慢設(shè)計(jì)理念下圖書(shū)館景觀設(shè)計(jì)研究

楊威 丁山

摘要：過(guò)去，大多數(shù)讀者通過(guò)書(shū)籍來(lái)獲取知識(shí)。隨著數(shù)字化資源的發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始運(yùn)用新興的媒介進(jìn)行閱讀。這種閱讀方式雖然提高了讀者的速度與效率，但是嚴(yán)重忽視了讀者的閱讀情感，使人們變得精神浮躁，逐漸喪失對(duì)閱讀的樂(lè)趣。怎樣通過(guò)對(duì)圖書(shū)館的景觀設(shè)計(jì)來(lái)引導(dǎo)人們健康閱讀是文章研究的重點(diǎn)。文章提出將慢設(shè)計(jì)理念植入圖書(shū)館景觀設(shè)計(jì)中的設(shè)想，通過(guò)深入研究慢設(shè)計(jì)理念的本質(zhì)和現(xiàn)代閱讀的現(xiàn)狀，進(jìn)一步分析圖書(shū)館景觀設(shè)計(jì)的要素以及慢設(shè)計(jì)理念在圖書(shū)館景觀設(shè)計(jì)中的植入方法，為新時(shí)代圖書(shū)館景觀設(shè)計(jì)提供一定的理論知識(shí)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的“慢閱讀”。

關(guān)鍵詞：慢設(shè)計(jì) 慢閱讀 圖書(shū)館 景觀設(shè)計(jì)

引言

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和信息化時(shí)代的到來(lái)，這種依托于互聯(lián)網(wǎng)的“快餐式”閱讀，給人們的生活帶來(lái)焦慮與不安。慢是快的反義詞，慢生活的出現(xiàn)是對(duì)當(dāng)今“快餐式”生活的一種反思。慢生活提倡從容不迫、閑適優(yōu)雅，尋求將現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)的生活理念相結(jié)合，使人們?cè)谙硎芸茖W(xué)技術(shù)帶來(lái)的方便的同時(shí)，把一種健康積極的生活方式傳達(dá)給大家。如何將慢設(shè)計(jì)理念引入圖書(shū)館內(nèi)部景觀設(shè)計(jì)中，引導(dǎo)人們積極健康的讀書(shū)態(tài)度是文章研究的重點(diǎn)。

一、慢設(shè)計(jì)概述

1986年，以激進(jìn)而著名的意大利記者Carlo Petrini發(fā)起的慢餐運(yùn)動(dòng)，提倡健康、有營(yíng)養(yǎng)的本土植物及本地烹調(diào)實(shí)物的回歸，呼吁人們“即使在最忙的時(shí)候，也要享受家鄉(xiāng)的美食”。慢設(shè)計(jì)理念是慢食運(yùn)用在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的延伸，最早是由建筑師阿特利.彼特提出的。它響應(yīng)了慢生活的精神理念，崇尚綠色和自然環(huán)保，追求舒適和高品質(zhì)生活，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共處，反對(duì)快餐式設(shè)計(jì)，呼吁設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)作、設(shè)計(jì)過(guò)程中能更加注重生活體驗(yàn)，以此來(lái)減輕快節(jié)奏生活產(chǎn)生的壓力。讓人從浮躁、忙碌的現(xiàn)代生活中抽離出來(lái)，感受到周?chē)拿篮?，放慢生活的腳步。

二、慢設(shè)計(jì)理念引入圖書(shū)館內(nèi)部景觀設(shè)計(jì)的重要性

（一）快餐式的閱讀方式

隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，西方麥當(dāng)勞、肯德基等快餐式文化迅速風(fēng)靡全球。在繁忙的一天結(jié)束后進(jìn)行快餐式閱讀已經(jīng)成為一種休閑時(shí)尚。但是這種快餐式的閱讀會(huì)帶來(lái)許多弊端，由于其不求甚解，導(dǎo)致讀者為了追求“悅讀”而放棄有深度的文章，常常選擇內(nèi)容貧乏、抑或只有蒼白文字的圖文并茂、電子視頻等讀物。長(zhǎng)此以往，使得人們的語(yǔ)言、文字表達(dá)能力退化。如何挽救快餐式閱讀帶來(lái)的危害，使人們回歸“慢餐式”的閱讀方式，成為我們當(dāng)今關(guān)注的問(wèn)題。

