IP時(shí)代的“仙履奇緣”
——以《朝五晚九》為例析日本偶像劇的漫畫(huà)改編策略

肖意凡

(中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系，北京 100710)

近年來(lái)，IP改編成了影視產(chǎn)業(yè)中的一股“復(fù)興潮流”?！癐P改編”的概念其實(shí)并不新鮮，在一些IP領(lǐng)域，這種改編甚至早已占有重要地位。日本漫畫(huà)改編偶像劇就是一個(gè)成功案例。

日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在亞洲乃至全世界都是遙遙領(lǐng)先的，而日劇作為亞洲偶像劇的先鋒，擁有一個(gè)天然的“原料優(yōu)勢(shì)”就是日本漫畫(huà)的故事。日本少女漫畫(huà)改編的青春偶像劇量多質(zhì)優(yōu)、特點(diǎn)鮮明，先后被中國(guó)、韓國(guó)、泰國(guó)等國(guó)家翻拍，取得了不錯(cuò)的反響?？梢哉f(shuō)，這種漫畫(huà)改編的偶像劇已經(jīng)發(fā)展為一種模式成熟、受眾明確的類(lèi)型劇。

日漫改編偶像劇(下文簡(jiǎn)稱(chēng)“漫改劇”)的黃金時(shí)代是20世紀(jì)90年代。進(jìn)入21世紀(jì)后，韓劇逐漸有后來(lái)者居上的趨勢(shì)，日劇雖不似從前風(fēng)頭繁盛，但仍然保有創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力。2015年冬天，風(fēng)靡中國(guó)內(nèi)地網(wǎng)絡(luò)的日劇《朝五晚九》吸引了大批新晉日劇迷，一時(shí)間仿佛回到《東京愛(ài)情故事》《悠長(zhǎng)假期》的黃金時(shí)期。雖然《朝五晚九》憑著“王子和灰姑娘”的傳統(tǒng)故事核在IP競(jìng)爭(zhēng)激烈、選擇多元化的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代取得了火爆關(guān)注并引起熱議，但是和老劇卻有本質(zhì)不同。

本文先闡述“灰姑娘敘事模式”的偶像劇如何與互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代相適應(yīng)，形成IP時(shí)代的“仙履奇緣”；再以《朝五晚九》為例，結(jié)合《花樣男子》《一吻定情》《愛(ài)情白皮書(shū)》《花樣少男少女》《交響情人夢(mèng)》《絕對(duì)男友》等多部日本經(jīng)典漫改偶像劇，從敘事、商業(yè)、改編意識(shí)三方面來(lái)解析其改編策略，探究日本偶像劇經(jīng)久不衰與漸顯后力不足的原因。最后以《一起來(lái)看流星雨》為例，對(duì)比國(guó)產(chǎn)劇現(xiàn)狀，結(jié)合國(guó)情，總結(jié)可借鑒的經(jīng)驗(yàn)和啟示。

一、IP時(shí)代的“仙履奇緣”

隨著科技的進(jìn)步，新媒體發(fā)展飛速，從傳統(tǒng)紙媒到電視媒體再到網(wǎng)絡(luò)媒體的更新?lián)Q代，影響著影視劇的制作和發(fā)行。以互聯(lián)網(wǎng)的普及為分界點(diǎn)，之前是以電視媒體為主導(dǎo)、單方受眾的舊時(shí)期，之后是網(wǎng)絡(luò)崛起、網(wǎng)臺(tái)聯(lián)播、網(wǎng)友參與討論的新時(shí)期。通過(guò)新舊時(shí)期偶像劇的對(duì)比，來(lái)具體明確幾個(gè)概念：偶像劇、IP、日本漫畫(huà)改編偶像劇。

(一)偶像劇：當(dāng)代“仙履奇緣”

《電視劇藝術(shù)類(lèi)型論》這樣界定偶像?。骸耙袁F(xiàn)代都市青年男女的愛(ài)情故事為主要題材，反映現(xiàn)代都市愛(ài)情生活的，具有時(shí)尚、現(xiàn)代的特點(diǎn)，偶像色彩突出的電視劇。一般有年輕美貌的偶像明星出演，核心在于表現(xiàn)愛(ài)情。內(nèi)容多數(shù)展現(xiàn)城市青年男女的情感經(jīng)歷、生活感受及事業(yè)特點(diǎn)。”[1](P18)

早在20世紀(jì)50年代，日本就出現(xiàn)了青春電影。到了80年代，電視劇市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，原本的時(shí)尚劇發(fā)展低迷，電視臺(tái)將觀(guān)眾鎖定在了“二戰(zhàn)”后出生的第二代年輕人身上，為這批觀(guān)眾量身定做的新劇種“偶像劇”應(yīng)運(yùn)而生。1991年底，香港中文電視臺(tái)(鳳凰衛(wèi)視前身)引進(jìn)了當(dāng)時(shí)正在熱播的《東京愛(ài)情故事》《愛(ài)情白皮書(shū)》等日劇，偶像劇正式和中國(guó)觀(guān)眾見(jiàn)面。從這段發(fā)展史可以推測(cè)出，偶像劇在一定程度上糅合了青春片與時(shí)尚劇，并且堅(jiān)持受眾本位的觀(guān)念。因而，維基百科中的“以青少年為主要收視對(duì)象”的解釋?zhuān)菍?duì)上述概念內(nèi)涵的補(bǔ)充。

