陳璇子

摘要：“國學(xué)經(jīng)典，汝知幾何？”當(dāng)前我國廣大青少年，對于傳統(tǒng)國學(xué)文化的繼承意識淡薄，反而將更多的精力和時(shí)間花費(fèi)在追逐外來文化的道路上，很多情況下，青少年不知如何辨別外來文化是否具有可取價(jià)值，就容易受到“洋文化”的腐蝕。對此，本文結(jié)合中職教育教學(xué)的若干嘗試，對如何滲透“國學(xué)教育”進(jìn)行探討，希望可以對各位同仁有所幫助。

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；經(jīng)典文化；國學(xué)教育

所謂“國學(xué)”，簡單來說，就是以先秦諸子百家的各個(gè)學(xué)說為核心，涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)以及同一時(shí)期的詩詞歌賦文化等，形成的一條系統(tǒng)、完善的學(xué)術(shù)體系。它是相對于國外文化的一種具有中國特色的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。作為中職學(xué)生，他們不僅要擁有較強(qiáng)的專業(yè)知識和技能，更需要對我國的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)。以下筆者就結(jié)合具體的案例做簡要說明。

一、明確中職學(xué)校學(xué)習(xí)和踐行“國學(xué)經(jīng)典”的重要性

中職學(xué)校是教育教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，起到為國家輸送大量技術(shù)型、創(chuàng)新型人才的作用。近幾年，我國在十七大報(bào)告中提出：“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，建設(shè)中華民族共有的精神家園?！钡某珜?dǎo)，加之國家對現(xiàn)代職業(yè)教育的重視，可以明確看出我國政府對于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)決心。對此，我們中等職業(yè)學(xué)校開展了“踐行國學(xué)經(jīng)典”的教學(xué)探討和實(shí)踐活動，其目的就是希望通過結(jié)合國學(xué)豐富的文化底蘊(yùn)，對廣大的職業(yè)型青少年進(jìn)行熏陶和陶冶，促使他們養(yǎng)成良好的職業(yè)道德和行為規(guī)范，深化其文化內(nèi)涵等等。其中有書法活動、孝道傳承活動、詩詞鑒賞活動，等等。這些活動的舉辦和創(chuàng)設(shè)，不僅為中職學(xué)生提供了更多展示自我能力和才藝的平臺，更使得我國的傳統(tǒng)國學(xué)經(jīng)典在實(shí)踐中得以承接，讓現(xiàn)代職業(yè)教育改革得到根本落實(shí)，促進(jìn)我國當(dāng)代職業(yè)教育的新發(fā)展。因此，在中職教育教學(xué)中滲透國學(xué)教育是非常有必要的。

二、結(jié)合中職教育踐行“國學(xué)教育”的有效方法

（1）提升中職學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，踐行國學(xué)教育

在以往的中職教育教學(xué)中，我們一直對學(xué)生的職業(yè)技能過分強(qiáng)調(diào)，而忽視了其文化素養(yǎng)和道德水平的提升，如此，就直接導(dǎo)致了原本學(xué)習(xí)水平就差的學(xué)生，增添了更多的思想道德教育漏洞，這是非常危險(xiǎn)的。長期如此，那么直接進(jìn)入工廠實(shí)習(xí)或者用人單位工作的中職學(xué)生全面沒有愛崗敬業(yè)的精神，并且還可能會出現(xiàn)與法律和道德基準(zhǔn)線相違背的行為現(xiàn)象。因此，結(jié)合經(jīng)典的國學(xué)教育，對中職學(xué)進(jìn)行爭取的道德和價(jià)值觀的引導(dǎo)就顯得非常重要。比如，我國古典文學(xué)巨著《論語》中，就包含了孔子及其弟子的儒家優(yōu)秀教育思想，仁義禮智信是其基本的核心，在民間更是流傳著“半部《論語》治天下”的說法?！捌渖碚涣疃?，其身不正，雖令不從”就是在告訴我們做什么事一定要向晚輩起到正確的引導(dǎo)作用，如教師要為人師表，做將軍的要身先士卒，等等。另外，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，也在勉勵(lì)人們一定要養(yǎng)成良好的道德情操和行為習(xí)慣，而“任重而道遠(yuǎn)，仁以為己任”更是明確告訴了我們要樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，做將來對國家，對民族，對世界有用的人，如此，通過這樣的教學(xué)實(shí)踐，幫助提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓國學(xué)教育得以踐行。

