·民族理論政策研究·
中國的族際政治整合與中華民族建設 劉永剛 (1·1)
再論族格——從民族的公法人地位展開 朱俊 (1·12)
論統(tǒng)一多民族的法理內(nèi)涵胡利明(1·22)
中國民族社會工作的發(fā)展圖景:歷史概述與現(xiàn)狀反思 郭未楊涵(1·30)
邊疆應急管理須有整體性治理思維張鵬(1·36)
民及其在當代中國的演化王希恩(2·1)
“邊疆”再探:概念、類型與治理路徑楊鹍飛(2·7)
法治視野下自治州能否設區(qū)的再思考李雷(2·16)
少數(shù)民族習慣法的國家法功能調(diào)試價值探析——基于非正式制度視域盛輝顧文斌(2·23)
民族自治地方經(jīng)濟社會發(fā)展自主權的法理探討 李莉 (2·31)
民族教育學的邏輯起點與終點探析 鐘海青雷湘竹(2·38)
十八大以來習近平關于民族工作的基本思想及其重大意義楊力源 (3·32)
民族政策對族群關系現(xiàn)實的偏離與糾正 盧小平種航飛(3·41)
試論近代中華民族共同體理論建構的內(nèi)在緊張 張淑娟 (3·42)
觀察新疆問題的一個視角:差異性話語的擴大化和變質(zhì)杜武征(3·59)
從交往合理化看民族共識的生成機制 楊佩 (3·71)
生態(tài)化:民族地區(qū)生態(tài)文明融入政治文明建設的實現(xiàn)路徑郭永園 (3·78)
政治智慧與中國民族確認政策覃德清(4·1)
中華民族的屬性和地位——兼論“中國”“中國人”“中華人民”意涵的統(tǒng)一性劉永剛(4·13)
“族教分離”:社會主義核心價值觀引領下的“族—教”關系司律(4·24)
統(tǒng)一多民族國家民族事務治理體系創(chuàng)新 陸鵬 (4·31)
馬克思生態(tài)思想對民族旅游發(fā)展的啟示 劉廷蘭 (4·38)
“安全閥”:城市社區(qū)民族沖突及其消解機制 馬偉華魯亞倩(5·1)
近年來城市民族事務治理現(xiàn)代化研究述評 李贄金炳鎬(5·8)
邊疆民族地區(qū)構建民族互嵌型社區(qū)的現(xiàn)實基礎與路徑選擇徐俊六 (5·16)
少數(shù)民族特色村寨建設中的文化扶貧:價值、機制與路徑選擇李忠斌單鐵成(5·25)
自治立法權的行使現(xiàn)狀及對策研究——以廣西12個自治縣自治條例為分析視角 李淮 (5·32)
論習近平“中華民族”觀的四重屬性 陶砥楊力源(5·40)
論民族和諧的形成要件及文化生態(tài)袁東升(6·1)
邊疆語言治理的挑戰(zhàn)與轉型 劉華夏袁青歡(6·8)
論自治區(qū)自治條例的規(guī)范屬性闕成平(6·16)
民族團結精神與左右江革命老區(qū)振興發(fā)展的幾點思考李資源 (6·26)
網(wǎng)絡民族情緒與網(wǎng)絡民族關系芻議洪偉(6·32)
·民族學人類學研究·
浙江桐鄉(xiāng)“并家婚姻”策略的人類學解讀 張靜 (1·45)
人類學家埃斯科巴的政治生態(tài)學理論新視角 李秀英 (1·53)
漢象郡府治“臨塵縣”方位地址的文化人類學考釋——花山古都“臨塵縣”的人類學系列研究之二 韋福安么加利(1·61)
邊境線上的認同與國家在場——以西雙版納勐臘縣的田野調(diào)查為例 吳曼 (1·72)
跨國網(wǎng)絡與粵東僑鄉(xiāng)社會變遷:以梅州市大埔縣百侯鎮(zhèn)為例李思睿(1·79)
邊境人類學發(fā)凡——國際邊境研究理論范式與我國邊境民族志的新思考施琳 (2·43)
越南本土人類學的研究主題與研究趨勢 邵朱帥康敏 (2·53)
陷域與脫域:人類學研究中的“門環(huán)誤區(qū)”及其規(guī)避關丙勝 (2·61)
福建閩南“鬼節(jié)”與沖繩“盂蘭盆節(jié)”的比較研究 李明華 (2·68)
廣州地區(qū)畬族居民價值觀的實證研究陳峰(2·77)
多元共生視野下的藏彝走廊族群關系——以大理鄧川壩為例 李紅春 馬滔(3·85)
制造“同意”:非洲如何接納中國農(nóng)村的發(fā)展經(jīng)驗?——某中坦援助項目的發(fā)展人類學觀察 雷雯王伊歡李小云(3·91)
再論母系繼承和父系繼承制下的舅權 王小健 (3·99)
