姚嵐

水潤金洲

金洲便是“官洲”，后亦稱“保嬰洲”“培文洲”。官洲先成，培文洲后生，一大一小，以浩瀚無敵的江水為媒，終至聯(lián)姻，成為一體，形似馬尾。土肥水沃，人們俗稱“金洲”。金，即金貴，在民間總是最好的修飾詞，在“洲”前冠以“金”，可見當(dāng)?shù)匕傩諏Υ说南矏酆驼湟??！爸蕖弊匀浑x不開水，而這片坐落在安慶皖河口上游、長江北岸的寧靜沙洲，更是在水的滋潤中，在鄉(xiāng)民的打理下，日益肥沃富饒美麗起來。水，不僅滋養(yǎng)著金洲的百姓，滋養(yǎng)著金洲的萬物，也滋潤了金洲一方樸厚的世風(fēng)和綿延的文脈。

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今夏以來，我和安嫫、丁玲多次穿過西江大壩，踏上金洲。有時暴雨、有時熱浪，暴雨和烈日不管不顧，總是撲面而來。水泥路上，雨水、流水潺潺，天熱，暑氣蒸騰。這老天爺，或許就是故意讓我們感受著金洲多彩的個性。雨后的金洲，真乃塵埃不染，綠油盈嫩，如詩如畫……烈日下的金洲，枝葉不倦，波光如鏡，瓜果滿枝……

隔著矮墻，農(nóng)家的院落里，辣椒、茄子、絲瓜、南瓜……鮮嫩的頭臉，或露于葉外，或藏于草叢，或匍匐于竹架，或斜伸于墻頭。滿地的玉米，齊刷刷臨風(fēng)搖曳，有的玉米棒子已經(jīng)豐滿得如村婦捶衣的棒槌，引人駐足。

貓腰鉆進(jìn)簍瓜棚下，陽光穿過枝葉的縫隙，大大小小吊墜著的簍瓜，翠綠的瓜皮與潮濕的土地上，像涂抹著斑斕的五彩，沁涼的感覺從手指上和腳心里傳遍全身，豐收的喜悅也像陽光般溫潤著我們的頭臉。

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仁者樂山，智者樂水，金洲四面皆水，移居于金洲之上，乃為智者之選擇。而這“智”，需得從“培”中來啊，這或許是金洲人后來命名“培文”的緣由吧。我穿行于金洲的房舍田園間，試圖找到我對金洲最深印象“水潤”的豐富注解。

蘆葦搖，高雁叫，漁火點(diǎn)點(diǎn)船家笑。

西江水闊清浪涌，金豚一躍官洲鬧。

好水，才能養(yǎng)豚。西江水滋養(yǎng)著世界瀕危物種——江豚。在雨的縫隙里，水面上時常見到影子一閃，一躍，瞬間又鉆入清波深水之處。遼闊的清波，優(yōu)美的弧線，藍(lán)天白云碧草，人字形雁群嘎嘎飛過頭頂……立于金洲的西江水渚，長江江豚保護(hù)繁育基地，隨手拍一拍岸邊靜默的小屋、灘涂停憩的小船，再把鏡頭對準(zhǔn)水面，靜靜地等待江豚脫水而出，抓拍……誰說，這不是一幅最美的天人合一的圖畫？

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金洲形成不過200余年，土肥水沃，吸引著沿江一帶百姓紛紛遷入。大凡移民之地，所多的是包容兼顧之心。在金洲，溫、良、恭、儉、讓等傳統(tǒng)美德，在回、漢兩族間，在各姓氏間流傳不息。他們珍藏著祖?zhèn)鞯募易V，將各自的“家風(fēng)”“家訓(xùn)”，深深植入金洲寬厚的土地，生根發(fā)芽，結(jié)出了更為豐碩的果實(shí)。在今天的培文，這樣的包容體現(xiàn)在鄰里相睦，長幼有序，婆媳相親。村里的宣傳欄里，美德習(xí)俗尤其醒目。耄耋教誨，黃口傳揚(yáng)：一家有事大家?guī)停蕴着＼囎詭ЪZ，雖非同姓勝同宗，先輩風(fēng)范當(dāng)褒揚(yáng)。

大善若水。金洲人從踏上這塊洲地起，世代就被水滋養(yǎng)著，潤澤身心，滌蕩塵埃。自然纖塵不染，人心向善。那一摞摞厚厚的家譜里，那一堵堵新墻舊壁上，古樸的民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)美德、村規(guī)民約，以四言八句的形式，也像金洲的西江水，清澈而溫厚，滋潤著新時代村民的心田。漫步于村舍小徑，不由得感嘆不已：真不愧稱為“培文”啊。一抬頭，一瞟眼，到處都能看到朗朗上口的詩句。莫非培文村民們都是詩人么？

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古人論詩，主張“不著一字，盡得風(fēng)流”，而我說金洲水潤，卻句句難離開“水”字。水繞金洲，水圍護(hù)著村莊，水圍養(yǎng)著田園。門口有塘，屋后有渠。新渠舊溝，相通相融，小水匯入江水，江水直入海水。水水相融，仿佛心心相通。

