文化在城鄉(xiāng)一體化中的重要作用

摘要：城鄉(xiāng)一體化，既要注重建設(shè)，也要注重涵養(yǎng)。文化在城市一體化中的引領(lǐng)、滋潤作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)城鄉(xiāng)一體化的歷史根脈，創(chuàng)新文化培育城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展動(dòng)能，工匠文化提升城鄉(xiāng)一體化的制造水平。

關(guān)鍵詞：文化；城鄉(xiāng)一體化；作用

積極穩(wěn)妥推進(jìn)城鎮(zhèn)化、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，是中國現(xiàn)代化進(jìn)程中必須面對(duì)的一個(gè)時(shí)代課題，城鄉(xiāng)一體化的實(shí)質(zhì)是城市和鄉(xiāng)村在傳承與革新中實(shí)現(xiàn)文明轉(zhuǎn)型，從這個(gè)意義上講，高品質(zhì)的城鄉(xiāng)一體化必須是既能夠經(jīng)受住現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，又能夠經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，這就要求我們必須處理好三個(gè)要素即現(xiàn)代文明、歷史傳統(tǒng)、生態(tài)文明的關(guān)系。如何實(shí)現(xiàn)歷史傳承與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，在工業(yè)化進(jìn)步與歷史遺存和生態(tài)保護(hù)的和諧推進(jìn)中求得平衡，是一個(gè)世界性的難題，也是一個(gè)國家和地區(qū)成功推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化不可忽視的重要理念。對(duì)有著深厚歷史文化底蘊(yùn)的城市來說，如何在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的同時(shí)，惠存厚重的歷史文化，同樣是一個(gè)值得探索的話題。

城鄉(xiāng)一體化，既要注重建設(shè)，也要注重涵養(yǎng)。建設(shè)強(qiáng)調(diào)的是改變和增量，涵養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是守護(hù)和培育。城鄉(xiāng)一體化的魅力，既體現(xiàn)在規(guī)劃的壯麗和炫目，也體現(xiàn)在內(nèi)涵的深沉與凝重，建設(shè)城鄉(xiāng)與涵養(yǎng)城鄉(xiāng)，同等重要，皆離不開文化的引領(lǐng)、滋潤。通觀世界各國城鄉(xiāng)一體化的歷史經(jīng)驗(yàn)，文化在城鄉(xiāng)一體化中的作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)城鄉(xiāng)一體化的歷史根脈。凡是歷史文化底蘊(yùn)深厚的城市，皆有“認(rèn)老”的心理感知。無論是首都級(jí)的大都市如巴黎、羅馬、布拉格、布魯塞爾，還是著名古典小城如魏瑪、特里爾等，都以極大耐心保存著歷史遺存，并以此為傲。中國也有很多這樣的古城，面臨著如何在現(xiàn)代化進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)更高品質(zhì)的城鄉(xiāng)一體化問題。在中國很多城鄉(xiāng)保存著眾多的古文化遺存，這種傳統(tǒng)文化遺存銘刻著一方水土的文化根脈，這些經(jīng)典遺存印證著一個(gè)地區(qū)城鄉(xiāng)的本土記憶，同時(shí)也體現(xiàn)著崇文尚學(xué)的人文傳統(tǒng)，一個(gè)歷史悠久的地方往往有許多名人巨匠，閃耀著這一方水土的智慧之光，古建之中內(nèi)涵的楹聯(lián)多有家訓(xùn)、格言，彰顯著地方人文深層的價(jià)值觀和道德風(fēng)范。經(jīng)典歷史遺存體現(xiàn)著中華民族的文化自信，這種自信，既有表層文化自信，如建筑、服飾等，也有中層文化自信，如語言、文學(xué)藝術(shù)，更有深層文化自信，如核心價(jià)值觀。這三個(gè)層面的文化自信，很多源自傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。守護(hù)城鄉(xiāng)文化遺存，既是守望一個(gè)地區(qū)蘊(yùn)蓄于城鄉(xiāng)的精神家園，同時(shí)也彰顯著當(dāng)?shù)厝说奈幕孕拧?/p>

因此，美麗中國的城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程應(yīng)當(dāng)蘊(yùn)蓄著古雅之美，古雅之美厚植于歷史文化之中，體現(xiàn)在古的質(zhì)樸，古的凝重，古的深沉，古的可愛。守住歷史遺存，才能永續(xù)中華民族的精神家園。

