現(xiàn)代陶藝在環(huán)境設(shè)計(jì)中的裝飾原則與形式研究

在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)踐中，陶藝設(shè)計(jì)元素的融入日益創(chuàng)新化和多元化，它代表的是現(xiàn)代陶藝與環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)相融合的創(chuàng)新趨勢(shì)，是室內(nèi)陶藝向室外陶藝拓展，并充分滲透到大眾環(huán)境藝術(shù)審美生活中去的重要藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐。張玉山編著的《環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)》（2010年11月湖南美術(shù)出版社出版）對(duì)“環(huán)境陶藝”的新興概念進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的溯源和闡釋?zhuān)Y(jié)合當(dāng)前公共環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中陶藝的設(shè)計(jì)實(shí)踐案例和成果進(jìn)行了綜合性的總結(jié)和歸納，突出了環(huán)境陶藝在現(xiàn)代公共環(huán)境設(shè)計(jì)的實(shí)踐價(jià)值和使用價(jià)值。

一、現(xiàn)代陶藝在環(huán)境設(shè)計(jì)中的裝飾原則

現(xiàn)代陶藝在公共環(huán)境設(shè)計(jì)中通常作為裝飾元素的重要組成部分，對(duì)此它應(yīng)當(dāng)在保留和突出自身本質(zhì)藝術(shù)特征之外，更好地融入環(huán)境設(shè)計(jì)的整體主題概念和氛圍營(yíng)造中，使之形成一個(gè)和諧有序、相互烘托的環(huán)境設(shè)計(jì)整體，也就是說(shuō)，現(xiàn)代陶藝在環(huán)境設(shè)計(jì)中的裝飾原則主要是協(xié)調(diào)、統(tǒng)一和創(chuàng)新。

首先，從協(xié)調(diào)原則來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代陶藝在環(huán)境設(shè)計(jì)中起到的是豐富空間層次和空間內(nèi)涵的作用，是各種設(shè)計(jì)元素中的一部分，它并非是獨(dú)立存在的，而是置身于整體的環(huán)境設(shè)計(jì)系統(tǒng)中。從整體上看，現(xiàn)代陶藝元素的應(yīng)用應(yīng)當(dāng)與整體的環(huán)境設(shè)計(jì)相協(xié)調(diào)，在設(shè)計(jì)風(fēng)格上保持補(bǔ)充、呼應(yīng)的協(xié)調(diào)性，從而更好地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)元素的綜合應(yīng)用和聯(lián)系。

其次，從統(tǒng)一原則來(lái)說(shuō)，公共環(huán)境設(shè)計(jì)通常會(huì)有著相對(duì)統(tǒng)一的主題和藝術(shù)風(fēng)格，從而給人們帶來(lái)較為集中的視覺(jué)感受。在這個(gè)過(guò)程中，現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)者不僅要保證陶藝元素的加入能夠和其他的元素相協(xié)調(diào)，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)保證陶藝的設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的統(tǒng)一主題是相符合的，和其他設(shè)計(jì)元素一起來(lái)表現(xiàn)和強(qiáng)化環(huán)境設(shè)計(jì)的整體主題，使其更具有文化主題的內(nèi)涵和藝術(shù)設(shè)計(jì)的整體美感。

最后，從創(chuàng)新原則來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代陶藝和環(huán)境設(shè)計(jì)的融合是建立在現(xiàn)代審美需求之上的創(chuàng)新發(fā)展路徑，對(duì)現(xiàn)代陶藝來(lái)說(shuō)，它拓展了陶藝的應(yīng)用領(lǐng)域，但落實(shí)到具體的環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者還需要根據(jù)兩者各自的特點(diǎn)進(jìn)行不斷的嘗試和搭配。也就是說(shuō)，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)以創(chuàng)新思維為引導(dǎo)，將陶藝中的各項(xiàng)技藝和藝術(shù)表達(dá)方式融入環(huán)境藝術(shù)空間的設(shè)計(jì)中，推動(dòng)現(xiàn)代陶藝和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)由淺至深的發(fā)展變化，實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)融合，創(chuàng)作出更具有現(xiàn)代美感和傳統(tǒng)陶瓷文化內(nèi)涵的環(huán)境藝術(shù)空間設(shè)計(jì)作品。

