始于1978年的中國(guó)改革之所以在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上取得了巨大成功，歸根結(jié)底是始終把人民群眾的利益訴求放在首位。

中國(guó)共產(chǎn)黨97年的歷史，可以概括為三個(gè)階段。第一階段（1921—1949），完成了新民主主義革命，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，“中國(guó)人民站起來(lái)了”。第二階段（1949—1978），建立了社會(huì)主義基本制度，積累了在中國(guó)這樣一個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力十分落后的東方大國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。在這30年里，我們黨的探索極其艱辛，成就巨大，也付出了極大的代價(jià)。第三階段（1978—現(xiàn)在），我們黨啟動(dòng)并推進(jìn)了改革開(kāi)放的歷史性變革，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的康莊大道，為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，如果原有的、既定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方略和生活方式仍然是可持續(xù)的、良性推進(jìn)的，那就沒(méi)有必要實(shí)施改革，內(nèi)在動(dòng)力和外在環(huán)境兩個(gè)方面都不具備改革的條件。只有舊的體制機(jī)制、發(fā)展方式舉步維艱、難以為繼了，改革才呼之欲出，并付諸實(shí)施。發(fā)生在1978年以來(lái)中國(guó)大地上的情況就是如此。

1978年之前，中國(guó)的社會(huì)主義制度和發(fā)展模式主要來(lái)自于前蘇聯(lián)，這個(gè)制度和模式不管在蘇聯(lián)還是在中國(guó)，都曾經(jīng)取得過(guò)舉世矚目的偉大成就。以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)人民鬧革命的一個(gè)主要目的，就是要建立一個(gè)強(qiáng)大的、現(xiàn)代化的中國(guó)，以徹底洗刷19世紀(jì)中葉以來(lái)中國(guó)由于落后而蒙受的恥辱。毛澤東在擔(dān)任中華人民共和國(guó)最高領(lǐng)導(dǎo)人的27年時(shí)間里，一直要求加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，他從來(lái)也沒(méi)有設(shè)想過(guò)，共產(chǎn)主義理想能夠在經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)落后的條件下成為現(xiàn)實(shí)。但是在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，在取得偉大成就的同時(shí)，也曾陷入了“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”“文化大革命”那樣的誤區(qū)。

痛定思痛，以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人體會(huì)到了一個(gè)簡(jiǎn)單而深刻的道理：人總是天然地以自己切身的利害得失來(lái)權(quán)衡一種經(jīng)濟(jì)、政治體制的好或不好；“批判的武器不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀”（馬克思語(yǔ)）。人的本性就是追求自我完善，這種自我完善既體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和物質(zhì)層面，也體現(xiàn)在精神和文化層面，但首先表現(xiàn)為物質(zhì)生活的充裕與改進(jìn)，用今天的話講，就是“獲得感”的滿足。對(duì)物質(zhì)生活數(shù)量、質(zhì)量的訴求（以前叫“豐衣足食”，現(xiàn)在叫“追求美好生活”），完全是符合人性的；老百姓每天都在夢(mèng)想著過(guò)上好日子，而這種好日子并不是空洞抽象的，而是非常感性的、直白的、觸手可及的。不管人類發(fā)展到了什么階段，只要與人性追求美好生活這個(gè)自然稟賦相一致，就能夠?qū)崿F(xiàn)繁榮昌盛、長(zhǎng)治久安，反之就會(huì)動(dòng)蕩不堪、民不聊生。始于1978年的中國(guó)改革之所以在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上取得了巨大成功，歸根結(jié)底是始終把人民群眾的利益訴求放在首位。正如鄧小平所說(shuō)，我們每做一件事，都要看人民“擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，滿意不滿意”。也正如習(xí)近平同志所說(shuō)：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”

在社會(huì)主義發(fā)展史上，在對(duì)“經(jīng)典理論”和“經(jīng)典模式”的發(fā)展和創(chuàng)新方面，鄧小平的貢獻(xiàn)是空前的。他用“實(shí)事求是”來(lái)昭示“馬克思主義的精髓”。在這個(gè)社會(huì)中，最重要的價(jià)值尺度是高度現(xiàn)實(shí)主義的，即貧窮不是社會(huì)主義；在這個(gè)社會(huì)中，最大的善是消滅了貧窮和兩極分化，是實(shí)現(xiàn)了共同富裕。