中國民族學研究方法的應用及其發(fā)展——基于三種權威期刊的研究 陳紀何海霞王真露(3·108)
試論身體社會學在民族研究中的運用 伍小濤 (4·44)
蒙古族薩滿教文化與精神治療 包桂芹包國祥(4·51)
實驗民族志的文本寫作反思李文鋼(4·58)
民族、婚姻、伙有共耕與上帝:基督教嵌入藏區(qū)傈僳族社會之闡釋——以滇西北德欽縣霞若鄉(xiāng)為例 葉遠飄(4·66)
少數(shù)民族傳統(tǒng)社會組織的現(xiàn)代轉型——以廣西防城港市京族翁村為例 佟義東(4·72)
表演性視角下民族節(jié)日旅游“主—客”展演互動研究——以廣西三江侗族多耶節(jié)為例 方昌敢 (4·78)
行政的邊緣,文化的中心——以富川瑤族自治縣石枧村為中心的研究 周大鳴張恩迅(5·46)
校園秩序的消解和“反學校文化”的形成——湖南省懷化市芙蓉鎮(zhèn)苗鄉(xiāng)中學的個案研究 任國英張冬月(5·55)
民族地區(qū)傳統(tǒng)社會組織的現(xiàn)代轉型及其法治保障——以廣西羅城仫佬族“冬”組織為例 張顯偉張書增(5·65)
飲食性別文化:一項符號人類學視角的分析 石訪訪 (5·73)
民族志新探:從二元對峙到三位一體——兼議彭兆榮的“體性民族志”吳芳梅 (5·79)
小學校大教育:學校作為“田野”的方法論價值及挑戰(zhàn)楊潤東(5·85)
溯源與思考:三個維度探析傳媒人類學 王明東李聯(lián)廉(5·92)
黍作文化的代表——基于秭歸土家族薅草鑼鼓的研究 袁玥 (6·39)
試論民族學、文化人類學、社會人類學之異同 初闊林 (6·46)
主體間性視域下的民族志書寫黃治國李銀兵(6·54)
少數(shù)民族孝文化的現(xiàn)代轉型——以佤族敬老宴為例 陳明君(6·62)
磕頭拜年、集體儀式與社會整合——基于豫北農(nóng)村拜年儀式的實證分析 張貫磊 (6·70)
·民族歷史文化研究·
清代前期紅水河流域的經(jīng)濟活動與環(huán)境變遷 劉祥學 (1·120)
厚植廣西民族文化優(yōu)勢,提升文化軟實力對策研究 何龍群 (1·131)
從《桂林風土記》看唐代桂林民眾對佛道二教的接受 殷祝勝 (1·137)
廣西各類型銅鼓的分布與銅錫鉛礦點之間的關系——兼論廣西古代銅鼓礦料來源和鑄造地問題 陸秋燕李延祥(1·143)
宋代開梅山及梅山教研究張澤洪(2·124)
官治、自治與土司治:民國時期云南騰龍邊區(qū)的保甲制度代自鵬龔燕(2·132)
新型城鎮(zhèn)化背景下傳統(tǒng)村落的保護和發(fā)展——以廣西為例 張云蘭(2·139)
仫佬族特色村寨建設研究的學術省思與展望 于瑞強 (2·147)
廣西少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護現(xiàn)狀及對策分析孫傳明程強談國新(3·124)
少數(shù)民族村寨文化變遷與空間重構——基于平等侗寨旅游特色小鎮(zhèn)規(guī)劃設計研究 吳忠軍代猛吳思睿(3·133)
“滄浪之水”今何在?——文化生態(tài)系統(tǒng)視域下的文化生成、傳播與實證研究 左攀 郭喨(3·141)
缺失與干預:民族地區(qū)文化自覺的實證研究——基于廣西GZ仫佬族鄉(xiāng)的調(diào)查 陳小玉秦永芳(3·151)
少數(shù)民族特色村寨非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的驅動機制研究 陳煒李軍輝 (4·124)
民族文化旅游展示和闡釋中的科學性問題芻議——以廣西宜州市劉三姐故里旅游區(qū)為例 譚日輝羅樹杰(4·132)
美國《國家地理》雜志對晚清中國的報道研究 藍磊斌甘新肖瀟(4·138)
少數(shù)民族人口危機及對策分析——以廣西環(huán)江毛南族為例 李春華吳望春(4·146)
認識“旅游展演”:基于“行為—文化—場域”的闡釋路徑光映炯 (5·114)
非遺保護視閾中的梅山儺戲“五態(tài)”研究 孔慶夫宋俊華(5·122)
清前期西南邊疆民族政策的動態(tài)考察 馬亞輝王巧娟(5·131)
祖先神話與巫道傳統(tǒng):試論閩東畬族民間信仰作為文化適應策略的運用趙婧旸羅震宇(5·139)
