我們要成為文化的強(qiáng)國(guó)，其中的一項(xiàng)十分艱巨、繁重的任務(wù)，就是構(gòu)建中國(guó)特色、國(guó)際水準(zhǔn)、引領(lǐng)世界、與人類(lèi)共同命運(yùn)合拍的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。

人類(lèi)的文明史，就是一部認(rèn)識(shí)世界、改造世界的歷史。人類(lèi)最初需要對(duì)自然界進(jìn)行認(rèn)識(shí)、征服、改造，于是產(chǎn)生和發(fā)展起了以揭示自然界因果規(guī)律為特征的自然科學(xué)。但是，認(rèn)識(shí)、改造自然的活動(dòng)必須在人與人之間的相互交流、分工、協(xié)作中進(jìn)行，于是人們建立起各種各樣的社會(huì)關(guān)系。哲學(xué)家對(duì)這些社會(huì)關(guān)系進(jìn)行了解與探究，旨在把握人們的思想、行為、情感、趣味、心理，為認(rèn)識(shí)和改造自然提供各種智力的和文化的氛圍與條件，為社會(huì)的進(jìn)步提供經(jīng)濟(jì)的、政治的、宗教的、道德的、管理的、審美的等等依據(jù)，就形成了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

與偉大的科學(xué)家相比，偉大的思想家、理論家在歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上發(fā)揮了更加重要、更加突出的作用?？v觀中外歷史，千百年來(lái)曾涌現(xiàn)過(guò)數(shù)不勝數(shù)的思想家和智者，他們創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，在人類(lèi)文明史上寫(xiě)下了光彩奪目的篇章。

在中國(guó)歷史上，幾乎每一次大的社會(huì)變革都是在強(qiáng)有力的思想文化力量的引導(dǎo)下發(fā)生的。老子的奇想、孔子的論道、屈原的激憤、司馬遷的疾書(shū)、董仲舒的諫言、韓愈的關(guān)切、朱熹的沉思、王陽(yáng)明的感悟、顧炎武的疾呼、龔自珍的慨嘆等等，所有這些，都已成為時(shí)代的標(biāo)志留在了中國(guó)人的記憶中。至于說(shuō)近代以來(lái)中國(guó)的社會(huì)變遷，那更是與大思想家的思考與活動(dòng)直接關(guān)聯(lián)的。反過(guò)來(lái)講，歷史上凡是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的指導(dǎo)思想、行動(dòng)路線(xiàn)偏了或錯(cuò)了，經(jīng)濟(jì)社會(huì)及其他事業(yè)的發(fā)展也就必定滯后、受挫。最典型的例子就是晚清的封閉造成了整個(gè)社會(huì)的萬(wàn)馬齊喑。

從世界歷史來(lái)看也是如此。十四世紀(jì)以來(lái)文藝復(fù)興、人文主義運(yùn)動(dòng)的興起，宣告了神學(xué)蒙昧主義統(tǒng)治的瓦解和科學(xué)時(shí)代的來(lái)臨，于是歐洲進(jìn)入了一個(gè)恩格斯所說(shuō)的“需要巨人而又產(chǎn)生了巨人”的新時(shí)代。這些思想巨人，從但丁到薄伽丘，從達(dá)·芬奇到米開(kāi)朗琪羅，從哥白尼到布魯諾，從培根到洛克，從笛卡爾到萊布尼茨，從伽利略到牛頓，從康德到黑格爾，從愛(ài)因斯坦到霍金，他們有的對(duì)自然科學(xué)做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，但更多的是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)貢獻(xiàn)了不朽的經(jīng)典。

歷史一再證明：凡是社會(huì)的重大轉(zhuǎn)型時(shí)期，往往就是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成就輝煌、思想文化大家燦若群星之際。正是這些大師、大家，通過(guò)自己的作品表達(dá)出來(lái)的信念、價(jià)值、理想、情感等等，點(diǎn)燃了智慧和愛(ài)的火焰，為人類(lèi)的精神世界提供了取之不盡的養(yǎng)料。在整個(gè)人類(lèi)文化系統(tǒng)中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)處在最高端、最深層的位置，它是維系一個(gè)國(guó)家的精神血脈，是支撐一個(gè)民族的精神家園。習(xí)近平總書(shū)記講，與其他的“自信”相比，“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，道理就在這里。

廣博的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)和深厚的人文教養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)所需人才的基本要求。一個(gè)民族，如果只有經(jīng)濟(jì)和科技成就，還不能在世界上真正立足；一個(gè)國(guó)家在一個(gè)時(shí)期可以是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，但是如果它文化底蘊(yùn)不足、理性思維不深、公民修養(yǎng)不夠，就會(huì)像過(guò)眼煙云，最終留不下多少影響。中國(guó)是有著五千年文化傳統(tǒng)的大國(guó)，通過(guò)“兩個(gè)一百年”的持續(xù)奮斗，中國(guó)要成為經(jīng)濟(jì)的、科技的、軍事的強(qiáng)國(guó)已經(jīng)沒(méi)有懸念；但我們要成為文化的強(qiáng)國(guó)，即為世界文明的寶庫(kù)做出更多更大的貢獻(xiàn)，還得付出艱苦的努力。其中的一項(xiàng)十分艱巨、繁重的任務(wù)，就是構(gòu)建中國(guó)特色、國(guó)際水準(zhǔn)、引領(lǐng)世界、與人類(lèi)共同命運(yùn)合拍的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)體系。