郭凱凱

在人類藝術(shù)發(fā)展史上，中國(guó)人對(duì)藝術(shù)實(shí)踐的理解有著悠久的歷史，涉及生活的各個(gè)方面。仰韶文化中的彩陶、夏商時(shí)代的青銅紋飾、漢代石雕、敦煌壁畫、水墨畫、書法、建筑和園林藝術(shù)等等都熟練地使用著各具特色的線條，但在某一種方式上，它們是繪畫的情感和意志的傳遞?！盁o(wú)線”非畫也，線條形成中國(guó)畫精神情感表現(xiàn)的一種最直接的手段。

1 對(duì)線條的認(rèn)知

1.1 中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的線條

線條是中國(guó)繪畫的精髓，是表達(dá)事物布局的構(gòu)架，是畫家思維、情緒的傳達(dá)手法，是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中最簡(jiǎn)潔、概括的基本藝術(shù)語(yǔ)言形式之一，也是人格、道德和精神力量的再現(xiàn)。在傳統(tǒng)繪畫的萌芽時(shí)期，線條就已經(jīng)開(kāi)始運(yùn)用在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)中。仰韶文化中的彩陶幾何紋飾、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫人物，逐步發(fā)展到顧愷之、吳道子、黃賓虹、任伯年、齊白石等各代名家無(wú)不以線條的變幻組合和擴(kuò)展延續(xù)構(gòu)成其藝術(shù)特征，形成獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)的高古游絲描、琴弦描、鐵線描等18種描法，按筆跡形狀而得名。明代鄒德中《繪事指蒙》載有“描法古今一十八等”。多介紹！各種形式美。案例以中國(guó)作品。

2 中國(guó)畫中的線條起源

“線”是中國(guó)繪畫的一個(gè)最基本特征，《考工記》中的“花繢之事”，就是將“線”和“色”作為中國(guó)畫的一個(gè)基本特征提出來(lái)的?！袄D”是涂顏色，“畫”是勾線，繪畫由線與色構(gòu)成。①唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》謂：“無(wú)線者非畫也?！迸颂靿壅f(shuō)：“蓋吾國(guó)繪畫，以線為基礎(chǔ)，故畫法以一畫為始。然線由點(diǎn)連接而成，而由點(diǎn)拓展而得，所謂積點(diǎn)成線，擴(kuò)點(diǎn)成面是也，故點(diǎn)為一線一面之母?！雹?/p>

早期用線條來(lái)塑造物象的繪畫方式，可以追溯到分布在我國(guó)大部分地區(qū)的原始社會(huì)巖畫（如圖1）、氏族中的圖騰和新石器時(shí)代的彩陶裝飾紋樣，特別是在距今六千年左右的仰韶文化中，用天然礦物質(zhì)描繪后入窯燒制的彩陶彩繪可以被看作是中國(guó)繪畫藝術(shù)的精髓。彩陶?qǐng)D案作為最初的真實(shí)，生動(dòng)的線條(半坡)和各種各樣的魚和鳥紋(廟底溝)青蛙谷物(馬家窯)（如圖2），然后逐漸演變成一個(gè)模式，在橙色陶胎上燒制出赭紅、黑、白等程式標(biāo)準(zhǔn)化渦線、圓線，眼睛線幾何圖形達(dá)到裝飾美化的效果，反映出原始的、樸素的線條之美。后期的抽象幾何圖案，如半坡舞蹈鍋，盆地五舞者優(yōu)雅的舞蹈，襯砌底部和左右水的線弧，圖形傳達(dá)出遠(yuǎn)古時(shí)代人類熱烈歡呼的圖騰崇拜和巫術(shù)符號(hào)慢慢過(guò)渡到精神層面“有意義的形式”的審美享受。

3 中國(guó)畫中情緒的線條表現(xiàn)

中國(guó)畫中線條和西方素描中的線條，是兩種不同的繪畫表現(xiàn)形式，文化差異導(dǎo)致審美意蘊(yùn)的不同。西方繪畫中的線仿佛是撫摸著肉，呈現(xiàn)出凹凸體與面的關(guān)系，突出輪廓、強(qiáng)調(diào)光影和透視的客觀再現(xiàn)的感覺(jué)，如寫實(shí)素描、超現(xiàn)實(shí)繪畫；中國(guó)畫則側(cè)重線條的流暢，散點(diǎn)式構(gòu)成布局，自由組織，“氣、韻”并舉，重在表現(xiàn)畫家的心境，強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，要求“意存筆先，畫盡意在”，強(qiáng)調(diào)融化物我，創(chuàng)制意境，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生?dòng)。

