張永彪

【作文題目】

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”，這句順口溜描述的正是時(shí)下某些所謂“小鮮肉”偶像令人錯(cuò)愕的形象與做派。當(dāng)越來(lái)越多的“娘炮”及其言行刷屏霸屏，成為一些人熱捧、哄抬的對(duì)象，人們對(duì)這種“辣眼睛”的反?，F(xiàn)象不斷表達(dá)擔(dān)憂和反思。

與出于藝術(shù)表現(xiàn)考慮的“反串”“異裝”不同，當(dāng)下流行的“娘炮風(fēng)”，是一種刻意強(qiáng)化并扭曲呈現(xiàn)的“人設(shè)”：他們看起來(lái)性別模糊卻妝容精致，長(zhǎng)身玉立卻如弱柳扶風(fēng)，動(dòng)輒把“討厭”“嚇?biāo)缹殞毩恕薄靶∪纺阈乜凇睊煸谧爝叄凰麄兗仍陔娪半娨曋羞@樣演，在綜藝節(jié)目和日常生活中也同樣“入戲”……

對(duì)于“娘化”盛行，有人認(rèn)可，認(rèn)為“娘化”是對(duì)大眾審美的主動(dòng)適應(yīng)；也有人反對(duì)，外形不如內(nèi)型，豐盈內(nèi)心、修煉品質(zhì)才是王道；也有淡定，認(rèn)為“娘化”只是特定時(shí)代的特定產(chǎn)物，不必提心吊膽……對(duì)此，你怎么看？

請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含義作文，要求選好角度，確定立意，闡明看法，自擬題目，明確文體，不要套作，不得抄襲。

【思路點(diǎn)撥】

本題為任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，以時(shí)事熱點(diǎn)作為素材，關(guān)注學(xué)生道德觀、審美觀及是非觀的養(yǎng)成，屬于學(xué)生成長(zhǎng)的范疇。“娘風(fēng)”和整容說(shuō)明的正是“外表和內(nèi)心兼修”的道理，在考查學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和思考能力的同時(shí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生健康人格、健全個(gè)性，積極備考此類題目，很有必要。

本題設(shè)計(jì)與2015年高考全國(guó)卷Ⅱ作文命題思路相類似：都是對(duì)個(gè)人形象、風(fēng)采類等社會(huì)熱點(diǎn)提出三種不同的看法，考查學(xué)生的辯證思維和邏輯思維。抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，不難感知大意，審題時(shí)應(yīng)緊扣材料核心，選準(zhǔn)不同的角度，展開(kāi)多維思考。

從大眾對(duì)“反常現(xiàn)象不斷表達(dá)擔(dān)憂和反思”的角度，可以分析“娘化”產(chǎn)生的根源，理性審視，思考解決之道?？梢员磉_(dá)對(duì)“娘化”體現(xiàn)的陰柔審美的寬容之態(tài)，可以揭露聲討“娘化”背后的利益所在，也可以思考社會(huì)對(duì)此應(yīng)持有的正確態(tài)度。

從媒體、明星“刻意強(qiáng)化并扭曲呈現(xiàn)”的角度出發(fā)，可以提出擔(dān)當(dāng)責(zé)任、引領(lǐng)正氣、傳播正能量是當(dāng)代新聞媒體應(yīng)有的姿態(tài)，也可以聯(lián)想“抖音”“快手”等短視頻的困境討論非主流文化的發(fā)展之方。

從材料整體出發(fā)，可以探討多元時(shí)代尊重多元審美是一個(gè)健康文明社會(huì)應(yīng)有的道義，辯證地分析非主流文化與主流價(jià)值觀的關(guān)系。

從“娘化”本身出發(fā)，可以挖掘其潛在的危害，發(fā)表自己的看法，指出“外形不如內(nèi)型，豐盈內(nèi)心、修煉品質(zhì)”等正確對(duì)待之略，展現(xiàn)出正確的審美觀。

總之，立意時(shí)點(diǎn)要小，但度要深、精、準(zhǔn)。

【佳作展示1】

“娘化”的無(wú)辜，全社會(huì)的痛！

齊曉英

這些天，自兩媒體互懟后，“娘炮”成了熱詞，引發(fā)的輿論場(chǎng)上關(guān)于“男性氣質(zhì)”的討論也成為公眾議題。毫無(wú)疑問(wèn)，男孩“娘化”是越過(guò)了審美的底線，錯(cuò)誤地把頹靡視為美、把蒼白當(dāng)成美、把病態(tài)變成美?？墒窃诿總€(gè)人都義憤填膺討伐時(shí)，可曾想過(guò)“娘化”背后那些無(wú)形的推手？靜心思之，無(wú)辜的“娘化”原是全社會(huì)的痛！