金洲在水的團(tuán)團(tuán)包圍之中，自然更加“金貴”。我第二次未約而至?xí)r，正是連日暴雨之后的水漲船高時節(jié)，圩堤上搭起了值更的帳篷，飄揚(yáng)著紅旗。敞開大門的村部里只有一個來值班的人，王進(jìn)飛書記、劉觀宇主任等一干黨員全上了圩堤。我知道，對于金洲、對于培文人來說，2016年大水過后的冬天，所有險(xiǎn)工險(xiǎn)段的圩渠都早已經(jīng)加固清淤，這自然少不了下派到村，任第一書記的朱長中的功勞。記憶中所有豐沛的雨季，對生活在金洲上的人們來說，注定都是提心吊膽的。這個夏天或許又要同“水”有一番較量。在人們心目中溫和仁慈的“水”啊，時不時也會以另一種面目另一種方式提醒著它的子民：善待與感恩，無論對大自然還是對人類自身。

培文人聰慧而快樂。他們的日子就像田地里的莊稼，蓬勃且長勢喜人。只要播種了耕耘了，就不用杞人憂天，時節(jié)到了，金洲這塊慈祥的水土自然不會虧待熱愛她的種子。就像看了整天的龍舟賽一樣，人們的夢境都是滿足而甜蜜的。培文人相當(dāng)自信而滿足，一舉手一投足，那些骨子里的自信便時時顯現(xiàn)出來。不信，你聽聽學(xué)校門前那些蹦跳著的幼兒吟唱的歌謠——

“我是培文人，一專又多能，高蹺、舞龍、舉石鎖，唱戲人人行。端午賽龍舟，明月伴抵棍。要不我倆摔一跤，扳腕更帶勁?！?/p>

我所見到的金洲人，人人臉上都洋溢著笑意。黃發(fā)幼兒亦是，豁口老者亦是。

流水不腐。金洲四面水流不斷，大水滔滔，小水潺潺。金洲人因而聰慧，且思維活躍、與時俱進(jìn)。村支書王進(jìn)飛開拓進(jìn)取，飛出去又飛回來，富了不忘鄉(xiāng)親，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，正依托金洲豐厚的水資源，準(zhǔn)備打造一個全新的“水”世界。

穿過迷蒙的雨霧，我仿佛看到了抗日戰(zhàn)爭時期的金洲人藏于蘆葦樹木叢中，抗擊日寇保衛(wèi)家鄉(xiāng)的英勇。先輩們這樣的血?dú)?，自然潛移默化，豐盈著后人的血脈，像金洲周邊環(huán)繞的“水”一樣，世世代代滋潤著金洲人。

巨石山：天人合一的妙境

天人合一是中國道家哲學(xué)的精髓，是人類追求的最高境界。巨石山，真是個“天人合一”的妙境。

我是在丁酉年的春天和夏天兩次攀爬巨石山的。

好長時間來，我喜歡遠(yuǎn)離人群，躲在鋼筋混凝土的堅(jiān)硬和冷漠里，躲避著風(fēng)雨和刺眼的陽光。但巨石山之行，卻是無法拒絕的。海子詩社的詩人們，他們的激情比春風(fēng)更能鼓動我慵懶的神經(jīng)，而巨石山的奇特風(fēng)景，在雨后璀璨的陽光里，或許更有一番魅力。

出安慶城區(qū)往北24公里，有諸山雄峙西北，安慶人習(xí)慣稱之為“大龍山”“小龍山”，山腳有湖，名“菜子湖”。山北有羅嶺鎮(zhèn)，山南有楊橋鎮(zhèn)。奇山秀水名鎮(zhèn)，這片景區(qū)，素有“龍山鳳水”之雅頌。之所以改稱“巨石山”，就是因?yàn)樯缴隙嗑奘?，巨石矗立，懸空，巨石不但巨大，而且奇譎怪異。山雖不高，海拔500多米，但在周邊的湖泊洲地的簇?fù)硐?，顯得別具氣勢。景區(qū)以“五絕”著稱，奇峰、神石、秀水、奇洞、白玉蘭。我們穿過用大石搭建的造型別致的山門，踏上林蔭里的青石臺階，走向“龍山鳳水”的腹地。

巨石山就像一個強(qiáng)壯的武士，裸露著他健碩的胳膊和胸肌，渾身上下絲毫不見肥厚的贅肉。溝壑間石罅里，大多叢生著各種灌木。盡管沒有百年老樹，沒有張家界那般蔭翳蔽日的森林，但這樣茂密的灌木叢，同樣是鳥類們的天堂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近清脆的啼鳴，一直追逐著耳鼓。流泉順著青石板鋪就的石階邊緣，越過竹木裸露的根莖，清油般滑下光溜溜的大石背，叮當(dāng)脆響的聲音宛若天上的佛音，讓心漸趨寧靜。我仿佛聽見了清代嘉慶年間的狀元龍汝言在林間朗聲閱讀，聲聲穿過歲月的煙云，昭示著山下勤勉的學(xué)子。