學(xué)者普遍認(rèn)為，作為當(dāng)代熱門(mén)類(lèi)型劇之一的偶像劇，起源于20世紀(jì)90年代的日本。費(fèi)希爾認(rèn)為，敘事能跨越時(shí)空、突破溝通或文化障礙，不分語(yǔ)言或種族，使所有人皆能了解故事。比如《灰姑娘》(又名《仙履奇緣》)被世界各地廣泛接受，很多民族的民間傳說(shuō)中都有灰姑娘的影子。起源于日本的偶像劇也不例外。這也是偶像劇相比于職業(yè)劇、社會(huì)問(wèn)題劇、大河劇(日本歷史劇)，更易于被海外觀(guān)眾接受的原因。

“灰姑娘”既是一種敘事模式(王子和灰姑娘兩個(gè)相愛(ài)但身份懸殊的人克服種種愛(ài)情阻力，最后過(guò)上幸福快樂(lè)的生活)，又是一個(gè)故事母題——宣揚(yáng)自由平等、真摯美好的愛(ài)情，愛(ài)情帶來(lái)的“身份置換”使得善良高尚的人獲得與之相配的地位、名譽(yù)。

如果說(shuō)《格林童話(huà)》里的《灰姑娘》突出的是男性拯救女性、女性通過(guò)婚姻實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的命題，那么當(dāng)代“仙履奇緣”“不僅是一個(gè)愛(ài)情故事，更是一個(gè)獲得財(cái)富與權(quán)力的故事，經(jīng)歷各種磨難與波折，勤懇耕耘的人最終收獲幸福”[2](P23)。“灰姑娘”是類(lèi)型人物，并不限定于女性角色，也包括“灰王子”，只不過(guò)偶像劇的受眾以女性為主，加上男性占主導(dǎo)的社會(huì)背景，“灰王子”不如“灰姑娘”代入感強(qiáng)。

為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展、契合觀(guān)眾心理的需要，偶像劇對(duì)傳統(tǒng)“灰姑娘”敘事進(jìn)行靈活重構(gòu)，基于當(dāng)下快節(jié)奏的城市生活和后工業(yè)時(shí)代人與人的隔絕、孤獨(dú)，表達(dá)城市年輕人對(duì)未來(lái)和個(gè)人價(jià)值的迷茫、對(duì)愛(ài)情的渴望，愛(ài)情阻力除了門(mén)不當(dāng)戶(hù)不對(duì)的傳統(tǒng)門(mén)第之見(jiàn)，還有追求愛(ài)情與實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的矛盾、對(duì)愛(ài)情本身的懷疑與否定等等。

偶像劇對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，就是當(dāng)代“仙履奇緣”。

(二)漫畫(huà)IP：心智創(chuàng)造·潛在財(cái)富·先天優(yōu)勢(shì)

國(guó)內(nèi)影視界通常將IP看作Intellectual Property(知識(shí)產(chǎn)權(quán))的縮寫(xiě)，好萊塢對(duì)其內(nèi)涵做了充分解釋。好萊塢認(rèn)為IP是一個(gè)可稱(chēng)為心智創(chuàng)造(creations of the mind)的法律術(shù)語(yǔ)，“包括音樂(lè)、文學(xué)和其他藝術(shù)作品，發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，以及一切傾注了作者心智的語(yǔ)詞、短語(yǔ)、符號(hào)和設(shè)計(jì)等被法律賦予獨(dú)享權(quán)利的‘知識(shí)產(chǎn)權(quán)’”[3](P41)，英文簡(jiǎn)稱(chēng)是“IPR”(Intellectual Property Rights)。相比表層的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，IP改編更看重的是一個(gè)作品的潛在財(cái)富、衍生的品牌效應(yīng)。

所以IP改編并不局限于經(jīng)典名著、流行文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等文本改編，還涵蓋了歌曲、漫畫(huà)、網(wǎng)游等任何包含心智創(chuàng)造的產(chǎn)品，例如從前英語(yǔ)課本中的插畫(huà)人物“李雷”和“韓梅梅”也是IP，影片《李雷和韓梅梅》就是IP改編作品。

不同于近期才搶手的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，漫畫(huà)作為主流IP，一直都是被改編為影視劇的主要對(duì)象。漫畫(huà)“以簡(jiǎn)單夸張的畫(huà)面和高度凝練的文字作為媒介塑造人物形象的繪畫(huà)藝術(shù)，融合了文學(xué)與美術(shù)兩大藝術(shù)門(mén)類(lèi)”[4](P15)。