（二）圖書(shū)館的變革

數(shù)字化背景下圖書(shū)館形態(tài)發(fā)生改變，大量的電子文獻(xiàn)的使用，使得圖書(shū)館不再具有信息資源匯集獲取中心的優(yōu)勢(shì)，如何解決人們的到館率是圖書(shū)館設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容。圖書(shū)館內(nèi)部空間景觀的設(shè)計(jì)必須適應(yīng)時(shí)代的需求來(lái)吸引用戶。所以未來(lái)的圖書(shū)館將是傳統(tǒng)圖書(shū)館和虛擬圖書(shū)館的復(fù)合體，圖書(shū)館環(huán)境舒適度越來(lái)越重要，并且開(kāi)始嘗試將自身轉(zhuǎn)變?yōu)楦形Φ纳鐣?huì)公共文化“第三空間”使圖書(shū)館將成為一座多媒體的休閑文化中心。這種充滿情感的“家外之家”的第三空間設(shè)計(jì)與慢理念相契合。

三、圖書(shū)館內(nèi)部空間景觀要素

（一）假山和置石

假山是表現(xiàn)中國(guó)自然山水園的特征之一。經(jīng)常使用不同形式的天然石，塑造成峰、巖、洞等景觀，以“縮山為石”的意向來(lái)引起人們對(duì)山峰的聯(lián)想?，F(xiàn)代圖書(shū)館內(nèi)部假山的造景經(jīng)常與植物、水體搭配在一起形成一幅完整的山水自然景觀。

置石是以石材或仿石材布置成自然露巖景觀的造景手法，能夠用簡(jiǎn)單的形式，體現(xiàn)較深的意境，達(dá)到“寸石生情”的藝術(shù)效果。圖書(shū)館內(nèi)部置石的形式有孤景石、壁景石、散點(diǎn)置石、護(hù)岸景石。

（二）水景

室內(nèi)的水景從視覺(jué)感受方面可分為靜水和流水兩種形式。靜態(tài)水景給人以平和寧?kù)o之感，有利于冥想和思考；動(dòng)態(tài)水景給室內(nèi)環(huán)境增加了活力與美感。

圖書(shū)館內(nèi)部景觀的水體可以作為主景、背景、也可作為空間聯(lián)系的紐帶。靜態(tài)水池單配植物、山石為圖書(shū)館營(yíng)造了濃重的色韻及深遠(yuǎn)的意境?；顫娪腥さ膭?dòng)感涌泉發(fā)出悅耳醉心的聲音增加了室內(nèi)的動(dòng)態(tài)感。

（三）構(gòu)筑物、小品

圖書(shū)館內(nèi)部景觀中的構(gòu)筑物、小品設(shè)計(jì)可以分為兩類(lèi)：實(shí)用性與純觀賞性。

實(shí)用性的構(gòu)筑物和小品為：書(shū)桌、坐凳、鏤空景墻。純觀賞性的構(gòu)筑物和小品為：裝飾壁畫(huà)。其設(shè)計(jì)在滿足基本功能與使用之外，還應(yīng)具有深層次的意義，即將歷史文化元素與藝術(shù)設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，創(chuàng)造出豐富多彩的閱讀環(huán)境。

（四）地面鋪裝

地面鋪裝設(shè)計(jì)是構(gòu)成圖書(shū)館內(nèi)部景觀設(shè)計(jì)的重要組成部分，地面鋪裝的質(zhì)量和效果將直接關(guān)系到在整個(gè)圖書(shū)館的讀書(shū)氛圍。

首先，從綜合實(shí)用性考慮，由于圖書(shū)館功能的特殊性，其內(nèi)部的鋪裝不宜過(guò)硬，這樣可有效減少人們走路發(fā)出的響聲，為圖書(shū)館創(chuàng)造一個(gè)安靜舒適的閱讀環(huán)境。圖書(shū)館內(nèi)部鋪裝根據(jù)材料可以分為地磚鋪裝、地毯鋪裝及木地板鋪裝。其次，在進(jìn)行圖書(shū)館鋪裝設(shè)計(jì)時(shí)，還應(yīng)從藝術(shù)和美學(xué)的角度來(lái)考慮。

（五）植物

綠色屬于中性顏色，圖書(shū)館內(nèi)部種植植物不僅可以滿足人們親近自然的需求，還可以幫助人們消除視覺(jué)疲勞和煩倦的心情。

“斯是陋室，惟吾德馨”古代文人對(duì)于讀書(shū)的地方，要求一個(gè)“雅”字。圖書(shū)館植物的設(shè)計(jì)以營(yíng)造雅致、寧?kù)o、溫馨的閱讀氛圍為主。一般是在閱覽室、辦公室、休閑場(chǎng)所、門(mén)廳及公共活動(dòng)空間常以盆、缽、箱、籃、水、槽等容器栽植。