有幾處的石階又陡又長，爬起來不禁汗流浹背、氣喘吁吁，好在路邊有木凳，彎下腰就著清澈的溪水洗一洗手，歇一歇，喝幾口水，拍幾幅照片，望望頭頂上緩緩滑行的索道，看看溪水邊樹根上的蟾蜍、壯實(shí)鮮艷的百腳蟲……它們祖祖輩輩居住在山罅的陰涼里，享受著獨(dú)有的安逸，我們遠(yuǎn)道而來的造訪，絲毫沒有打擾它們的清修。緣定三生石的腹腋下，特別陰涼，山風(fēng)輕拂，石桌石椅圍欄，可以小坐而談天說地；石階就像一個神秘而調(diào)皮的向?qū)?，穿過石洞石隙，又把我們往山下引去，轉(zhuǎn)過一塊巨石，忽而讓人眼前一亮，誰能想到巨石山的懷抱中，還藏著一方“天池”！青山翠竹環(huán)護(hù)著一汪清幽幽的池水，仿佛玉液瓊漿，能將布滿身心的三千塵埃滌凈。旁有木凳，在此隨意小坐，柳岸荷風(fēng)，飄飄然分外愜意。及至輾轉(zhuǎn)爬上巨石之巔，憑欄遠(yuǎn)眺，美麗的“龍山鳳水”、城郭村落乃至逶迤而過的揚(yáng)子江盡收眼底，令人眼界豁然，胸襟遼闊，大有孔子“登泰山而小天下”之感。

朝東南望去，奔騰咆哮的萬里江流在這里變得碎步款款、踟躕不前、溫情脈脈起來，然后才戀戀不舍浩渺東去，仿佛是同巨石山作個叩首，道一聲“萬福”，而將九華山撇到了皖江的南面。這一緩一慢，便生出許多支汊來，猶如舞女的衣裙，飄飄拂拂。水與水之間的高地，百姓們稱之為“江心洲”，洲地肥沃，滋養(yǎng)著世世代代的移民。山腳下不遠(yuǎn)處，石塘湖、破罡湖、嬉子湖環(huán)繞，構(gòu)成了“龍山鳳水”的絕妙格局。因而，歷史上，這里不但才子佳人多若繁星，而骨傲氣奇之士也世出不窮。

老子說“人法地，地法天，天法道，道法自然”。追根究底，人類是無法把個體跟自然割裂開來的。在大自然面前，人和其他動物一樣，依賴的都是大自然的饋贈才能生存繁衍。天地萬物，都講究陰陽平衡。巨石山猶如這片土地上的“王者”，其陽剛之氣對陰柔之物有著天生的吸引力。你看，大大小小的湖泊，簇?fù)碓谒闹車?，波光粼粼，無論晴天麗日還是風(fēng)雨飄搖，無不婀娜多姿，氣象萬千。溫柔多姿的湖水，跟堅(jiān)硬突兀的石質(zhì)山體恰好構(gòu)成陰陽平衡，不僅從美學(xué)角度映襯著巨石山的雄壯和陽剛，也印證了玄學(xué)中“陰陽互補(bǔ)”的觀點(diǎn)。

宇宙之詭譎，造化之神力，無不體現(xiàn)在巨石山上。巨石山的古樸蒼勁雄渾，逐漸被越長越高的灌木掩蓋了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，滿眼的綠綠蔥蔥。如果不走近他，不探索他，是絲毫看不見蔥綠之中“巨石”原本的雄偉風(fēng)姿。多年來，安慶人太“崇文”了，處處表現(xiàn)出文雅文明的樣子，以至于不敢直抒胸臆。你看那塊“銀梭石”，分明就是一截剛勁的“陽鋒”，卻偏偏要說是織女的銀梭子。如果織女的銀梭子有如此的粗礪和原始，那絲線還不時時刻刻都被剮斷了？

仁者樂山，智者樂水，探索巨石山，愈發(fā)感覺到它體內(nèi)蘊(yùn)藏的哲理。善養(yǎng)生者，上養(yǎng)神智，中養(yǎng)形態(tài)，下養(yǎng)筋骨。攀爬巨石山，上中下“三養(yǎng)”兼顧。順應(yīng)自然，接近并溝通天地萬物，讓心融入天地的大宇宙，感受大自然的信息、靈感和日月精華，才能真正做到“天人合一”。這個時代，人不能在鬧市區(qū)的“安樂窩”里待久了。待久了，人就會不由自主地變得溫順、沉靜、小氣、敏感而脆弱起來，渾身多了許多的女性味，而少了血性男兒的那種積極、亢奮、粗獷陽剛的果敢和擔(dān)當(dāng)。

距離鬧市區(qū)不到一個小時的路程，有山有水有田園，四季鳥語花香，動靜俱宜，既練身又養(yǎng)心，巨石山，誰說不是個“天人合一”的妙境！

我想，每個星期約上兩三好友，起個大早去攀爬一次巨石山。同巨石山對對話、聊聊天，讓那種陽剛之氣沁入我們的血脈，深入我們的骨髓，讓心靈回歸樸厚真純，讓生命變得強(qiáng)壯堅(jiān)韌。

責(zé)任編輯 歆 瑤