◎文/周畢燁

“父親的節(jié)儉幾近苛刻。家教的嚴格，也是眾所周知的。我們從小就是在父親的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習(xí)慣的。這是一個堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chǎn)黨人的家風(fēng)。這樣的好家風(fēng)應(yīng)世代相傳?！边@是習(xí)近平同志2001年寫給父親的祝壽信中的一段話，是對父親嚴格教育的感恩。齊心同志在回憶錄中寫道：“習(xí)仲勛同志盡管工作非常繁忙，但仍然擠出時間與孩子們一對一地交談?！?/p>

習(xí)近平同志在很多場合強調(diào)過家庭、家教、家風(fēng)的重要性。在2018年的春節(jié)團拜會上，習(xí)近平同志引用了這樣一句名言：“天下之本在國，國之本在家?！闭Z出《孟子》：“人有恒言，皆曰天下、國、家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！币馑际钦f，天下、國家的根本在于每一個家庭，而每一個家庭的根本在于我們每個人自身。習(xí)近平同志從一名基層干部成長為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，與父母的言傳身教是分不開的。

家是最小國，國是千萬家。家庭是我們“從哪里來”的根，是社會的細胞，而家風(fēng)事關(guān)這細胞的健康和活力，是我們“到哪里去”的魂。家風(fēng)，簡單來講，就是一個家庭或家族的行為習(xí)慣和處世原則，是一個家庭的核心價值觀，決定著家庭成員每一個人的人生走向。良好的家風(fēng)是我們立身做人的行為準則，是一個家庭真正的不動產(chǎn)，是社會和諧的基礎(chǔ)，是社會主義核心價值觀的重要組成部分，是中華文明的璀璨明珠。

家風(fēng)是一種情懷，家風(fēng)是一種積淀，家風(fēng)是一種信仰。習(xí)近平同志說過，家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿。從歷史上看，那些傳承久遠的世家望族，往往是因為他們的家風(fēng)、家訓(xùn)具有超越地域和時空的永恒價值。在清朝鼎盛時期以文風(fēng)著稱于世的安徽桐城，有一個著名的家族，父子兩代為相，這就是張英、張廷玉父子。相傳鄰居吳家建房時，越界侵占了張家老宅的空地，家人馳書到京城，希望張英出面干預(yù)，可是張英只寫了四句打油詩寄回：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”家人見詩，遂讓地三尺；吳家感其義，亦讓地三尺。這六尺空地，被后人稱為“六尺巷”。張家不仗勢欺人的做法和兩家的禮讓之舉傳為美談，一直為后人所稱道。

歷史的經(jīng)驗告訴我們，“齊家”是“治國”的前提，領(lǐng)導(dǎo)者要管好一個地方、部門和單位，先要管好自己的家庭，營造良好的家風(fēng)。在這方面，老一輩革命家為我們作出了榜樣。周總理為防止親屬搞特殊化，定下了不準丟下工作專程來看望他、不許動用公家汽車等“十條家規(guī)”；劉少奇同志除了管好家人外，還與身邊的工作人員“約法三章”——不請客、不迎送、不準向地方提任何要求和接受任何禮物。無論是周總理的“十條家規(guī)”還是劉少奇同志的“約法三章”，都突出了“廉潔”二字，為當(dāng)代黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作出了表率，對領(lǐng)導(dǎo)者如何過好權(quán)力關(guān)、親情關(guān)是一個很好的借鑒。

官德引導(dǎo)民德，黨風(fēng)決定民風(fēng)。習(xí)近平同志指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家。”家風(fēng)是社會風(fēng)氣的重要組成部分，領(lǐng)導(dǎo)干部從社會這個總體上來說雖是少數(shù)人，但從影響力來講卻是關(guān)鍵的一環(huán)，其家風(fēng)直接關(guān)系著黨風(fēng)、民風(fēng)，甚至?xí)绊懙揭粋€執(zhí)政黨的生死存亡和國家的長治久安。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要努力營造良好的家庭風(fēng)氣，把“沒事”當(dāng)“有事”來看，把“小事”當(dāng)“大事”來管，對家人和身邊工作人員中出現(xiàn)的苗頭性、傾向性問題，早發(fā)現(xiàn)、早警醒、早糾正，防患于未然，從而以“關(guān)鍵少數(shù)”影響大多數(shù)人，以良好的家風(fēng)帶動黨風(fēng)民風(fēng)向善向上，與千千萬萬個家庭共同筑起愛國愛家、崇德向善的精神大廈。