（六）照明

照明設(shè)計(jì)也是室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)的重要手段，不僅起到裝飾、改造空間提高讀者的視覺(jué)體驗(yàn)的作用，還起到了分割空間的作用。圖書(shū)館景觀照明設(shè)計(jì)具體有兩點(diǎn)要求：第一，考慮實(shí)用性，從讀者的角度出發(fā)在保護(hù)讀者眼睛的基礎(chǔ)上為讀者提供舒適的閱讀空間。第二，考慮生態(tài)性，圖書(shū)館的室內(nèi)照明在盡可能采用自然光的同時(shí)巧妙結(jié)合人工光，為圖書(shū)館營(yíng)造和諧、柔美的閱讀環(huán)境。

四、慢設(shè)計(jì)理念下圖書(shū)館景觀設(shè)計(jì)分析

（一）“慢”之生態(tài)一體現(xiàn)生態(tài)可持續(xù)性

隨著社會(huì)的發(fā)展“生態(tài)”一詞隨處可見(jiàn)，低碳、環(huán)保、節(jié)能、綠色等詞語(yǔ)已經(jīng)耳熟能詳。但是現(xiàn)在開(kāi)發(fā)商為了獲取最大化的商業(yè)利益，使得圖書(shū)館的設(shè)計(jì)太過(guò)急功近利，要實(shí)現(xiàn)真正意義上的生態(tài)，可能還需要一段漫長(zhǎng)的道路。慢設(shè)計(jì)理念與生態(tài)理念不謀而合，都強(qiáng)調(diào)對(duì)環(huán)境的關(guān)注，倡導(dǎo)人與自然和諧共生。要求設(shè)計(jì)師遵循兩點(diǎn)：第一，在創(chuàng)作時(shí)把傳統(tǒng)方式與新技術(shù)相結(jié)合充分，減少過(guò)多的生態(tài)足跡，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久發(fā)展。第二，要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過(guò)程中慢慢思考，在慢的心境下，為下一代創(chuàng)造出可持續(xù)的景觀。

慢設(shè)計(jì)的生態(tài)理念延展到圖書(shū)館景觀設(shè)計(jì)中要求設(shè)計(jì)師要注意兩點(diǎn)，首先要注意從生態(tài)環(huán)保出發(fā)要求采用環(huán)保的方式，既能節(jié)約成本又能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。其次設(shè)計(jì)師應(yīng)在慢思考下在運(yùn)用生態(tài)環(huán)保材料的基礎(chǔ)上，注重環(huán)保材料所映射出的景觀設(shè)計(jì)。如法國(guó)La source媒體圖書(shū)館在建筑北側(cè)的立面使用了大面積的玻璃和夸張的線條，在最大程度上實(shí)現(xiàn)了室內(nèi)充足的自然光照和良好的自然通風(fēng)。在注重生態(tài)設(shè)計(jì)的同時(shí)，設(shè)計(jì)師對(duì)于整體建筑采用內(nèi)部彎曲的弧線設(shè)計(jì)有效避免了圖書(shū)館內(nèi)部空間的冷清感。保留了北側(cè)廣場(chǎng)的古老樹(shù)木，使其與整體曲線形的外觀相融合，保護(hù)圖書(shū)館免受太陽(yáng)光的直射，創(chuàng)造適合工作和閱讀的光照條件（如圖1）。南京林業(yè)大學(xué)新圖書(shū)館大量的運(yùn)用自然光源設(shè)計(jì)不僅節(jié)約能源，還有效地豐富了室內(nèi)景觀。在窗邊設(shè)置自習(xí)桌椅，陽(yáng)光灑進(jìn)來(lái)，長(zhǎng)條窗戶的倒影灑在地面上，給讀者營(yíng)造出寧?kù)o的閱讀氛圍。夜晚降臨，相較于刺眼的白熾燈南京林業(yè)大學(xué)圖書(shū)館選用較柔和的燈光配以古色古香的燈罩或是新中式極簡(jiǎn)燈罩，與周邊的木材質(zhì)相融合，給讀者營(yíng)造寧?kù)o的閱讀氛圍，使其放慢心靈（如圖2）。