首先漫畫(huà)改編的先天優(yōu)勢(shì)是它和影視劇同是視覺(jué)藝術(shù)，二者的敘事方式在一定程度上是相同的——通過(guò)畫(huà)面來(lái)講故事。漫畫(huà)很像分鏡頭腳本、故事板，以畫(huà)面為單位進(jìn)行敘事，并且注重畫(huà)面的景別、構(gòu)圖、剪接。

其次，電視劇的表現(xiàn)形式是“照相似的再現(xiàn)事物，要比任何其他再現(xiàn)形式更加具體而明確”[5](P84-85)。這點(diǎn)有別于重寫(xiě)意的戲曲、戲劇或電影。相比抽象的文字，在場(chǎng)景、人物造型方面，漫畫(huà)恰好為電視劇提供了更為具象的原作基礎(chǔ)。

最后，漫畫(huà)高效、片段的信息交代和故事節(jié)奏，符合當(dāng)下速食文化、快餐時(shí)代的受眾心理和審美習(xí)慣。這對(duì)改編電視劇的敘事節(jié)奏和戲劇張力都有輔助作用。

(三)日本漫畫(huà)改編的偶像劇：IP時(shí)代的“仙履奇緣”

“漫畫(huà)改編電視劇是指根據(jù)已有的漫畫(huà)作品改編而成，運(yùn)用視聽(tīng)結(jié)合的造型手段和真人表演為主的方式把漫畫(huà)作品中的人物、情境、主題、情節(jié)等要素經(jīng)過(guò)再創(chuàng)造予以熒屏化的電視劇?！盵6](P5)

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是日本文化產(chǎn)業(yè)的核心之一，在日本是全民化的娛樂(lè)，由定位受眾不同分為少年漫畫(huà)、少女漫畫(huà)、成人漫畫(huà)、老年漫畫(huà)等。而協(xié)調(diào)高效的產(chǎn)業(yè)體系可以帶來(lái)互利共贏。因此，日本作為世界第一漫畫(huà)大國(guó)，從上世紀(jì)90年代便開(kāi)啟了漫改劇的制作，代表作是坂元裕二改編的柴文門(mén)同名漫畫(huà)《東京愛(ài)情故事》，之后最廣為人知的便是風(fēng)靡亞洲的《花樣男子》(臺(tái)版《流星花園》、內(nèi)地《一起來(lái)看流星雨》)。

至今日本每年推出的電視劇有1/3改編自漫畫(huà)，尤其改編自少女漫畫(huà)的偶像劇，創(chuàng)造夢(mèng)幻世界，滿(mǎn)足年輕女性對(duì)純愛(ài)的想象，常能引起熱門(mén)話(huà)題。

漫改劇是傳統(tǒng)紙媒與影視藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，是印刷媒體向視覺(jué)媒體的過(guò)渡。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，觀(guān)眾由視覺(jué)媒體的接受方變?yōu)榱司W(wǎng)絡(luò)媒體的討論方，網(wǎng)絡(luò)使觀(guān)眾的參與性、交互性更強(qiáng)。例如每周劇集更新后，微博熱門(mén)話(huà)題議論紛紛，B站彈幕文化興起后更令觀(guān)眾的參與度進(jìn)一步加強(qiáng)。另外，網(wǎng)絡(luò)播出平臺(tái)與傳統(tǒng)電視媒體分庭抗禮，觀(guān)眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)收看海外劇更方便。

在這種互聯(lián)網(wǎng)主導(dǎo)的IP時(shí)代下，2015年年末改編自同名漫畫(huà)的日本偶像劇《朝五晚九》盡管在本土黃金檔收視率不盡如人意，勉強(qiáng)破10，但卻受到中國(guó)觀(guān)眾的熱捧，獲得高點(diǎn)擊率、高搜索量，話(huà)題榜排名上榜，被稱(chēng)為“網(wǎng)紅劇”。

盡管新舊時(shí)期的影視劇變化很大，但是日本漫改劇始終堅(jiān)守著這樣的文化價(jià)值取向：受眾本位的市場(chǎng)觀(guān)、制作者的職業(yè)操守、弘揚(yáng)本土文化、融合世界文化。

二、從《朝五晚九》的成敗析當(dāng)下IP改編策略

《朝五晚九》在日劇式微的趨勢(shì)下在中國(guó)爆紅，成為“網(wǎng)紅劇”，然而它在日本的收視率卻很不樂(lè)觀(guān)。這一現(xiàn)象促使我們反思當(dāng)下的IP改編策略。好的改編策略不僅可以將原作的魅力、價(jià)值展現(xiàn)出來(lái)，還能激發(fā)出更大的潛在財(cái)富，創(chuàng)造額外價(jià)值。

