崔培慶　李蒸蒸

摘要：陸儼少是近現(xiàn)代以來能出入傳統(tǒng)而又形成了自己風(fēng)格的為數(shù)不多的國畫家之一。陸儼少是一位致力于促進(jìn)山水畫革新的一位畫家，他所取得的藝術(shù)成就也是后人所敬仰的。本論文將重點論述陸儼少在繼承傳統(tǒng)與革新技法等方面所取得的成就。本論文將圍繞著陸儼少對山水畫繼承傳統(tǒng)與革新以及對后世所產(chǎn)生的影響等方面進(jìn)行闡述。先介紹陸儼少生平以及所處的時代背景。在此背景中他的師承何人對他產(chǎn)生了怎樣的影響。然后再闡述陸儼少早期、中期、后期這三個時期形成的藝術(shù)風(fēng)格以及陸儼少在“川蜀之行”后“墨塊”之法創(chuàng)立，“陸家云水”形成等方面進(jìn)行分析。并結(jié)合以上論點談?wù)剬笫郎剿嫷陌l(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響。

關(guān)鍵詞：陸儼少 墨塊 陸家云水 繼承 革新

一、陸儼少的生平概述

陸儼少（1909年-1993年），近現(xiàn)代畫家。字儼少，又名砥，生于上海嘉定縣南翔鎮(zhèn)普通家庭。17歲時考入無錫美術(shù)專科學(xué)校。18歲時考入無錫美專學(xué)習(xí)，同年從前清翰林王同愈先生學(xué)習(xí)，次年拜當(dāng)時著名畫家馮超然先生為師，在此階段遍游南北勝地，寫生采風(fēng)。1956年任上海中國畫院畫師。1962年摘去陸儼少“右派”的帽子，恢復(fù)了畫師的正常工作。1966年，“文革”時期，陸儼少被打成“逃亡地主”，整日收到批斗。1980年任浙江畫院首任院長。最終在晚年形成了自己獨特的風(fēng)格。

二、陸儼少對傳統(tǒng)山水畫的繼承與革新

陸儼少先生在他的《山水畫的變法》這本書中提到“學(xué)習(xí)中國畫，起步不外臨摹，等臨摹了一段時間，接受傳統(tǒng)的技法之后，到大自然中去，才有辦法摹寫峰巒樹石”。陸儼少先生19歲時拜了王同愈與馮超然兩位傳統(tǒng)繪畫大師。陸儼少在《自序》中回憶見到馮超然的情景“行過禮，馮先生第一句話就對我說：‘學(xué)畫要有殉道精神，終身以之，好好做學(xué)問，名利心不可太重”。在兩位老師的引導(dǎo)下，他逐漸深入到中國傳統(tǒng)繪畫里的精髓。現(xiàn)存的陸儼少《課徒畫稿》是他在“文革”時期因為被剝奪了作畫的權(quán)利，只能自己在家中總結(jié)歷代名家的畫法而編撰成冊的畫譜。這套畫譜在今天依舊是中國美術(shù)學(xué)院山水畫科的入門教材。

早期陸儼少先生的山水畫中對于傳統(tǒng)的態(tài)度是進(jìn)行摹古、仿古，從他的畫中就可看出具有深厚的筆墨功底。此時陸儼少先生山水畫著色清新淡雅。筆墨用法比較嚴(yán)謹(jǐn)。

陸儼少先生在1943年創(chuàng)作的《仿云林山水》的落款中寫道“吾愛云林子，畫圖見道心。竹麻不自辨，逸氣寄遙岑。想見揮毫?xí)r，塵俗豈能侵。高風(fēng)隨運去，此意竟誰參”。表明了陸儼少先生在繪畫上整體風(fēng)格的追求與他眼中的倪云林。體現(xiàn)出了陸儼少先生師古而不泥古。由于上個世紀(jì)初中國社會的動蕩，由其是抗戰(zhàn)時期許多畫家逃離故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)移到當(dāng)時被稱之為大后方的重慶。陸儼少先生在飽覽了巴蜀山川之后，發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)靠臨摹吸收前人的繪畫營養(yǎng)不足以表現(xiàn)當(dāng)?shù)厣剿畼淠臼[蘢、云煙縹緲的特點。正所謂“峨眉天下秀，青城天下幽?！笔竦厣酱ǖ淖匀伙L(fēng)光不同于北宋時期北方山水渾厚峭拔。也不同于元明以降，畫家主要所描繪的是江浙一帶山水。自然客體驅(qū)動著畫家在繪畫技法與圖式上做出改變。陸儼少先生正是由于這段經(jīng)歷逐漸的形成了自己山水畫獨有的“陸家樣圖式”。

自上世紀(jì)60年代以來陸儼少先生的藝術(shù)逐漸走向成熟期。70年代陸家山水的勾云、勾水、墨塊留自已經(jīng)完全成熟，代表作品《雁蕩采藥圖》，這幅作品整體采用了“高遠(yuǎn)法”，畫面中云水的處理采用了質(zhì)感不一的線條加以勾勒，畫幅上半部分運用墨塊法，將山石的陰陽相背用墨塊法加以表現(xiàn)，整幅作品的用筆綿延峭拔，基本奠定了陸儼少先生晚期作品的用筆風(fēng)格。80年代陸儼少的山水畫語言更加純熟自由，正如李可染先生的評價“畫到了自由王國的境界”。謝稚柳先生評價他是“300年來第一人”。流亡蜀地，頓而難安。陸儼少先生因為戰(zhàn)亂被迫遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，抗戰(zhàn)勝利后，陸儼少先生回歸家鄉(xiāng)路徑三蛺的經(jīng)歷，引發(fā)了陸儼少先生的創(chuàng)新意識。這是陸儼少繪畫生涯中的一個重要的轉(zhuǎn)折點。水在陸儼少先生的畫面中不在只是一段留白而已，而成為一種實在的畫水之法。先生在描繪旋渦時提筆用中鋒

一圈一圈的將旋渦的形態(tài)描繪出來，將水下陷的狀態(tài)刻畫的入目三分，可見他“骨法用筆”功力之深。這就是“陸家山水”典型的勾水之法。在云氣的描繪上，先生依舊強調(diào)骨法，不同于傅抱石先生的留白稍用淡墨渲染之法與張大干先生借用古人的勾云手法加以描繪。配合著“墨塊法”形成了他獨有的勾云勾水、墨塊留白的個人風(fēng)貌。

三、結(jié)論

縱觀幾千年來中國繪畫不斷發(fā)展和完善，跟隨著時代的進(jìn)步的腳印，中國傳統(tǒng)山水畫也是在不斷的演進(jìn)。在近現(xiàn)代社會中西文化碰撞的環(huán)境下，陸儼少先生用自己繪畫語言書寫了屬于自己的風(fēng)格，自成一派，創(chuàng)“陸家山水”。陸先生在繪畫上獨具一幟，追尋傳統(tǒng)而不深陷其中，并在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行變法，他的這種創(chuàng)新精神，也是為后人繪畫做出了模范作用。所以我們不僅僅是要繼承傳統(tǒng)而是要重視對傳統(tǒng)繪畫的發(fā)展并進(jìn)行創(chuàng)新，反對原封不動的簡單再現(xiàn)傳統(tǒng)。在今天多元化的世界，我們要跟隨著時代的腳步，陸儼少先生正好落實了這點，繼承傳統(tǒng)，推陳出新。對我們現(xiàn)代繪畫具有深遠(yuǎn)的影響，本著這種創(chuàng)新精神發(fā)揚中國傳統(tǒng)繪畫，使中國傳統(tǒng)文化繼續(xù)屹立于世界文化之巔。