徐澤林

生活如河水一般，從遙遠(yuǎn)的地方流來，流成歷史的深邃，留在華夏的血脈里。

——題記

愛與守護(hù)

站在半坡人曾經(jīng)的村落外，我被橫亙在外邊的一道大溝震撼了。

這條長達(dá)十幾米的大溝，有六七米寬，五六米深。而且，這僅是整個防御壕溝的一部分。

如此浩大的工程，需要用幾代人的時間來完成。沒有先進(jìn)的設(shè)備，沒有科學(xué)的方法，有的，只是幾代人用木棍和石頭一點點挖掘，深了，再深。那頭頂艷陽，站在溝中、不斷向下挖掘的景象，那心中所蘊含的簡單而深厚的執(zhí)著。

因為愛，對這片土地的愛，對這個村莊的愛，對整個家族的愛，而懂得守護(hù)愛，所以執(zhí)著。

與之相同的，是明朝城墻最初的建造者，半坡之后人們，他們同樣在這片土地上，為了守同樣的愛，建造了厚實堅固的城墻。

兩種建筑，一個向下挖掘，一個向上抬升。都是為了尋找生命中護(hù)住愛的那份安穩(wěn)。

生命在繼續(xù)，守護(hù)也在繼續(xù)，愛便永恒。

信仰與追求

在上古的藝術(shù)品中，經(jīng)常可以看到一些魚的圖案：非洲撒哈拉沙漠所留存的魚型壁畫，無聲地描述了那里幾千年的繁榮；歐洲的一些壁畫里，也有著捕魚的場景；而在亞洲、中國半坡的人面魚型盆上鮮活地浮動著半坡壕溝深水中魚的影子。

這些圓型盆上的魚，顏色只有黑白，形態(tài)也略微詭異，以至有人說那是外星飛船的圖案。這其中，蘊含著古人對美好生活的向往，對遙遠(yuǎn)生命的期望。

作為守護(hù)家園的壕溝，是要灌滿水的。有了水，也自然便有魚了。而以魚為食物的半坡人，把魚的樣子畫在盆上，抒發(fā)自己有魚可吃的美好生活，樸實地表達(dá)了對生活愛的深義。

然而，這條魚，自降生在盆中的圖案上起，便開始了它的成長。

一方面，它被用于表示魚這種事物；而其圖案本身，不斷簡化，不斷修改，進(jìn)化成為了象形文字的始祖。

另一方面，它被半坡先民們賦予了神的力量，完成了化魚為龍的變化，一個圖騰，一個信仰。

它，成為了守護(hù)北方的長城，它，成為了守護(hù)追求的信仰。

于是，在雄壯的國歌聲中，一座新的長城被修筑起來，一條年輕的金龍在空中飛翔。而那條存活了上千年的魚，依然暢游在生命之河的深處。

創(chuàng)造力

半坡文化中，給我留下最深印象的，還有那尖底瓶。它的花紋既像魚鱗，又像波浪。而它自己，憑借著重心原理，為人民在取水時候提供方便，這何嘗不是人們對生活的精心護(hù)理和呵護(hù)呢？

這件小小的器皿，反映出人類最優(yōu)秀的特點之一：發(fā)現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

發(fā)現(xiàn)土塊被火燒之后變得堅硬，讓半坡人創(chuàng)造了陶器來代替石器……可以說，創(chuàng)造力是半坡文明的根源。

這創(chuàng)造力，如同一個火種，從半坡開始，輻射到了整個中原。

通過觀察魚身阻力小的特點，鑄劍名匠歐冶子打造了魚腸劍。人們在嘆服古代先祖創(chuàng)造力量的時候再次看見了半坡先民的影子。

利用河水像魚尾一樣分散，潘季馴治理了黃河，使之?dāng)?shù)百年不再泛濫。

玉兔二號的發(fā)電板，是它暢游在太空中的魚鰭；而它的運載火箭，是一條飛上云霄的金龍。

在水底出沒的蛟龍?zhí)枬撏?，又是一條在遠(yuǎn)洋的波浪中成長的魚兒；也是半坡陶盤上游動的魅影嗎？

河水不僅是信仰，更是思維的源泉。

時光如河水一樣，流過了數(shù)千年。生命在繼續(xù)著，愛在繼續(xù)著，追求和創(chuàng)造也在繼續(xù)著。

在夢中逆流而上吧，你會看到在月光下，半坡先民勞作的身影。

[作者通聯(lián)：北京市朝陽區(qū)八十中 指導(dǎo)教師：劉 潤]