(一)劇集介紹

《朝五晚九》(全名《朝五晚九～帥氣和尚愛(ài)上我～》是日本富士電視臺(tái)2015年末推出的10集偶像劇，改編自相原實(shí)貴的同名漫畫(huà)，由平野真執(zhí)導(dǎo)，小山正太編劇，石原里美、山下智久、古川雄輝、田中圭等出演。

該劇講述了由山下智久飾演的高富帥“佛三代”和尚在一次法事上對(duì)石原里美飾演的“傻白甜”英語(yǔ)老師一見(jiàn)鐘情，經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的猛烈追求，最終二人跨越身份、家庭、價(jià)值觀(guān)的差異終成眷屬的故事。

(二)敘事策略：高度集中、追求高效

對(duì)比漫畫(huà)與電視劇的表現(xiàn)形式差異(表1)[7](P7)，結(jié)合偶像劇的類(lèi)型特點(diǎn)，以下從人物設(shè)置、情節(jié)結(jié)構(gòu)、編劇技巧三個(gè)方面，分析漫畫(huà)改編偶像劇時(shí)表現(xiàn)出的高度集中戲劇性、追求高效表達(dá)的敘事策略。

漫畫(huà)作品影視作品本質(zhì)靜態(tài)造型畫(huà)面意象靜態(tài)造型畫(huà)面意象觀(guān)看過(guò)程讀者閱讀+運(yùn)用想象力加以連綴、補(bǔ)充使用播放和收看設(shè)備+視覺(jué)停滯現(xiàn)象觀(guān)看體驗(yàn)單獨(dú)的、靜止的:“共時(shí)態(tài)”連續(xù)的、動(dòng)態(tài)的:“歷時(shí)態(tài)”聲音無(wú)(讀者需根據(jù)文字對(duì)話(huà)框和擬聲詞自行想象)有,可以直接聽(tīng)到節(jié)奏主動(dòng)(讀者自行掌控)被動(dòng)(觀(guān)眾被控制、牽引)信息量較少較多

1.人物設(shè)置：類(lèi)型鮮明、二元對(duì)立、主次有別

漫畫(huà)人物以類(lèi)型人物居多，突出某一性格，形象鮮明，讀者可以第一時(shí)間建立起對(duì)人物的認(rèn)識(shí)。偶像劇人物也有類(lèi)似特點(diǎn)，比如對(duì)人物內(nèi)心的挖掘只是愛(ài)情方面，人物欠缺深度，追求明確定型，并且正反人物立場(chǎng)鮮明。漫改偶像劇的主要人物可分為五類(lèi)：灰姑娘、白馬王子、假白馬王子、壞繼母、仙女教母。隨著影視文化的發(fā)展，觀(guān)眾對(duì)這種陳舊模式化的設(shè)置失去興趣，《朝五晚九》作為新生代漫改偶像劇在框架內(nèi)做出了創(chuàng)新。

灰姑娘。平凡的女主角，通常憑借善良、堅(jiān)韌、樂(lè)觀(guān)等品質(zhì)得到男主角的喜愛(ài)，例如《花樣男子》中的杉菜。而《朝五晚九》的女主角在堅(jiān)韌、獨(dú)立的基礎(chǔ)上，多了年齡壓力和夢(mèng)想壓力——年近三十，夢(mèng)想去紐約精進(jìn)英語(yǔ)事業(yè)卻屢屢失敗。都市生活的迷茫更能引發(fā)共鳴。而在漫畫(huà)中，女主角還有和不同男人周旋的權(quán)謀、開(kāi)放自由的性觀(guān)念，這些在劇中都被刪減，保持了人物純度。

白馬王子。專(zhuān)情霸道的高富帥，以《花樣男子》的道明寺為典型。在此基礎(chǔ)上變形出《一吻定情》中外冷內(nèi)熱的男神入江直樹(shù)、《交響情人夢(mèng)》中高冷深情的音樂(lè)天才千秋。這些王子形象中增添了“怪人”元素，就是要有一個(gè)夸張、變態(tài)、異于常人的特性。《朝五晚九》的男主角可謂做到極致，“佛三代”的獨(dú)特身份，一板一眼的愛(ài)情白癡，執(zhí)著深情追求到使人覺(jué)得變態(tài)。漫畫(huà)中男女主角很早就發(fā)生了關(guān)系，并且情感曖昧，而劇中則是男主角苦追不得，笨拙可愛(ài)，占有欲過(guò)強(qiáng)的變態(tài)感。這樣的改編處理雖然滿(mǎn)足了女性觀(guān)眾的想象，但是缺少情感邏輯，也成了被詬病的點(diǎn)。