通常我們認(rèn)為，在繪畫藝術(shù)，色彩多行有很強(qiáng)的情感審美功能?？刀ㄋ够f(shuō)：“當(dāng)你掃描一組色彩的時(shí)候，你有兩種感覺(jué)。首先是一種純粹的感官效果，即眼睛本身被色彩的美和其他特性的魅力所吸引。這些是物理意義上說(shuō)，它太有限了?！奔儗徝拦δ艿目梢?jiàn)顏色似乎并不長(zhǎng)，只是淺層次的生理效應(yīng)，感覺(jué)逐漸消失，真正的“情緒傳達(dá)對(duì)象并體現(xiàn)”。我們知道“線是反映了人類對(duì)客觀世界的理解”，是藝術(shù)家從虛擬的客觀對(duì)象的可視化構(gòu)成語(yǔ)言，這種意識(shí)和行為的抽象過(guò)程與一個(gè)非常強(qiáng)烈的主觀色彩，藝術(shù)家塑造形成的過(guò)程中，意外地在繪畫中表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主觀情緒，所以線條成為藝術(shù)家的生活記憶或情感的表達(dá)。

線條也有相對(duì)的感應(yīng)物，因?yàn)樘囟ǖ奈锵蛉后w，主體意識(shí)和創(chuàng)建的依賴形成一種寄托。從存在形式（描法、寫法、皴法）的功能結(jié)構(gòu)來(lái)看，主要用它界定描寫對(duì)象使其獲得獨(dú)立的客體意義，而從其表現(xiàn)形式的本體結(jié)構(gòu)來(lái)看，“線”又是畫家表現(xiàn)情感、意緒的符號(hào)載體，有生命的符號(hào)意義。

圖1 原始社會(huì)巖畫

圖2 中國(guó)馬家窯彩陶

圖3 吳道子的《送子天王圖》

3.1 線條與情緒的形式美

線條在繪畫中表現(xiàn)出來(lái)的形式美是千變?nèi)f化的，具有律動(dòng)感。其中最為主要的是直線與曲線。另外還有斜線、波浪線，是由這兩種轉(zhuǎn)化而成。這之中，曲線備受關(guān)注，若問(wèn)為什么，除了生理因素，更與中國(guó)人想象力的豐富的社會(huì)歷史的內(nèi)涵相關(guān)。圓是完整和不變性的視覺(jué)印象，團(tuán)聚，幸福、富裕、和諧。在中國(guó)人眼里，總是它的派生對(duì)象，攜帶有一定的歷史內(nèi)容的心理，反映了東方詩(shī)性智慧的一種象征。一般來(lái)說(shuō)，垂直線筆直，具有極大的熱情，努力，莊嚴(yán)，英俊，高大，充滿活力，神圣，莊嚴(yán)肅穆；水平線可以給人以開(kāi)放、平靜的龐大穩(wěn)定。但也令人沮喪的浩瀚，壓抑感。顯示出一種安靜樂(lè)觀通常平臥線應(yīng)使用起來(lái)，抑郁癥的表現(xiàn)應(yīng)該用線下，三者之間的界限，將有無(wú)限的變化。直線是沿著一個(gè)方向點(diǎn)克服障礙或由一個(gè)暢通的軌跡，可以推出各種象征意義：直接、清晰，簡(jiǎn)單，努力，堅(jiān)強(qiáng)的力量美，它遵循一個(gè)定性，一致，讓人感到很滿意。如唐代著名畫家漢甘擅長(zhǎng)畫馬。寥寥數(shù)筆，則能生動(dòng)地繪畫出漂亮的馬。

3.2 線條與情緒的節(jié)奏美

線的節(jié)奏之美是一種繪畫言語(yǔ)的形式因素，也是形成物體的視覺(jué)形象的基本元素，是最直接、最顯著的主體對(duì)象，也是最富有藝術(shù)的概括方法。

