的表現(xiàn)上也出現(xiàn)了第三種聲音。

二、搖擺時代的新道路

60年代的倫敦是世界的焦點(diǎn)，是年輕人引發(fā)的地震（Youthquake）的震中所在。受美國影響，二戰(zhàn)后的英國逐步邁入消費(fèi)時代，戰(zhàn)后出生的新一代也已經(jīng)破繭而出，他們既沒有遭受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷也無需身背國家責(zé)任感，手上的零花錢也比以往任何時候要多，英倫傳統(tǒng)的保守價(jià)值觀卻與他們的享樂觀念格格不入，年輕人話語權(quán)的膨脹意味著變革的發(fā)生，承載年輕人趣味的商品開始涌現(xiàn)。在這段時間內(nèi)，倫敦從-個沉郁、昏暗的戰(zhàn)后城市搖身一變，成為了一座充滿陽光、朝氣的、被年輕人占領(lǐng)的城市，1966年4月，《時代》雜志用“搖擺的倫敦”（Swinging London）詮釋了這一令人激動的時代。倫敦城中最能代表這時期風(fēng)貌的地點(diǎn)要屬國王大道（Kings Road）和卡納比大街（carnaby Street），身著五顏六色新式服裝的年輕人聚集于此（圖1），展現(xiàn)出青春朝氣，卡納比大街可謂是當(dāng)時年輕人的圣地，這很大程度要?dú)w功于設(shè)計(jì)師瑪麗·昆特（Mary Quant）。

（一）瑪麗·昆特與迷你裙

瑪麗·昆特是波普服裝設(shè)計(jì)運(yùn)動中最為舉足輕重的設(shè)計(jì)師之一，她為年輕人尋找到了表現(xiàn)自我的方式。在此之前，服裝界并沒有專門為年輕人設(shè)計(jì)的款式，年輕女性更多的是模仿上一代的穿衣方式，或者直接穿母親的舊衣物。同時，高級的服裝設(shè)計(jì)往往是昂貴的，雖然年輕人在當(dāng)時具有一定的購買力，然而仍難以享用經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的衣物。瑪麗·昆特的出現(xiàn)改變了這一格局，“我渴望年輕人，穿上她們自己的衣服，這種服裝，既不過時，也不是母親們的翻版，這是20世紀(jì)真正的青年女裝，我知道這件事沒有什么人愿意做”。她開設(shè)了專門面向年輕人的精品店，所銷售的衣物全是針對年輕一代的成品，在當(dāng)時的倫敦引發(fā)了轟動，“瑪麗·昆特開辦的精品店像Bazaar和Blba，就像蘑菇一樣四處擴(kuò)散，為年輕的消費(fèi)群體提供可以負(fù)擔(dān)的衣物”。

瑪麗·昆特最讓人津津樂道的作品當(dāng)屬迷你裙設(shè)計(jì)（圖2），雖然早在1958年，瑪麗·昆特就設(shè)計(jì)出了第一款迷你裙，但彼時的迷你裙裙擺長度大概位于膝蓋，更像是50年代已經(jīng)出現(xiàn)的短裙風(fēng)格的延續(xù)。隨后，她設(shè)計(jì)的短裙越來越短，直至60年代后期，昆特設(shè)計(jì)出了裙擺僅為4英寸的超短迷你裙，年輕一代為之瘋狂，老一輩們也逐漸接受這樣的新事物，迷你裙風(fēng)尚滲透到了巴黎的高端服裝設(shè)計(jì)界，圣·羅蘭就曾推出過迷你裙系列設(shè)計(jì)。迷你裙離開亞文化的土壤，得到了服裝界普遍的認(rèn)可，就連當(dāng)時的美國第一夫人杰奎琳·肯尼迪也曾身著迷你裙亮相，這也使得迷你裙一躍成為60年代服裝設(shè)計(jì)的圖騰。

60年代的倫敦社會是受消費(fèi)主義支配的，設(shè)計(jì)師需要精心設(shè)計(jì)商品從而找到對應(yīng)的消費(fèi)群體?，旣悺だヌ匾膊焕?，產(chǎn)品的銷量也是她需要考慮的，事實(shí)上，瑪麗·昆特不是唯一的迷你裙設(shè)計(jì)師，但相較于其他時裝化的迷你裙設(shè)計(jì)，昆特將迷你裙徹底商業(yè)化，她的迷你裙的目標(biāo)人群是年輕一代，因而在色彩的使用上更為鮮艷，圖案也更為獵奇，昆特曾說過，她只制作消費(fèi)者想要的長度，她覺得已經(jīng)很短了，但消費(fèi)者會要求再短一點(diǎn)。在消費(fèi)主義社會中，商品成為了消費(fèi)群體標(biāo)榜自己身份的語言，迷你裙之所以能受到年輕人青睞，其背后有著豐富的象征意味。