假白馬王子。溫柔付出、無(wú)怨無(wú)悔的男二號(hào)，參見(jiàn)《花樣男子》的花澤類(lèi)。這類(lèi)人物在各方面都不遜于男主角，甚至比男主角要更柔情體貼，他們常常是男女主角的愛(ài)情阻力之一，但卻終歸只能是女主角的一個(gè)過(guò)客，這也在某種程度上反映了當(dāng)代女性對(duì)于理想男性的某種定位?！冻逋砭拧返囊淮笸黄圃谟诩侔遵R王子的“缺席”。多個(gè)次要人物的追求、對(duì)個(gè)人夢(mèng)想的執(zhí)著，消解了假白馬王子的戲劇功能，女主角雖然有個(gè)早年單戀的前輩，但是這并不構(gòu)成女主角的內(nèi)心矛盾，也不是男女主角愛(ài)情之路的障礙。電視劇將漫畫(huà)中交錯(cuò)并行的多條情感支線(xiàn)進(jìn)行刪減并提前結(jié)束，突出主線(xiàn)敘事。相比于傳統(tǒng)偶像劇帶給觀(guān)眾“道明寺”和“花澤類(lèi)”的兩難選擇和熱議，《朝五晚九》將視點(diǎn)完全聚焦于男主角，“帥和尚”成了一個(gè)夢(mèng)中情人新符號(hào)。

壞繼母。愛(ài)情阻力的反面人物集合，包括父母、情敵等?！冻逋砭拧啡趸?hào)的情敵作用，將男主角奶奶作為絕對(duì)阻力，古板嚴(yán)厲卻偶爾可愛(ài)。不同于漫畫(huà)中保留男主角母親這個(gè)多余人物，劇中男主角父母早逝為奶奶的反對(duì)提供前史和情感邏輯，使觀(guān)眾對(duì)這個(gè)反面人物抱有同情、理解。偶像劇是輕松浪漫的，每個(gè)人物都該是可愛(ài)、合理的。

仙女教母。愛(ài)情的助推者，類(lèi)型多樣。傳統(tǒng)偶像劇中的紅娘多為閨蜜、長(zhǎng)輩等親密人物，《朝五晚九》沿襲《花樣男子》中女主角父母極力促成姻緣的設(shè)計(jì)，并且更加夸張，此外還增添了形形色色的“路人”，如面包店的店員們、女主角的同事們、寺廟小和尚等，用以增強(qiáng)喜劇感和趣味性。

2.情節(jié)結(jié)構(gòu)：平衡打破、一波三折、留有余地

童話(huà)《灰姑娘》的敘事結(jié)構(gòu)模式可以總結(jié)為：親人死亡-生活磨難-愛(ài)情波折-有情人終成眷屬。[8](P36)

《朝五晚九》在這個(gè)結(jié)構(gòu)內(nèi)做了高效改動(dòng)，親人死亡對(duì)應(yīng)打破平衡的刺激事件，漫畫(huà)中男女主角初遇是相親時(shí)，而電視劇將時(shí)間提前，并且用一個(gè)偶發(fā)事件促成一見(jiàn)鐘情，相親變成了男主角的追求攻勢(shì)。改編后的情節(jié)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，快速打破平衡，符合當(dāng)下快節(jié)奏生活中的觀(guān)眾心理，也使敘事更凝練。

再看結(jié)尾，美滿(mǎn)的情感結(jié)局不意味著對(duì)未來(lái)幸福的想象終結(jié)，例如多地改編漫畫(huà)《花樣男子》《一吻定情》后，又本土創(chuàng)新、借著余溫推出續(xù)集或電影版?！冻逋砭拧方Y(jié)尾女主角嫁給男主角，但仍要去美國(guó)進(jìn)修，事業(yè)愛(ài)情雙豐收，但這不是終點(diǎn)，給觀(guān)眾留下了想象空間。

3.編劇技巧：巧合、延宕、陡轉(zhuǎn)、意象道具

巧合。偶像劇擅長(zhǎng)將主角初遇設(shè)計(jì)為“不打不相識(shí)”的巧合，《朝五晚九》放棄漫畫(huà)中男女主角相親認(rèn)識(shí)的普通設(shè)定，將初遇場(chǎng)景選為一場(chǎng)葬禮法事上，女主角無(wú)意潑了男主角一頭骨灰，反而俘獲了男主角的心。這樣的改編更有戲劇性、浪漫感、喜感。

延宕。延宕脫胎于戲劇，《哈姆雷特》“生存還是毀滅”的糾結(jié)就是典型的延宕。在《朝五晚九》中，明顯的延宕就是男女主角的吻戲，每次接吻必然要被打斷，直到最后一集才一吻定情。而漫畫(huà)中男女主角很快就發(fā)生了關(guān)系。這個(gè)大改動(dòng)在于編劇知道人們消費(fèi)故事的快感在過(guò)程，愛(ài)情的波折延緩幸福的到來(lái)，在這段延長(zhǎng)過(guò)程中觀(guān)眾獲得了看故事的快感和期待。尼爾說(shuō)：“觀(guān)眾既期盼敘事延續(xù)下去，又盼望再現(xiàn)熱情的滿(mǎn)足，這兩者的結(jié)構(gòu)直接沖突?！痹谝幌盗械臐M(mǎn)足與落空中達(dá)到高潮，《朝五晚九》反復(fù)延緩吻戲表現(xiàn)了“大眾文化時(shí)代觀(guān)眾耐心的縮減，敘事中‘壓抑-宣泄’機(jī)制正在變成一種頻繁的即時(shí)滿(mǎn)足”[9](P24)。

