李思琪

摘要：20世紀(jì)80年代后期，新歷史主義的小說開始在中國文壇上出現(xiàn)。新歷史主義小說拋棄舊的政治與意識形態(tài)，以歷史本來的形態(tài)來講述歷史，這代表著文學(xué)界的革命性轉(zhuǎn)變。《白鹿原》作為新歷史主義小說的代表作之一，以全新的視角審視歷史，體現(xiàn)出鮮明的新歷史精神。本文在講述新歷史主義的基礎(chǔ)上，從《白鹿原》的主題內(nèi)容、敘事方式、人物塑造和語言表征出發(fā)，分析了《白鹿原》的新歷史精神，以加深人們對新歷史主義的認(rèn)識。

關(guān)鍵詞：《白鹿原》；新歷史主義；新歷史小說；新歷史精神

一、新歷史主義與新歷史小說

新歷史主義，也就是新歷史精神，是相對于舊歷史主義而言的。舊歷史主義的小說是完全遵照歷史的真實情況而創(chuàng)作的小說，受到當(dāng)時政治與意識形態(tài)所影響，旨在突出“善與惡”、“進步與反動”和“革命與反革命”的二元對立。新歷史主義的小說，拋棄了舊歷史主義小說的二元對立模式，利用全新的虛構(gòu)的話語來講述歷史，在努力將歷史的真實凸顯出來的同時，注重歷史的反思，塑造民族意識，形成民族向心力與凝聚力。

二、《白鹿原》與新歷史主義

《白鹿原》是一部與以往小說有諸多不同的長篇歷史巨著，它以全新的視角和全新的話語來重新審視歷史，遠(yuǎn)離政治與意識形態(tài)來相對自由地表達(dá)自己的觀點，對民族命運與心理加以反思。因此，《白鹿原》不論是從主題內(nèi)容、敘事方式、人物塑造還是語言上都體現(xiàn)出鮮明的新歷史主義精神。

（一）主題內(nèi)容

《白鹿原》跳出正史的框束，注重對文本呈現(xiàn)出來的歷史的描述，強調(diào)了主題的多元化傾向。這與新歷史主義小說的主題是一致的。

《白鹿原》的歷史涵蓋了清末民初、抗戰(zhàn)和解放前后期等諸多歷史階段，可以說是民族歷史發(fā)展的一個縮影。從政治文化角度來看，有以鹿兆鵬為代表的共產(chǎn)黨勢力；以岳維山、田福賢為代表的國民黨勢力和以黑娃、白狼為代表的土匪武裝力量。從民間文化傳統(tǒng)角度來看，有以白嘉軒為代表的宗教勢力和以朱先生為代表的白鹿原的精神領(lǐng)袖。各個家族之間的紛爭、利欲與情欲之間的抗?fàn)幒筒煌A級之間的斗爭，構(gòu)成了白鹿原半個多世紀(jì)的“民族秘史”。巴爾扎克說過“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史”，既然是秘史，小說中更多關(guān)注的是個人的歷史思考和見解，著力從歷史文化的情境中揭示民族和文化的命運，這與正史有了很大的不同。

在白鹿原這片充滿變化的土地上，國共兩黨之間的政治糾葛、土匪的洗劫、對宗法禮教的反抗和男女之間的愛情等反映出每個人都是獨特的個體存在，他們擁有自然人的性格和性情，也構(gòu)成了白鹿原的歷史，折射出白鹿原的社會生活。

（二）敘事方式

在新歷史小說，歷史真相是無關(guān)緊要的，重要的是在歷史的敘說中，向人傳達(dá)出一種歷史情緒。而《白鹿原》利用大量的虛構(gòu)和想象來進行歷史的描述，采用聯(lián)想、魔幻等敘事方式來升華基于歷史上的不同的深刻性。

《白鹿原》以“白鹿精靈”這樣一個虛幻的點作為故事的背景，從一開始就努力渲染著“白鹿精靈”的神秘色彩。《白鹿原》中總共描述了三場大雪，在第一場大雪中，白嘉軒發(fā)現(xiàn)了白鹿這塊風(fēng)水寶地，白家從此發(fā)達(dá)；第二場大雪中，積年的瘟疫被雪送走，“白鹿亂世”的局面也就此結(jié)束；第三場大雪中，“白鹿精靈”的形象化身為朱先生的升天，白家孝文有了仕途上的進展。這三場大雪亦是小說情節(jié)的索引，白露顯靈的過程中總伴隨著雪的到來，美好的景象與虛幻的東西相互交映，也使白鹿這片土地充滿了神奇的色彩，讓人有所憧憬。

《白鹿原》與舊歷史小說中針對歷史必然性的描述是有所不同的，它是通過設(shè)置大量看似偶然的事件或者是異乎尋常的外來事物，將具體的人物命運與歷史進程相結(jié)合，從而使歷史具有了靈動性。比如鹿兆海、白靈通過投擲硬幣來決定各自的前途大事。另外，《白鹿原》喜歡就事物本身的荒誕性進行細(xì)致性的描述，比如從朱先生口中得出活人愚昧是因為前世死時臉上被蒙上蒙臉紙。

（三）人物塑造

人類是歷史活動的主體，而刻畫人物形象是小說的中心任務(wù)。與舊歷史小說不同的還有《白鹿原》對人物的塑造?！栋茁乖芬园准诬幾鳛閿⑹碌暮诵娜宋?，他德高望重，意志堅強，而且深受傳統(tǒng)思想觀念的影響。但是在白嘉軒身上，我們看不到革命的身影，他展示給我們的只是一個實實在在的人，一個在黃土地上土生土長的男人，與階級和階層無關(guān)。《白鹿原》中表現(xiàn)的是各個人物作為人：男人或者是女人的一些人性特點，沒有明顯的階級傾向，充滿世俗化、民間化，這就是新歷史小說具有的不同的人格魅力。

（四）語言

從語言表征上來看，《白鹿原》更多的是采用粗俗的、世俗化的且具有日常口語甚至是調(diào)侃的充滿悲喜色彩的農(nóng)村化語言來表現(xiàn)事情發(fā)展的流程和歷史的真相。

從敘事語言上來看，《白鹿原》沒有用規(guī)整、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z句，而是一些松散零碎的日常語言的整合，特別突出人物的特點與地域的特色，也使人物形象更加真實、親切，具有了濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

三、總結(jié)

《白鹿原》是新歷史主義小說的代表，它突破了舊歷史小說的局限，以一種全新的視角來重新審視過去的歷史事件，從主題內(nèi)容、敘事方式、人物塑造和語言等方面展現(xiàn)了歷史生活的面貌和人性的特點，以達(dá)到卷首所引用的巴爾扎克“小說被認(rèn)為是一個民族的秘史”的目的，讓人關(guān)注已被遺棄的人性，加深對政治、歷史的深入思考。

參考文獻：

[1]陳忠實，《白鹿原》[M]，北京：人民文學(xué)出版社1993

[2]董長江，《白鹿原》中的新歷史主義鋒芒[J]，文學(xué)界（理論版）2011（1）：88-89

[3]羅克凌，《白鹿原》歷史感的創(chuàng)獲與缺失[J]，綏化學(xué)院學(xué)報2012（1）：101-103