（2）優(yōu)化中職學(xué)生的職業(yè)道德，踐行國學(xué)教育

對于職業(yè)類學(xué)生來說，一定要擁有良好的職業(yè)道德?！扒逍墓延?，無欲無求”雖然看似脫離實(shí)際，但是它確實(shí)是生活中的“安身”之道。如今，我國的物質(zhì)水平雖然得到了提升，但是，依舊不能滿足人們對于更高水平的生活追求，也正是在這樣的虛榮心驅(qū)使下，很多人年級尚輕就在工作中患上了各種職業(yè)病，更或者是對名利過于追求，在職場上做一些“暗箱操作”，這不僅損害了職業(yè)道德，更對自己不利。所以，孟子常說：“養(yǎng)心莫善于寡欲?！绷硗夤诺溽t(yī)藥典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，也提倡人要盡量放下自己的欲望，做一個(gè)樂觀的人，這樣便容易滿足，得以長壽，也符合自然規(guī)律。

（3）結(jié)合古代先賢的處事之道，踐行國學(xué)教育

我國是四大文明古國之一，因此，在歲月的變遷和流淌中，留下了不少的經(jīng)典德育故事，這些名人名家曾經(jīng)經(jīng)歷過的故事，也是國學(xué)教育中的一個(gè)重要組成部分，在中職教育教學(xué)中教師通過深入的挖掘它們，可以幫助中職學(xué)生掌握良好的為人處事之道，促使其言行符合一定的道德標(biāo)準(zhǔn)，這對每一位中職學(xué)生來說都是非常重要的。比如，關(guān)于誠信的故事《曾子殺豬》、《立木為信》等等。我們都知道誠信是一個(gè)人的立身之本，我們都喜歡同有誠信意識和觀念的人做朋友，是因?yàn)楸舜酥g建立起誠信之交后，會讓雙方都感覺到非常舒服、愉快。而相反的，如果整日同一個(gè)謊話連篇、違約失信的人打交道，相信沒有多少人會開心。所以，曾參（春秋時(shí)期魯國著名的思想家）就以自己的實(shí)際行動踐行了對誠信的深刻理解，并且贏得了更多人的信賴。當(dāng)然，類似的故事在歷史上還有很多，這些故事雖然并不大，但是對于教育中職學(xué)生如何為人處事，還是具有良好作用的。

綜上所述，國學(xué)教育是當(dāng)今時(shí)代，乃至任何一個(gè)時(shí)代都不能拋棄和忘卻的重要內(nèi)容，因?yàn)?，我們是華夏兒女，因?yàn)槲覀冇泄餐男叛?。充分利用國學(xué)教育內(nèi)容，對中職學(xué)生進(jìn)行道德、是非和價(jià)值觀的正確引導(dǎo)，可以幫助陶冶學(xué)生情操，使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如誠實(shí)守信、尊老愛幼、孝敬父母、愛國敬業(yè)等等。作為中職教育引導(dǎo)者，我們希望看到更多的青少年成長、成才，做國家的棟梁。

參考文獻(xiàn)：

[1]秦艷麗.中職學(xué)校語文教材國學(xué)篇目研究[D].云南師范大學(xué)，2017.

[2]龐紅梅，孫一琪.國學(xué)教育對提高護(hù)理專業(yè)學(xué)生專業(yè)素質(zhì)的意義與路徑探析[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2016，34 （13）.