“少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”與“旅游開發(fā)”雙贏發(fā)展研究何昭麗米雪(5·149)
明清土司被“和平改流”的途徑、原因及善后研究 馬國君李紅香(6·115)
“固本擴邊”理論視角下民族特色小鎮(zhèn)空間圈形擴展研究 李軍羅永常李忠斌(6·126)
沈從文先生民族藝術思想初探李潔(6·134)
民族旅游的真實性研究 曹妍雪宋竹芳李樹民(6·142)
·民族經(jīng)濟研究·
少數(shù)民族地區(qū)精準脫貧研究?——基于廣西DHYZ自治縣QBN鄉(xiāng)的個案分析和現(xiàn)實思考 凌經(jīng)球 (1·149)
“互聯(lián)網(wǎng)+”視角下少數(shù)民族特色經(jīng)濟發(fā)展問題與路徑選擇研究鄭志來(1·58)
西南少數(shù)民族地區(qū)的開放型發(fā)展——基于中越跨境經(jīng)濟合作區(qū)的視角 宋澤楠 (2·153)
“一帶一路”戰(zhàn)略下西南跨境次區(qū)域農(nóng)業(yè)一體化合作 張鑫 (2·162)
全產(chǎn)業(yè)鏈視角下民族地區(qū)特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策分析——以廣西富硒產(chǎn)業(yè)為例 趙禹驊黃增鎮(zhèn)(3·160)
精準扶貧視角下的瑤族服飾資源開發(fā)研究 李沛新 (3·167)
民族地區(qū)精準脫貧方略及法治路徑探討 宋才發(fā)蘭曉峰(4·152)
西藏寺院旅游收入分配問題研究 王亞欣李澤鋒(4·158)
從“支援邊緣”到“自生中心”——“一帶一路”視域下西部大開發(fā)的經(jīng)濟地理空間 周真剛 (4·166)
“西部大開發(fā)”以來西南邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展差異的變動趨勢研究——1995-2014年桂滇兩?。▍^(qū))的實證考 羅婧莊紫珵 (5·156)
打造中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)升級版旗艦項目加快中國—中南半島經(jīng)濟走廊建設 梁穎盧瀟瀟 (5·165)
連片特困民族地區(qū)職業(yè)教育反貧困的作用機制及實現(xiàn)保障研究 許鋒華徐潔劉軍豪(6·151)
武陵山片區(qū)生態(tài)移民技能培訓服務鏈的績效評估研究——基于DRF—DEA組合模型的實證分析 柳勁松楊勝才(6·158)
論民族地區(qū)精準扶貧目標瞄準機制構建 陳中偉 (6·166)
·壯學研究·
壯族倫理思想與社會主義核心價值觀培育 張艷敏 (1·87)
壯族八寶歌書及其價值黃舒娜(1·94)
現(xiàn)代化對壯族語言文化變遷的影響 李秀華蔣平(2·83)
廣西壯族刑事和解特色研究黃祖合(2·90)
壯族民間造物的設計觀念解析黃建福(3·119)
駱越古語和漢語同源詞研究蒙元耀(4·87)
壯族民間信仰起源、發(fā)展與復興——壯族民間信仰研究系列論文之一覃麗丹 (4·92)
廣西壯語文發(fā)展60年回顧與展望黃日勇(4·101)
區(qū)隔與融合:城市邊緣壯族代耕菜農(nóng)的精神文化適應 李虎 (5·99)
《麼經(jīng)布洛陀》“絞”意象圖式及隱喻認知探索 張媛飛 (5·108)
歷史記憶與族群認同:作為壯族主源的“駱越”文化 羅彩娟 (6·77)
族群慣習、山地環(huán)境與龍脊梯 田文化付廣華(6·58)
·苗族研究·
“Hmoob”“Mab”及“Suav”:美國苗族“Hmoob”人的自我認同與族群分野黃秀蓉(1·100)
清代開辟苗疆后清水江流域糾紛解決機制變遷研究 潘志成吳大華(1·108)
湘西苗族仙娘與蠱婆的身份認同研究 蔣歡宜侯有德(1·113)
·瑤學研究·
溝通陰陽與修“陰功”:紅瑤架橋儀式及其人觀研究 馮智明 (2·97)
布努瑤雷公廟的文化內(nèi)涵解讀——七百弄布努瑤信仰文化研究之一羅柳寧 (2·104)