（二）“慢”之體驗(yàn)——強(qiáng)調(diào)使用過(guò)程

東漢許慎在《說(shuō)文解字》中提到“慢”字，“慢”，從心，從曼，“曼”意為“延展的”，“心”指“心里的感受”、“心”與“曼”聯(lián)合起來(lái)表示“心里感覺(jué)到時(shí)間的延展”，以內(nèi)心的感受為主。所以慢設(shè)計(jì)是要喚起人們的“懶情”性，此“懶情”非真正意義上的懶情，而是一定意義上的“慢運(yùn)動(dòng)”。即要求人們?cè)诿β档囊惶旖Y(jié)束后，留出時(shí)間來(lái)做一些有益身心健康的事情。比如：放棄快餐素食選擇自己動(dòng)手烹制一頓美味的實(shí)物?！奥\(yùn)動(dòng)”讓人的生活變得更加細(xì)致，不忽略生活的美好和真諦，使人達(dá)到更高的精神追求與享受。

慢設(shè)計(jì)理念下的圖書(shū)館景觀設(shè)計(jì)也應(yīng)該像“慢運(yùn)動(dòng)”一樣注重過(guò)程，關(guān)注人們內(nèi)心最深處的需求，讓人們?cè)趫D書(shū)館中過(guò)的充實(shí)，從而感覺(jué)到時(shí)間的存在與變化，緩解人們來(lái)自生活、工作的壓力，漸漸習(xí)慣慢生活，愛(ài)上學(xué)習(xí)。南京圖書(shū)館二樓和三樓公共空間中座椅的設(shè)計(jì)沿襲了古人“席地而坐”的形式。古代人鋪席于地以為坐，顧“席地而坐”。南京圖書(shū)館運(yùn)用“席地而坐”的形式使讀者體驗(yàn)到古人的閱讀方式的同時(shí)，還為讀者提供了一個(gè)舒適自由的交流空間（如圖3）。而在天津?yàn)I海圖書(shū)館景觀設(shè)計(jì)中，“書(shū)山”的設(shè)計(jì)從外觀上呈現(xiàn)梯田的形態(tài)，其高度隨著輪廓的變化而變化，使得讀者體驗(yàn)到三維感的空間。山坡的高度決定了書(shū)架的位置，在閱讀中讓人們逐級(jí)而上，讓人們切身體驗(yàn)到“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，在人們登上高處書(shū)架時(shí)，則會(huì)讓讀者產(chǎn)生一種“登高望遠(yuǎn)，逐理求索”的意境（如圖4）。無(wú)論是“席地而坐”還是“登高求索”的設(shè)計(jì)，都關(guān)注到了人們的使用過(guò)程，讓人們不在忽視他們的經(jīng)歷，不在只關(guān)注結(jié)果，從而漸漸的喜歡上慢閱讀。

（三）“慢”之活力——建立情感交流

慢設(shè)計(jì)理念注重情感交流。圖書(shū)館情感化的景觀設(shè)計(jì)在慢設(shè)計(jì)理念的指導(dǎo)下，要求其在滿足基本功能、形態(tài)等外在美的基礎(chǔ)上，注重景觀設(shè)計(jì)的“內(nèi)在美”。這樣當(dāng)讀者在與擁有了“情感”化的景觀進(jìn)行交流時(shí)，才會(huì)避免麻木無(wú)味的生活，找到歸屬感。內(nèi)在美的原意是指人的內(nèi)心世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等內(nèi)在素質(zhì)的具體體現(xiàn)，所以圖書(shū)館景觀的內(nèi)在美則是賦予景觀人的品格和思想。南京圖書(shū)館在公共閱讀區(qū)域的一隅以石作為山的縮影，將自然中的山體縮小到室內(nèi)空間中，再搭配水景形成自然的山水景觀，在消除視覺(jué)死角減弱空間境界面形成單調(diào)之感的同時(shí)達(dá)到咫尺山林的意境美（如圖5）。

知識(shí)是人類(lèi)精神的追求，南京句容市圖書(shū)館金科分館用知識(shí)構(gòu)筑起來(lái)的“圖書(shū)館”就像一道墻，既開(kāi)啟我們的心靈，同時(shí)又遮蔽我們的心智。我們?cè)谥R(shí)的海洋里既得到解惑，又同時(shí)被下一個(gè)問(wèn)題所阻礙。而句容金科分館采用書(shū)籍作為墻壁，人讀者體驗(yàn)到浩繁的圖書(shū)卷冊(cè)帶給人的紊亂和遮蔽，迷失在這茫茫書(shū)海的迷宮中（如圖6）。