陡轉(zhuǎn)。發(fā)現(xiàn)與突轉(zhuǎn)把故事推向高潮，而全劇高潮前的突變就是陡轉(zhuǎn)。例如《花樣男子》中，在杉菜和道明寺將要終成眷屬前再添一個(gè)突發(fā)阻力。這點(diǎn)恰好是《朝五晚九》缺失的，除了情感開(kāi)端的沒(méi)來(lái)由外，情感圓滿(mǎn)的順利是被人詬病的另一點(diǎn)。

意象道具?！痘夜媚铩防镉泻芏嘟?jīng)典符號(hào)，如水晶鞋、南瓜馬車(chē)、午夜零點(diǎn)。偶像劇中象征愛(ài)情的重要意象不僅可以推動(dòng)情節(jié)，還能成為一代人的愛(ài)情記憶，比如《東京愛(ài)情故事》中的手帕和臺(tái)場(chǎng)、《花樣男子》中的星星?！冻逋砭拧费匾u用鞋子傳情示愛(ài)的傳統(tǒng)，男主角送女主角的高跟鞋也成了爆款；此外還結(jié)合播出季，將圣誕元素和愛(ài)情融合。

(三)商業(yè)策略：偶像文化、受眾本位

按照流程，劇集制作分為前期籌備與后期營(yíng)銷(xiāo)兩個(gè)階段。

1.前期籌備

選角。偶像劇的故事內(nèi)容、人物形象和受眾群體決定了男女主演的俊男靚女搭配。日本的偶像文化、粉絲經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)，日本電視臺(tái)出于劇集品質(zhì)和市場(chǎng)效益的綜合考量，很樂(lè)意與當(dāng)紅偶像合作。日本的偶像產(chǎn)業(yè)也很完備，例如有“亞洲美少年工廠(chǎng)”之稱(chēng)的杰尼斯事務(wù)所盛產(chǎn)男偶像，其旗下藝人多是以男子歌唱組合的形式出道，其中人氣高、形象佳、氣質(zhì)突出的成員則會(huì)獲得出演劇集的機(jī)會(huì)。被稱(chēng)為“日劇大神”的木村拓哉就是這樣風(fēng)靡亞洲的，而《朝五晚九》的男主演山下智久也來(lái)自杰尼斯事務(wù)所。除了杰尼斯事務(wù)所，日本的寶冢劇團(tuán)也頗負(fù)盛名，劇團(tuán)全部由女演員組成，男性角色皆由女性反串，團(tuán)員期滿(mǎn)退團(tuán)后多數(shù)都在演藝圈發(fā)展，豐富的舞臺(tái)劇表演經(jīng)驗(yàn)幫助她們沉淀演技，例如黑木瞳、天海佑希、清水美沙。

觀(guān)眾定位。由于完備的工業(yè)流水線(xiàn)式籌備分工細(xì)、定位準(zhǔn)，即便是漫改偶像劇的大類(lèi)型確定了，觀(guān)眾的細(xì)化定位也是不能模糊的，不僅僅是年齡段、階級(jí)群體、性別的劃分，還要捕捉特定群體的特定心理。這一點(diǎn)是《朝五晚九》的軟肋。作為富士電視臺(tái)的月九黃金檔，劇情內(nèi)容過(guò)于夢(mèng)幻、幼稚、不切實(shí)際，而同時(shí)段的觀(guān)眾群以家庭主婦、老人居多，勢(shì)必?zé)o法引起興趣，造成收視慘敗的結(jié)果。而中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)觀(guān)劇時(shí)間自由，用戶(hù)多是年輕人，符合劇集的觀(guān)眾定位，因而能夠帶來(lái)高點(diǎn)擊率和話(huà)題量。

2.后期營(yíng)銷(xiāo)

因?yàn)榇藙≡谥袊?guó)反響好過(guò)日本，故以在中國(guó)的營(yíng)銷(xiāo)為例子。

一是宣傳方式和平臺(tái)。地毯式微信推送加上每周必登微博話(huà)題榜，網(wǎng)媒借助中日文化差異，鎖定“帥和尚”這個(gè)核心來(lái)造勢(shì)，強(qiáng)調(diào)“和尚是高富帥”“癡情和尚的戀愛(ài)”等噱頭。中國(guó)語(yǔ)境中的和尚都是戒律森嚴(yán)的禁欲系的唐僧式和尚，女網(wǎng)友自然很容易被這個(gè)特立獨(dú)行的和尚所吸引。類(lèi)似的營(yíng)銷(xiāo)還有后來(lái)的韓劇《太陽(yáng)的后裔》。