二、現(xiàn)代陶藝在環(huán)境設(shè)計(jì)中的形式研究

現(xiàn)代陶藝在環(huán)境設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不僅注重其裝飾的藝術(shù)性和觀賞性，同時(shí)在實(shí)用性上有了較高的要求。從藝術(shù)表現(xiàn)形式的角度來(lái)講，現(xiàn)代陶藝在環(huán)境設(shè)計(jì)中的形式具有多樣化、個(gè)性化和創(chuàng)新化的特點(diǎn)，受不同的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)場(chǎng)景的影響，現(xiàn)代陶藝的表現(xiàn)形式也大有不同。筆者認(rèn)為，它主要包括以下幾種：

（1）鋪貼式。鋪貼式是最常用的陶藝應(yīng)用形式，包括陶瓷面磚、陶板、陶瓷壁畫(huà)等。在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中，鋪貼式陶藝主要用于具體的生活需求，可以鋪貼在地上、墻面上或天花板上，在尺寸、色澤、圖案等方面會(huì)形成較為靈活的搭配，整體上簡(jiǎn)潔清爽，變化自然，應(yīng)用十分普遍。而在室外設(shè)計(jì)中，陶瓷鑲嵌和拼接的道路設(shè)計(jì)也十分常見(jiàn)，有的是一整塊，有的是部分拼接，有的甚至采用的是碎裂的陶瓷片。

（2）懸掛式。懸掛式的陶藝元素主要突出的是陶瓷材料的材質(zhì)特色和獨(dú)特色澤，它既可以作為單獨(dú)存在的懸掛裝飾，也可以和木制品、金屬制品相配合形成材質(zhì)的錯(cuò)落之美，在裝飾性上融入精致雋永的中國(guó)傳統(tǒng)瓷器文化，豐富環(huán)境藝術(shù)空間的文化內(nèi)涵，傳達(dá)出更加獨(dú)特自然的藝術(shù)文化感染力。

（3）陳列式。陶藝是一門(mén)傳承悠久的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它的各種陶藝制品在應(yīng)用性、觀賞性、藝術(shù)性、收藏性上都有著較高的價(jià)值，因此在參與到環(huán)境設(shè)計(jì)的過(guò)程中，現(xiàn)代陶藝可以在盡可能多地保存陶藝自身藝術(shù)完整性的條件下，實(shí)現(xiàn)陶藝品裝飾環(huán)境的設(shè)計(jì)目的。這種陳列式的環(huán)境陶藝設(shè)計(jì)，需要從環(huán)境設(shè)計(jì)的主題、氛圍和需求出發(fā)來(lái)挑選色彩協(xié)調(diào)、文化品位融洽、主體統(tǒng)一和風(fēng)格一致的單個(gè)或組合陶藝品，以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，提高環(huán)境設(shè)計(jì)空間的空間層次和文化品位。

綜上所述，現(xiàn)代陶藝和環(huán)境設(shè)計(jì)的結(jié)合需要在遵循協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、創(chuàng)新的設(shè)計(jì)原則基礎(chǔ)上，根據(jù)環(huán)境藝術(shù)空間設(shè)計(jì)的實(shí)際需要來(lái)選擇恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)表現(xiàn)形式。無(wú)論是陶藝品和環(huán)境設(shè)計(jì)的混搭組合，還是陶藝技藝創(chuàng)作和環(huán)境設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，這些都需要在有市場(chǎng)價(jià)值的環(huán)境設(shè)計(jì)主題目標(biāo)基礎(chǔ)上進(jìn)行更為創(chuàng)新和極致的藝術(shù)糅合，從而不斷滿足人們對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)的多樣化需求，讓現(xiàn)代陶藝更好地為環(huán)境設(shè)計(jì)服務(wù)，進(jìn)而促進(jìn)陶瓷藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展和成熟。

（黃勇/碩士，四川旅游學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師）