當(dāng)一個(gè)畫家在進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，他繪畫出一個(gè)空間的邊界，但也顯示時(shí)間的律動(dòng)，藝術(shù)家的情感和感受，也與畫卷上的活動(dòng)和冷凝。因?yàn)樗ㄟ^(guò)線的起伏，律動(dòng)，通過(guò)細(xì)紋，密度、速度和它的優(yōu)點(diǎn)，如干和濕變化，通過(guò)線的重量是堅(jiān)定的柔軟、光滑滯澀的變化，又干又硬的和軟柔軟，表達(dá)焦慮是情感內(nèi)涵的靈魂，廣泛而豐富的情感表現(xiàn)，畫家的思想和細(xì)膩、豐富的藝術(shù)感覺(jué)，是化身靈魂的藝術(shù)家的可見(jiàn)性語(yǔ)言，它的基本功能是顯示生活情調(diào)和審美體驗(yàn)，反映了作者的風(fēng)格。不穩(wěn)定的線條，則反映了藝術(shù)家的不耐煩和自然沖動(dòng)；在列奧納多·達(dá)·芬奇的作品中，傳達(dá)出了畫家精確的，理性的，邏輯的個(gè)性；中國(guó)元代畫家倪云林作品中的線，平淡中見(jiàn)豐富，波動(dòng)中看到優(yōu)雅，顯示了作者的個(gè)性，優(yōu)雅和空虛；唐朝吳道子繪畫作品中的線，不羈和漂浮，不平衡力，速度不一，反映作者是奔放的氣質(zhì)和活力。

3.3 線條與情緒的裝飾美

“線”不僅是畫家抒發(fā)胸臆的載體，而且線本身也具有美學(xué)性質(zhì)，也就是我們通常所說(shuō)的線條之美。繪畫中的線，全面的展現(xiàn)在作品中。它要求藝術(shù)家為主題和審美效果完美的體現(xiàn)，在不同的空間環(huán)境中，巧妙的安排，處理好人們之間的聯(lián)系與位置，局部和整理的視覺(jué)效果也展現(xiàn)出不同的繪畫美感。線在不同的畫家筆下，在表現(xiàn)藝術(shù)家們的情感、韻味的同時(shí)形成了陰柔和陽(yáng)剛兩種美。

人物畫最初的杰出代表作，東晉顧愷之的《女史箴圖卷》，主要繪畫形式采用線描，古人稱贊他的線描美麗，“春蠶吐絲”像蠶一樣溫柔、輕盈。他使用這種線的繪畫手法表現(xiàn)著不同人物的婀娜多姿，變化多端，陰柔之美。而吳道子得到“吳帶當(dāng)風(fēng)”是一種壯美，雄渾之美，陽(yáng)剛之美。吳道子作為唐代的畫家是中國(guó)線描繪畫手法的鼻祖，就像他的《送子天王圖》（如圖3）；抓住傳神的精髓，注重整體形象，所以在繪畫女人壁畫時(shí)，生動(dòng)的傳達(dá)出“竊竊私語(yǔ)”的景象，非常生動(dòng)。宋代繪畫《朝元仙仗圖卷》是一幅白描，技術(shù)的表達(dá)，對(duì)其線可以被視為經(jīng)典的中國(guó)畫作品，充滿優(yōu)雅的氣氛。墨線的連綿曲折，時(shí)輕時(shí)重，靜動(dòng)結(jié)合，巧妙地表現(xiàn)元朝活動(dòng)內(nèi)在的旋律，就像一個(gè)交響樂(lè)團(tuán)，節(jié)奏和韻律，展現(xiàn)了線的律動(dòng)感和音律性，流暢而放逸、穩(wěn)健而變奏、豪邁而沉雄。真是令人嘆為觀止。

4 結(jié)語(yǔ)

線條在中國(guó)畫中不僅是傳達(dá)作者的情感，也顯示人民生活的情感。作為技術(shù)和物質(zhì)載體，線，是最古老的藝術(shù)之一，繪畫言語(yǔ)符號(hào)表示，在作品中顯示其傳達(dá)的活力和審美的視覺(jué)感受，同時(shí)傳達(dá)給觀眾一種視覺(jué)的心理享受，線也是人們情感的象征，簡(jiǎn)潔的線條，勾畫出萬(wàn)千思緒，傳達(dá)著不同的情感感受。是中國(guó)畫線條不斷豐富發(fā)展的過(guò)程，也是中國(guó)繪畫藝術(shù)走向成熟的標(biāo)志。

注釋：

①彭修銀(著).中國(guó)繪畫藝術(shù)論.山西.山西教育出版社.2001:p14

②潘天壽(著).潘天壽美術(shù)文集.北京.人民美術(shù)出版社.1983.p17