創(chuàng)新文化培育城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展動(dòng)能。當(dāng)下的中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)由高速增長向高質(zhì)量增長轉(zhuǎn)型，城鄉(xiāng)一體化也必須以創(chuàng)新為新動(dòng)能促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展?！耙欢ㄒ褎?chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略落到實(shí)處”，習(xí)總書記視察東北老工業(yè)基地時(shí)提出的這句話對(duì)很多城市來說尤其具有戰(zhàn)略指導(dǎo)意義。城鄉(xiāng)一體化特別是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，其中一個(gè)重要內(nèi)容是城鄉(xiāng)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的提升，競(jìng)爭(zhēng)力源自于創(chuàng)新動(dòng)能。轉(zhuǎn)換動(dòng)能，提升城鄉(xiāng)競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)城鄉(xiāng)一體化來說是一個(gè)繞不開的話題。新動(dòng)能的培育須以創(chuàng)新為基礎(chǔ)，創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于科研能力和創(chuàng)新能力的提升，科研和創(chuàng)新能力有依賴于人才支撐和制度系統(tǒng)支撐。對(duì)一座城市而言，以新興文教區(qū)為支撐，有針對(duì)性地形成城市發(fā)展所需要的科研基地、科研團(tuán)隊(duì)、創(chuàng)意基地、創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)，形成產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的院企模式，充分發(fā)揮大學(xué)城、科研院所的砥柱作用，充分發(fā)揮創(chuàng)意基地和創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)的引導(dǎo)作用，發(fā)揮高新技術(shù)開發(fā)區(qū)特別是具有地方特色的高新技術(shù)創(chuàng)業(yè)園區(qū)的科技文化引領(lǐng)作用，將城市打造成高科技制造業(yè)的新高地，將科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意做的風(fēng)聲水起，惟其如此，科研基地、科研團(tuán)隊(duì)、開發(fā)區(qū)才能由點(diǎn)到面，互為支持，進(jìn)而形成一座城市的整體創(chuàng)新。當(dāng)然，整體創(chuàng)新的另一層含義是系統(tǒng)創(chuàng)新，系統(tǒng)創(chuàng)新的基礎(chǔ)是制度創(chuàng)新，制度的實(shí)質(zhì)是活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。從這個(gè)意義上講，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型城鄉(xiāng)一體化的本質(zhì)要求是以更具效率的活動(dòng)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)吸引人才、用好人才，實(shí)現(xiàn)社會(huì)更加和諧，企業(yè)更具活力，城鄉(xiāng)更有智慧。

因此，美麗中國的城鄉(xiāng)一體化應(yīng)當(dāng)富含創(chuàng)造之美，創(chuàng)造之美蘊(yùn)含于創(chuàng)新活力之中，激活創(chuàng)新動(dòng)力，才能提升一個(gè)國家和地區(qū)的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

工匠文化提升城鄉(xiāng)一體化的制造水平。提升制造業(yè)水平，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)，必須強(qiáng)調(diào)前沿領(lǐng)域的創(chuàng)新，同時(shí)必須強(qiáng)調(diào)工匠精神的重要作用。一個(gè)社會(huì)的和諧，重在社會(huì)成員恪守敬業(yè)精神，“專業(yè)的人做專業(yè)的事”，倘能做到這一點(diǎn)，則職業(yè)技能自然出類拔萃，文化強(qiáng)國、質(zhì)量強(qiáng)國、制造強(qiáng)國、科技強(qiáng)國自然就有了社會(huì)基礎(chǔ)。如果一個(gè)地區(qū)存在這樣一種現(xiàn)象：一個(gè)家族幾代人執(zhí)守一個(gè)職業(yè)并不斷精進(jìn)其業(yè)，臻于完善，那么我們一定要尊重這種執(zhí)著，因?yàn)樗碇@個(gè)地區(qū)的工匠文化。細(xì)訪坊間，不難發(fā)現(xiàn)，江蘇的無錫、蘇州，浙江的杭州、東陽、廣東的東莞、佛山，山西的晉城、平遙、太谷自古以來就有深植民間的工匠文化。這種悠久而溫厚的工匠文化蘊(yùn)含著精進(jìn)致志的工匠精神，表現(xiàn)于家族性的傳統(tǒng)絕活，這些工匠家族對(duì)一個(gè)地方的發(fā)展做出過重要貢獻(xiàn)。從國外經(jīng)驗(yàn)看，將傳統(tǒng)工匠精神與現(xiàn)代教育體制相結(jié)合，是一個(gè)很有意義的實(shí)踐課題。德國雙元制教育為德國現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了大量制造業(yè)精英，這種雙元制教育結(jié)構(gòu)的實(shí)質(zhì)就是將傳統(tǒng)的師徒傳授理念與現(xiàn)代職業(yè)教育體制有效地結(jié)合起來。如果今天我們將現(xiàn)代職業(yè)教育與傳統(tǒng)工匠文化結(jié)合起來，造就一大批適用于城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的巧工良匠，那將是中國城鄉(xiāng)跨越轉(zhuǎn)型的一支重要力量。

因此，美麗中國的城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程應(yīng)當(dāng)飽含精良之美，含精良之美彰顯于精進(jìn)制造之中，傳承和弘揚(yáng)工匠文化，才能促進(jìn)一個(gè)民族制造業(yè)的精進(jìn)完善。

歷史經(jīng)驗(yàn)證明，城鄉(xiāng)一體化是一個(gè)漫長的過程，一定要有歷史耐心。特別是在舊城改造中對(duì)待歷史文化遺存，切不可操之過急地以破的態(tài)度處理，而應(yīng)以不輕易否定的包容的態(tài)度慎審善待。建設(shè)與涵養(yǎng)并重并舉，相互融合，相得益彰，從而彰顯城鄉(xiāng)魅力。

未來人們?cè)鯓釉u(píng)價(jià)一個(gè)國家和地區(qū)的城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，某種程度上取決于今天的我們以什么樣的理念建設(shè)城市和鄉(xiāng)村，涵養(yǎng)城市和鄉(xiāng)村。城市和鄉(xiāng)村是建設(shè)起來的，也是涵養(yǎng)出來的。建設(shè)與涵養(yǎng)的和諧推進(jìn)是一個(gè)漫長的融合過程，其實(shí)質(zhì)是城市和鄉(xiāng)村在現(xiàn)代文明創(chuàng)造與歷史文化傳承的交融中的華麗轉(zhuǎn)身，實(shí)現(xiàn)更具內(nèi)涵的城鄉(xiāng)一體化。

作者簡(jiǎn)介：盧路，男，1983年畢業(yè)于山西大學(xué)歷史系，中共晉城市委黨校教授，著有《中國皇帝制度》、《上黨史話》等專著。