二是衍生產(chǎn)品、時(shí)尚同款。女主演石原里美基本每一部劇都要帶火一些時(shí)尚單品，精致、日常的服化設(shè)計(jì)也是女觀(guān)眾看劇的動(dòng)力。同時(shí)同款產(chǎn)品的熱銷(xiāo)、劇中浪漫場(chǎng)景成為旅游景點(diǎn)，也會(huì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益。

(四)改編意識(shí)：平衡兩極、中庸至上

從上述策略中可以總結(jié)出日劇的改編意識(shí)是注重兩極的平衡，表現(xiàn)為四方面：尊重原著與二度創(chuàng)作相結(jié)合；在傳統(tǒng)模式下進(jìn)行特色創(chuàng)新；將時(shí)代精神融入到經(jīng)典敘事中；兼顧世界文化與本土文化傳播。

三、從《一起來(lái)看流星雨》的口碑反思國(guó)產(chǎn)劇偶像劇

《一起來(lái)看流星雨》是由湖南衛(wèi)視自主改編、自導(dǎo)自制的完全本土化的偶像劇，在2009年播出時(shí)創(chuàng)下高收視率，但也引起軒然大波，因此該劇可以作為反映國(guó)產(chǎn)偶像劇現(xiàn)狀的典型案例。

(一)國(guó)產(chǎn)偶像劇現(xiàn)狀

國(guó)產(chǎn)偶像劇借鑒日劇或改編日漫的傳統(tǒng)很早便形成了。內(nèi)地第一部偶像劇《將愛(ài)情進(jìn)行到底》在很大程度上就是借鑒了日本漫改劇《愛(ài)情白皮書(shū)》和偶像劇《在愛(ài)的名義下》，結(jié)構(gòu)大致相似，許多情節(jié)則幾乎一樣?！兑黄饋?lái)看流星雨》作為翻拍或借鑒，是糟糕的，但其高收視率和話(huà)題熱度卻也體現(xiàn)出一定的進(jìn)步性。

1.進(jìn)步：復(fù)制日韓的影視工業(yè)化模式

制作、營(yíng)銷(xiāo)的產(chǎn)業(yè)化過(guò)渡。作為自制劇，湖南衛(wèi)視將自身資源的利用率最大化，選擇天娛公司的俞灝明、魏晨出演主要角色，并且利用本土平臺(tái)《快樂(lè)大本營(yíng)》進(jìn)行綜藝宣傳，既促進(jìn)本臺(tái)發(fā)展，又節(jié)約成本。

觀(guān)眾定位明確。高收視的重要原因是湖南衛(wèi)視有明確的目標(biāo)觀(guān)眾。湖南衛(wèi)視在很早之前就推出了“快樂(lè)中國(guó)”的口號(hào)，在節(jié)目形態(tài)和選劇標(biāo)準(zhǔn)上一貫注重契合年輕人的需求，因此傾向于打造青春、夢(mèng)幻、輕松的劇集。

除了在商業(yè)模式上借鑒日韓之外，湖南臺(tái)還直接聘請(qǐng)了外來(lái)制作團(tuán)隊(duì)。該劇的導(dǎo)演和服裝造型都是臺(tái)灣人，擁有豐富的偶像劇制作經(jīng)驗(yàn)。

2.反思：娛樂(lè)至上、資本至上

高收視不等于成功，《一起來(lái)看流星雨》的口碑之所以不高，很大的原因在于它集合了國(guó)產(chǎn)偶像劇的兩大致命傷：

一是娛樂(lè)浮夸化，缺乏文化內(nèi)涵。一味營(yíng)造偶像劇的輕松娛樂(lè)性，又生硬添加勵(lì)志元素，劇集空洞無(wú)味，編劇能力弱。

二是片面追求經(jīng)濟(jì)效益，粗制濫造。相比日韓和中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)三地翻拍的《花樣男子》，中國(guó)內(nèi)地版在布景、造型、燈光、道具、攝影、音樂(lè)、剪輯等方面都顯得比較粗糙，更加令人難以容忍的還有充斥其中的病毒般蔓延全劇的植入廣告。

(二)啟示

1.從發(fā)展現(xiàn)狀看，國(guó)產(chǎn)偶像劇當(dāng)務(wù)之急是建立完備成熟的影視產(chǎn)業(yè)體系和工業(yè)模式。

對(duì)比日劇學(xué)院賞上越來(lái)越多年輕偶像的表演獲得的肯定，我國(guó)亟需培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)實(shí)力偶像新人，避免大齡藝人壟斷偶像劇的現(xiàn)象；同時(shí)，還需要注重專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)和選拔，比如日本電視臺(tái)每年都會(huì)舉行編劇新人選拔賽，確保編劇團(tuán)隊(duì)的活力，而我國(guó)則須在編導(dǎo)、攝制、美術(shù)各方面加強(qiáng)從業(yè)人員的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)；此外，應(yīng)建立可持續(xù)發(fā)展的營(yíng)銷(xiāo)思維，重視衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，例如將偶像劇中的場(chǎng)景發(fā)展為旅游景點(diǎn)，服化造型引領(lǐng)新時(shí)尚，將影視原聲帶投放音樂(lè)市場(chǎng)等等，像2005年的日劇《野豬大改造》的主題曲《青春amigo》就是由主演山下智久、龜梨和也合唱，原聲帶大賣(mài)，被稱(chēng)為“妖精碟”。