瑪麗·昆特設(shè)計(jì)迷你裙展現(xiàn)出別樣的女性身體之美，在舊有的語境下，短褲、短裙這樣的服裝是屬于兒童的，是稚嫩的，瑪麗·昆特本人設(shè)計(jì)迷你裙的靈感來源也來自于童年舞蹈課上的回憶。因而，瑪麗·昆特將原本屬于兒童的短裙轉(zhuǎn)而應(yīng)用于面向少女的時裝設(shè)計(jì)中，年輕女性身穿迷你裙，象征著年輕、活潑和朝氣。迷你裙的出現(xiàn)打破了傳統(tǒng)女性服飾一味追求端莊的束縛，同時，它也成功將女性服飾的身體美學(xué)重心由18世紀(jì)的胸部和19、20世紀(jì)的腰部發(fā)展到了全新的領(lǐng)域，即充滿朝氣與活力的腿部。

腿部作為人類行動的部位，向來是活力的象征，在古希臘以及文藝復(fù)興時期米開朗基羅的男性雕塑中，腿部的刻畫往往是健碩而有力量的，給人動感十足的感覺。然而在西方古典雕塑中的女性雕像中，腿部則大多被襯布或長裙所遮蔽，顯得端莊典雅，這和古典雕塑所追求的“高貴的單純和靜穆的偉大”的理想美有關(guān)。其后發(fā)展起來的無論是古典抑或是現(xiàn)代的女裝設(shè)計(jì)中，核心的審美理念就是端莊的美，腰部和胸部的表現(xiàn)成為了女裝設(shè)計(jì)恒久不變的話題，象征著動感的腿部的表現(xiàn)長久以來都被忽視。因而瑪麗·昆特設(shè)計(jì)的迷你裙對腿部的表現(xiàn)與解放不僅僅是服裝樣式上的，更是審美觀念上的解放，女性不再只有端莊的美，青春靈動的美也被囊括進(jìn)來。

（二）崔姬的中性美

60年代是屬于年輕人的，人們對女性的審美也有了更多的定義，對女性體態(tài)的審美觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。來自英國的模特崔姬（Twiggy）（圖3）是這一時期標(biāo)志性人物。她與50年代的影星瑪麗蓮·夢露簡直就像女性身體的兩個極端。崔姬的身體是未發(fā)育的，沒有曲線的，具有骨感的、瘦小的形態(tài)，她那近乎于雌雄同體的身材引起了強(qiáng)烈的轟動，崔姬那帶有雀斑的妝容以及短發(fā)造型也是當(dāng)時年輕人爭相模仿的對象。崔姬17歲時就已成為世界上最知名的模特兒，年僅20歲就結(jié)束了自己的模特兒工作，她將自己的青春年華獻(xiàn)給了模特兒事業(yè)，她的橫空出世無疑是一場革命，徹底改變了人們對女性身體美的定義。崔姬經(jīng)常身穿昆特設(shè)計(jì)的迷你裙，露出筆直的大腿，給人的感覺有些許笨拙卻又散發(fā)出年輕人的天真無邪，她常面對鏡頭做出驚恐的表情，英國媒體不斷將崔姬塑造成一個反叛少女的形象，她也成為了所有想擺脫一成不變的家庭主婦生活的女性們的偶像：自由、獨(dú)立，沒有曲線的中性化的美成為了新一代職業(yè)女性的象征。崔姬的成功，體現(xiàn)了這個時代年輕化的風(fēng)貌。她也被英國媒體《每日快報(bào)》評為1966年的年度面孔。

崔姬是世界上第一位超級模特兒，她將無性別的美與迷你裙帶到世界各地，1967年10月18日，崔姬來到日本，這一天也成為了日本網(wǎng)絡(luò)上的“迷你裙日”。她的成功大大提升了模特兒行業(yè)的薪酬，她所開創(chuàng)的骨感美更是為其后的模特兒行業(yè)樹立了標(biāo)桿，當(dāng)今的模特兒普遍擁有比崔姬更高挑的身材和更輕的體重。此外，崔姬開創(chuàng)的中性美具有劃時代的意義。自古以來，對女性身體審美的話語權(quán)掌握在男性手上，像崔姬這樣性別體征不明顯的女性是難以被公眾接受的，崔姬的成功改變了人們對女性形體美的限定，女性并不只是男性觀看的對象，中性的身體同樣是美的。