雪崩的時(shí)候沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜，我們都是風(fēng)氣的“一分子”。無(wú)論是陰柔的男星，還是他們的粉絲，沒(méi)有一個(gè)男孩是天生的 “娘化”，正如《人民日?qǐng)?bào)》所言它是一種刻意強(qiáng)化并扭曲呈現(xiàn)的“人設(shè)”，娛樂(lè)化的工業(yè)潮流中他們只是無(wú)辜的靶子，社會(huì)才是“娘化”滋生的沃土。

“娘炮”不是一天養(yǎng)成的，它是“顏值消費(fèi)”和眼球經(jīng)濟(jì)跑偏的結(jié)果，更是文娛圈子奢靡浮夸之風(fēng)的新變種。借助各種匪夷所思的造星運(yùn)動(dòng)，“花樣美男”被捧成了“流量小生”，“靠臉吃飯”變成了“顏值正義”，資本沖動(dòng)和浮躁風(fēng)氣推波助瀾，硬生生把“小鮮肉”弄成了“小鮮花”，把“孟特”裁成了“孟特嬌”……

父母生就了一副俊美的長(zhǎng)相，卻因此而躺著中槍。況且，面對(duì)聲勢(shì)浩大的造星運(yùn)動(dòng)，誰(shuí)又能獨(dú)善其身？

“上有所好，下必甚焉?！蔽膴使I(yè)的發(fā)展根本是基于社會(huì)的需求，大眾的審美和趣味一定程度上影響著文娛工業(yè)的方向。信息化時(shí)代，多元審美成了社會(huì)長(zhǎng)期和平穩(wěn)定繁榮的“伴生品”，隨著90后、00后的崛起，社會(huì)審美發(fā)生了一定的流變，很多人更青睞于干凈清爽、面容秀氣的男生，而“陰柔相”小生剛好符合這類新生代的審美標(biāo)準(zhǔn)。

為了迎合受眾這種不正常的審美趨勢(shì)，許多明星紛紛調(diào)整“人設(shè)”，一時(shí)間柔媚的流量明星扎推涌現(xiàn)，引領(lǐng)了陰柔化的泛濫。對(duì)于大眾，一方面將喜歡“娘炮”視如人人訂閱《讀者》一樣平常，一方面口誅筆伐“娘化”的危機(jī)，卻從未意識(shí)到自己恰是兇手。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)?！狈从^新生一代的成長(zhǎng)，如今大多數(shù)中國(guó)家庭都不同程度存在 “娘化”教養(yǎng)現(xiàn)象。男孩行動(dòng)受限，處處以安全著想；一味溺愛(ài)，時(shí)時(shí)用家長(zhǎng)代勞；甚至犯錯(cuò)，家長(zhǎng)也熱衷于呵護(hù)掩飾……男孩喪失了起碼的動(dòng)手能力和自覺(jué)性，又怎知責(zé)任感的存在？

痛定思痛！“娘化”男孩無(wú)辜，只是和平發(fā)展帶來(lái)的多元社會(huì)讓他們存在；面對(duì)孩子，普羅大眾更應(yīng)反思。不忘初心，拒絕迎合，健康審美，創(chuàng)造凈土，助力新生代樹(shù)立正確“三觀”和對(duì)潮流文化的清醒認(rèn)知，主流社會(huì)責(zé)無(wú)旁貸！

【點(diǎn) 評(píng)】

文章體現(xiàn)了極強(qiáng)的思辨性和藝術(shù)性：首先，作者明確本文“‘娘化’男孩的無(wú)辜，全社會(huì)的痛”的觀點(diǎn)；引述材料核心內(nèi)容，以退為進(jìn)，先辯證指出了“娘化”審美病態(tài)的本質(zhì)，而后冷靜地提出自己的思考，看問(wèn)題深刻、獨(dú)到。接下來(lái)重點(diǎn)探討了“娘化”現(xiàn)象形成的三個(gè)原因，“娛樂(lè)化的工業(yè)發(fā)展”“不正常的審美追求”“錯(cuò)誤的家庭教育模式”；作者摒棄其它因素，緊扣“全社會(huì)的痛”展開(kāi)分析，一針見(jiàn)血，主次分明，視角多維，理性地指出了問(wèn)題的根源，貼近生活，貼近讀者的認(rèn)知，收到了很好的說(shuō)理效果。最后，收束全文，重申觀點(diǎn)，發(fā)出呼吁，用“助力新生代樹(shù)立正確‘三觀’和對(duì)潮流文化的清醒認(rèn)知，主流社會(huì)責(zé)無(wú)旁貸”的認(rèn)識(shí)將中心引向深入，升華了主題。本文有明確的觀點(diǎn)，有清晰的層次，又有辯證的思維，不可多得。

【佳作展示2】

多元審美，當(dāng)以尊重為先！

閆文福

前不久《開(kāi)學(xué)第一課》再一次將“娘風(fēng)”推到了輿論的風(fēng)口浪尖，然而，在兩大黨媒的互懟中極富貶損力的“娘炮”一詞瞬時(shí)勁風(fēng)四起，令無(wú)數(shù)人躺著中槍。這令人警醒，多元審美當(dāng)以尊重為先，涵養(yǎng)氣質(zhì)莫缺包容。