但以上手段只是治標(biāo)，治本則要求影視從業(yè)者提高文化內(nèi)涵和職業(yè)操守，重視大眾媒體對(duì)受眾的積極影響。

2.從基本國(guó)情看，雖同屬東亞文化圈，但是中、日、韓還是具有不同的民族文化與基本國(guó)情。

民族文化。例如《朝五晚九》的人物身份設(shè)定對(duì)國(guó)產(chǎn)劇就不具備借鑒意義，因?yàn)槿毡舅聫R屬于私人財(cái)產(chǎn)，和尚可以結(jié)婚生子，繼承家族遺產(chǎn)，這與我國(guó)土地公有制的國(guó)情不符，也和我國(guó)和尚戒色清修的文化傳統(tǒng)相悖。所以要因地制宜，提高自主創(chuàng)新能力，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，打造本民族的文化符號(hào)和品牌，例如日劇中常出現(xiàn)的櫻花、茶道，韓劇中常出現(xiàn)的泡菜。

基本國(guó)情。不同于日韓影視業(yè)執(zhí)行分級(jí)制度，我國(guó)實(shí)行的是審查制度。例如臺(tái)劇《流星花園》雖然風(fēng)靡亞洲，但曾在中國(guó)內(nèi)地被禁播，官方認(rèn)為其中多處情節(jié)過(guò)分渲染色情、暴力、早戀、金錢(qián)享受，對(duì)青少年容易造成消極影響。這也是國(guó)情不同導(dǎo)致“水土不服”的一個(gè)典型例證。

四、從消費(fèi)主義、擬態(tài)現(xiàn)實(shí)談漫改偶像劇的價(jià)值

以《花樣男子》《朝五晚九》為代表的少女漫畫(huà)改編偶像劇，給都市年輕人營(yíng)造了一個(gè)浪漫的愛(ài)情夢(mèng)境。不論是紙媒時(shí)代還是IP時(shí)代，只要人們還對(duì)美好愛(ài)情懷有向往、對(duì)幸福生活抱有期待，那么這類(lèi)改編劇就會(huì)富有活力。

但是漫改偶像劇具有大眾傳媒的廣泛性、電視劇的商業(yè)性，即便是領(lǐng)軍者日劇、韓劇也不例外。曾有學(xué)者將臺(tái)版《流星花園》看作根據(jù)受眾需求制造出來(lái)的消費(fèi)性文本，“《流星花園》是商業(yè)消費(fèi)主義邏輯支配下的典型產(chǎn)品，它是在精心揣摩受眾的市場(chǎng)需求后按照需求制造出來(lái)的商品”[10](P99)。

雖然當(dāng)代灰姑娘的愛(ài)情童話(huà)包含了反叛、創(chuàng)新的個(gè)性化特征，但是這些特征和對(duì)等級(jí)、門(mén)第身份的反叛是非常淺顯的，“其背后隱藏的是更強(qiáng)大的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)化特征”[11](P41)。一些個(gè)性只是商品包裝、市場(chǎng)定位后的偽個(gè)性，“在給人制造一種五光十色的假象的同時(shí)，也使人更加無(wú)力去擺脫慘淡的日常生活”[12]。

加之偶像劇的觀(guān)眾以青少年為主，他們恰恰屬于在傳播學(xué)批評(píng)中提出的“電視人”的族群，這一概念是指“二三十歲以下的人，他們從降生起就大量接觸電視節(jié)目，因而從思想方法、價(jià)值觀(guān)念到行為方式都來(lái)源于電視，成了‘電視人’，無(wú)法應(yīng)付實(shí)際生活的千變?nèi)f化”[13](P172)?！按蟊妭髅皆谌魏螘r(shí)刻都成了判斷真與假、現(xiàn)實(shí)與虛幻、重要與瑣細(xì)的權(quán)威，在形成公眾的觀(guān)念上，沒(méi)有比這更強(qiáng)大的力量了。”[14](P226)偶像劇營(yíng)造的“擬態(tài)現(xiàn)實(shí)”影響著青少年，“夢(mèng)幻與真實(shí)的差距會(huì)導(dǎo)致觀(guān)眾陷入對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不適應(yīng)和焦慮之中”[15](P38)。

因此，不論是影視創(chuàng)作者還是觀(guān)眾，都要不同程度地間離，享受IP時(shí)代“仙履奇緣”的美妙與驚喜，繼而當(dāng)面對(duì)肅靜未知的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，比從前多了些力量與期待。如此以來(lái)，這種漫改偶像劇就是有意義的。