（三）簡尼奇的先鋒設(shè)計(jì)

崔姬引領(lǐng)的中性風(fēng)潮催生了更為多樣的波普服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格，進(jìn)一步打破了人們對女性形體美的固有認(rèn)知。當(dāng)時美國的時裝設(shè)計(jì)師魯?shù)稀ず喣崞妫≧udi Gernreich）就是其中的代表人物，他推出的“無性別”（unisex）服裝設(shè)計(jì)（圖4），是一款男女皆可穿著的服飾。

簡尼奇是一位敢于嘗試的先鋒設(shè)計(jì)師，他成長于歐洲，深受功能主義的影響。二戰(zhàn)期間，簡尼奇移居美國，將功能主義的理念應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)之中。其于50年代推出的一款基于身體的內(nèi)衣設(shè)計(jì)就體現(xiàn)了功能主義的特點(diǎn)，同時，簡尼奇的這一設(shè)計(jì)更是破除了服裝設(shè)計(jì)界在表現(xiàn)女性身體上的忌諱。在此之前，女性內(nèi)衣設(shè)計(jì)往往有著極其復(fù)雜的、編織的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，其作用是通過固定其形狀，以達(dá)到理想化的外在效果。簡尼奇消除了這些束縛，讓內(nèi)衣直接附著于女性身體之上，這一創(chuàng)舉使得女性的身體不再被約束成一種理想美，忠于身體本身的內(nèi)衣設(shè)計(jì)為女性展現(xiàn)身體之美提供了更多可能性。這也為簡尼奇在60年代做出的更為大膽的嘗試奠定了基礎(chǔ)。

在1964年，簡尼奇推出了一款更具顛覆性的泳衣設(shè)計(jì)，名為“莫諾基尼”（monokini）。其與比基尼的區(qū)別在于取消了上半身的遮蔽，由于挑戰(zhàn)了道德底線，此款泳衣一經(jīng)推出就引發(fā)了巨大的爭議。作為一名出身于歐洲的設(shè)計(jì)師，簡尼奇秉承了他們一貫的社會責(zé)任意識。簡尼奇設(shè)計(jì)這款泳衣的初衷并非來自商業(yè)考量，而是對60年代風(fēng)起云涌的女性平權(quán)運(yùn)動的一種聲援。簡尼奇希望“莫諾基尼”能成為女性性解放的象征，通過一款無遮蔽的泳衣來傳達(dá)裸露并不等同于羞恥這一概念。簡尼奇曾說，“可能在現(xiàn)在看來，這款泳衣極具爭議，但是只要再等幾年，這款上半身沒有遮掩的比基尼就會變得稀松平?！?。

簡尼奇的“莫諾基尼”突破了人們長久以來對服裝的認(rèn)知，服裝不全是充當(dāng)遮蔽身體的功用，解放身體的服裝已然面世。莫諾基尼在60年代引發(fā)了相當(dāng)大的社會效應(yīng)，在1964年的舊金山，一位名叫卡蘿·多達(dá)（Carol Doda）的女星第一次身穿“莫諾基尼”亮相于酒吧中，一時間“莫諾基尼”風(fēng)靡于舊金山的各大酒吧。隨著多達(dá)于1965年被捕，“莫諾基尼”被認(rèn)定為違法，事件也被上升成為有關(guān)當(dāng)局對女性的壓迫，多達(dá)則被塑造成了女性解放的英雄人物。

結(jié)語

瑪麗·昆特設(shè)計(jì)出迷你裙，通過展現(xiàn)年輕女性的腿部來傳達(dá)一種青春、活力的美感。崔姬在鏡頭前的中性的、叛逆的形象完美地契合了瑪麗·昆特所要傳達(dá)的活力之美，簡尼奇發(fā)明“莫諾基尼”，改變了人們長久以來在展現(xiàn)女性身體美方面的顧忌。在他們的共同推動之下，女性的身體之美有了更豐富的表現(xiàn)方式以及更寬泛的審美標(biāo)準(zhǔn)。

60年代以來的波普設(shè)計(jì)師們將各種流行元素應(yīng)用于迷你裙中，現(xiàn)在的迷你裙已經(jīng)不只屬于年輕女性，更屬于所有擁有年輕的心的人們，女性對形體的追求也不再唯曲線是瞻，多元的審美概念的形成也造就了更多的可能性。