固然，時(shí)代需要陽(yáng)剛之氣，但也需要“娘化”的點(diǎn)綴。“娘化”的洪流中確有一些內(nèi)容過(guò)度商業(yè)包裝和無(wú)知無(wú)畏秀下限，挑戰(zhàn)了公序良俗，令人生厭。然而，存在的，就是合理的?！澳镲L(fēng)”，只是一種刻意強(qiáng)化并扭曲呈現(xiàn)的“人設(shè)”，是社會(huì)的不同結(jié)構(gòu)不斷得到媒介釋放的自然結(jié)果，不妨處之泰然。

世界上本沒(méi)有什么“娘風(fēng)”，無(wú)病呻吟多了，就有了所謂的“風(fēng)”。誠(chéng)如專家所言，在廣闊的審美世界里，被文化娛樂(lè)資本和粉絲經(jīng)濟(jì)消費(fèi)的“陰風(fēng)”看似猛烈，實(shí)則并不能代表社會(huì)真正的主流文化娛樂(lè)消費(fèi)，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到?jīng)_擊主流價(jià)值的程度，大可不必談虎色變。不同的歷史時(shí)期“娘風(fēng)”都曾有過(guò)短暫的駐足，但皆倏忽而過(guò)。不論是貴族士子人人噴香水、帶粉餅的魏晉，還是男女著裝佩飾、以“陰陽(yáng)顛倒”為美的隋唐，“娘風(fēng)”盛行只如一縷輕柔的風(fēng)，稍縱即逝。

羅素說(shuō)過(guò)：“須知人生參差百態(tài)，乃是幸福本源。”如果有一天，“娘炮”真的消退了，一個(gè)乏味而單一的新文化現(xiàn)象出現(xiàn)了,結(jié)果會(huì)怎樣?唐國(guó)強(qiáng)、高倉(cāng)健很有魅力，但如果讓他們壟斷整個(gè)偶像生態(tài)，未免太乏味；多元時(shí)代，少年、單純、瀟灑、白凈乃至特立獨(dú)行成為新偶像的標(biāo)簽，也是一種使然。面對(duì)多元審美，寬容是應(yīng)有的姿態(tài)。

“可否不分膚色的界限/愿這土地里/不分你我高低/繽紛色彩閃出的美麗/是因它沒(méi)有/分開(kāi)每種色彩?！惫菤庠?、正氣在的時(shí)代，公民個(gè)體選擇怎樣的生活方式，是他們的自由和權(quán)利，大可不必指手畫(huà)腳。

當(dāng)然，凡事過(guò)度就需要矯正，矯枉切忌過(guò)正。面對(duì)愈演愈烈的“娘風(fēng)”，我們更多的應(yīng)該是心平氣和的引導(dǎo)，包容寬厚的指正。公眾故作高深的反擊，標(biāo)榜著堂吉訶德式的勇猛，實(shí)質(zhì)是站在道德高地上的故弄玄虛和危言聳聽(tīng)。外表可以柔美，但靈魂不能軟弱；生活可以精致，但做事不能沒(méi)有擔(dān)當(dāng)。——也許，這才是我們努力的方向！

時(shí)間是最好的法官，人對(duì)美和自由的追求不因時(shí)代而變，唯一阻礙我們欣賞世界的，只有自己的偏見(jiàn)！

【點(diǎn) 評(píng)】

文章語(yǔ)言優(yōu)美，表達(dá)舒展，角度獨(dú)特，思考深刻。開(kāi)篇緊扣熱點(diǎn)事件中“娘風(fēng)”對(duì)無(wú)辜者形成殺傷的角度，提出了觀點(diǎn)“多元審美當(dāng)以尊重為先，涵養(yǎng)氣質(zhì)莫缺包容”，義正辭嚴(yán)，鏗鏘有力。正文從三個(gè)角度，分別展開(kāi)論述，有理有據(jù)：先分析“娘化”只是一種“人設(shè)”的根源入手，提出“處之泰然”之方，并以歷史材料為據(jù)，增強(qiáng)說(shuō)服力；次以多元時(shí)代、多元審美為基，提出“寬容是應(yīng)有的姿態(tài)”，附以正反對(duì)比、假設(shè)論證；再?gòu)姆彩掠卸取⒊C枉過(guò)正的角度，提出“心平氣和的引導(dǎo)，包容寬厚的指正”之法，抨擊了公眾反擊的偽道德。最后，收束全文，結(jié)構(gòu)上前后響應(yīng)，內(nèi)容上正反相襯。文章說(shuō)理富于思辨，語(yǔ)言戲謔有度，揮灑自如中盡顯高妙藝術(shù)。