（四）“慢”之文化——傳承傳統(tǒng)文化

慢設(shè)計(jì)理念注重對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)，只有賦有深厚文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)才能久遠(yuǎn)，所以慢設(shè)計(jì)提倡重拾優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，從過(guò)去延承下來(lái)的物質(zhì)中尋求創(chuàng)新。而圖書(shū)館本身就賦有濃厚的文化氣息，其景觀設(shè)計(jì)更應(yīng)該體現(xiàn)文化內(nèi)涵。在浙江桐廬先鋒云夕圖書(shū)館的建筑設(shè)計(jì)保持了房屋和院落的建筑結(jié)構(gòu)和空間秩序，將衰敗現(xiàn)狀修整還原到健康的狀態(tài)，新與舊的關(guān)系強(qiáng)化了“時(shí)間性”，土坯墻、瓦屋頂、老屋架這些時(shí)間和記憶的載體成為空間的主導(dǎo)，連同功能再生的公共性，共同營(yíng)造文脈延續(xù)的當(dāng)代鄉(xiāng)土美學(xué)（如圖7）。

對(duì)于中華文化，圖書(shū)館景觀的設(shè)計(jì)怎樣才能既要體現(xiàn)繼承又要體現(xiàn)創(chuàng)新呢？如果完全復(fù)制粘貼中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)形式，會(huì)使得圖書(shū)館的整體環(huán)境不協(xié)調(diào)。因此我們可以考慮運(yùn)用新中式園林的設(shè)計(jì)手法，對(duì)古典園林中的元素進(jìn)行提煉與簡(jiǎn)化，使其與整體的景觀相協(xié)調(diào)。南京圖書(shū)館電子閱讀區(qū)以漏窗的形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，既有效地分割空間又繼承了中國(guó)傳統(tǒng)古典園林漏窗、景墻所營(yíng)造出的意境。傳統(tǒng)的表皮空間便被賦予新的特征和視覺(jué)效果，并衍生出了新的形式與意義（如圖8）。廣東河源圖書(shū)新館的立面設(shè)計(jì)，從客家傳統(tǒng)土樓的建筑造型中提煉出關(guān)鍵的元素：大門(mén)洞小窗孔，厚實(shí)墻，通過(guò)現(xiàn)代手法的詮釋在保留客家特色文化的基礎(chǔ)上加入創(chuàng)意（如圖9）。

（五）“慢”之簡(jiǎn)約——少即是多

慢設(shè)計(jì)提倡自然、簡(jiǎn)約的現(xiàn)代生活哲學(xué)。簡(jiǎn)約不是簡(jiǎn)單地?cái)[脫一切東西，而是遵循密斯凡德羅的“少即是多”理念。慢設(shè)計(jì)是對(duì)客觀實(shí)物本質(zhì)深層次的探索，著重于恢復(fù)事物本身的客觀屬性。所以慢設(shè)計(jì)理念下的圖書(shū)館的景觀設(shè)計(jì)也應(yīng)該追求極簡(jiǎn)主義風(fēng)格，注重功能與形式的高度結(jié)合。

南京林業(yè)大學(xué)圖書(shū)館的閱覽桌采用簡(jiǎn)潔的幾何式“T”形設(shè)計(jì)，方便學(xué)生的選座?！癟”形閱覽桌采用磨砂的隔板對(duì)書(shū)桌空間進(jìn)行分割，既保護(hù)讀者的隱私也有利于讀者溝通交流。同時(shí)在閱覽桌的隔板橫梁上方鑲嵌照明燈，避免燈光直接照射讀者，體現(xiàn)了環(huán)保、節(jié)能的理念（如圖10）在顏色上圖書(shū)館的家具顏色簡(jiǎn)單而優(yōu)雅，以白色和淺黃色為主，使整體空間達(dá)到和諧與統(tǒng)一。

德國(guó)海登海姆市立圖書(shū)館內(nèi)部的家具細(xì)部設(shè)計(jì)在也遵循簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)，如位于二層樓梯井周?chē)拈喿x區(qū)域，很好地利用了地理空間設(shè)計(jì)出“回”字的公共閱讀區(qū)域，為讀者營(yíng)造寬敞、視野開(kāi)闊的學(xué)習(xí)環(huán)境（如圖11）。

結(jié)語(yǔ)

圖書(shū)館的景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到審美的本質(zhì)，不是把圖書(shū)館的整體景觀環(huán)境作為一種觀賞的目去設(shè)計(jì)，而是注重對(duì)讀者心靈的審美領(lǐng)悟和感動(dòng)，使讀者做到真正的“賞心悅目”。本文將慢設(shè)計(jì)理念引入到圖書(shū)館景觀設(shè)計(jì)中，提出未來(lái)圖書(shū)館內(nèi)部景觀設(shè)計(jì)方式，引導(dǎo)人們積極健康的讀書(shū)態(tài)度，最終實(shí)現(xiàn)“慢閱讀”。