論傳統(tǒng)節(jié)日在愛國主義教育中的作用

胡麗云

傳統(tǒng)節(jié)日是我國非物質文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在中華民族生存與發(fā)展的歷史進程中，已經(jīng)成為中華民族文化符號體系的表征之一，發(fā)揮著凝聚民心、增強民族認同感、推動社會和諧發(fā)展的作用[1]。在全球化背景下，各國文化交流日趨深入，中華民族傳統(tǒng)節(jié)日不可避免地會受到西方節(jié)日文化的沖擊，其“中國味”日益漸微[2]。因此，基于文化自覺和文化自信，我國傳統(tǒng)節(jié)日的當代價值重塑已迫在眉睫。我國傳統(tǒng)節(jié)日以飽含勞動人民智慧和情感的價值內涵、以約定俗成的民間形式，在其發(fā)展的歷史進程中,不斷錘煉和陶冶著中華民族的個性和品格，在傳承民族精神、強化民族文化記憶、增進民族心理認同、維系社會和睦等層面上，發(fā)揮了巨大的作用,有著其他文化形式難以替代的獨特地位和價值。傳統(tǒng)節(jié)日是傳承民族文化的重要載體。人們通過傳統(tǒng)節(jié)日進行定期活動表演，不僅可以愉悅身心、豐富精神世界，而且可以提高民族自信心，維護民族尊嚴，一個民族如果缺乏自信，就難以保有民族本色，更談不上民族文化的世界地位。傳統(tǒng)節(jié)日是造就和諧社會的文化動力，如我國的春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié),它們超越了地區(qū)和社會階層,成為全體中華兒女心中的重要節(jié)日。節(jié)日習俗滿足了廣大民眾物質、精神及審美的需要，同時在營造和諧社會環(huán)境方面也發(fā)揮著重要作用。因此用這些傳統(tǒng)節(jié)日進行愛國主義教育是行之有效的方法，值得發(fā)揚和推廣。

1.中國5000年傳統(tǒng)文化的特色

偉人毛澤東在幾十年前就指出：“今天的中國是歷史的中國的一個發(fā)展，我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史，從孔夫子到孫中山，我們應當給與總結、繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)[3]”。節(jié)日是文化傳播和傳承的重要載體，承載了厚重的文化內涵。中國的傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，積淀了形式多樣，內容豐富的文化資源，是中華民族悠久歷史文化的一個組成部分[4]。傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族的瑰寶，對于塑造大學生的愛國主義精神有積極作用。

然而傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)日氛圍逐漸淡化，人們覺得過年越來越?jīng)]意思了。一些承載著豐富文化內容的儀式被簡化，自己制作的節(jié)日食品越來越少，過節(jié)的氛圍越來越淡薄。節(jié)日的深層文化內涵缺失，使節(jié)日變成了“消費節(jié)”和“旅游節(jié)”。越來越多的孩子對傳統(tǒng)節(jié)日漸漸陌生。英語教育在中國的普及和文化滲透，使青年人對西方的主要節(jié)日非常了解。而傳統(tǒng)文化教育相對缺乏，使有些年輕人甚至分不清楚公歷與陰歷，只知道國外的圣誕節(jié)和情人節(jié)，卻不清楚中國的七夕節(jié)和清明節(jié)是哪一天。因此，深化傳統(tǒng)節(jié)日意識和宣傳愛國主義思想是十分必要的。

2.以傳統(tǒng)節(jié)日助推愛國主義觀念時代傳承

以國為家、家國一體、先國后家是中國傳統(tǒng)文化的重要內容。這種“天下興亡，匹夫有責”的信念和情懷，對維系國家統(tǒng)一，民族團結，對促進中華民族的發(fā)展，起十分重要的作用。通過學校教育活動加強節(jié)日內涵的傳承。主要包括以下幾個方面。第一，加強中國傳統(tǒng)文化教育，開設相應選修課程，通過課堂講解、討論，使學生從認知和情感層面認識和體驗傳統(tǒng)節(jié)日的深層內涵。讓我們每個大學生都要深刻認識中國夢是每個人的夢，都要以祖國的繁榮為最大的光榮，增強國家認同，培養(yǎng)愛國情感，樹立民族自信。學校還可以因地制宜結合當?shù)鬲毦咛厣膫鹘y(tǒng)節(jié)日習俗開發(fā)相應的校本課程。第二，學校組織各種豐富的活動和社會實踐，有創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)節(jié)日的精神文化融入其中。開展傳統(tǒng)節(jié)日為主題的各種有教育意義的活動。第三，舉行傳統(tǒng)節(jié)日的禮儀活動，分享學生的具有民族特色的文藝作品，傳遞和感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化魅力。鼓勵學生創(chuàng)作與節(jié)日相關的詩詞歌賦、自編通俗易懂的音樂節(jié)目，美術作品。這樣學生在欣賞文藝作品的同時，領略其中的人文情懷，理解與體會傳統(tǒng)節(jié)日的內涵[5]。這種濃厚的傳統(tǒng)節(jié)日宣傳氛圍，使傳統(tǒng)節(jié)日有了時代感，與現(xiàn)代生活結合更緊密，重新煥發(fā)生機。

3.黨的十九大為弘揚民族文化進行愛國主義教育提供了契機

早在2007年，我國將清明、端午、中秋三個傳統(tǒng)節(jié)日和春節(jié)列為法定假日，為傳統(tǒng)節(jié)日文化建設提供了制度保障。政府和社會也采取了相應措施，重現(xiàn)節(jié)日的文化內涵，一是政府應對傳統(tǒng)節(jié)日的保護給予高度重視，對傳統(tǒng)節(jié)日的發(fā)展給予積極引導。2017年，十九大報告指出，要堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。文化自信是民族復興的精神引領，中國特色社會主義進入新時代，在這樣的背景下加強文化建設，就要真正做到“隨風潛入夜，潤物細無聲”，讓愛國主義文化如涓涓細流，融入到生活中，滿足人們日益增長的美好生活需要[6]。大學生是愛國主義的主力軍，愛國主義情懷是實現(xiàn)民族振興、繁榮發(fā)展的精神支撐。傳統(tǒng)節(jié)日在歷史的發(fā)展中承載著民眾精神或文化層面的歸屬感與認同感，也會進一步助推新時期人們愛國主義精神的提升?！皞鹘y(tǒng)節(jié)日以民族凝聚力的表現(xiàn)形式傳遞著愛國主義的核心價值，也正是因為傳統(tǒng)節(jié)日‘根植’民眾的特點、蘊含民眾愛國之心的特色,才能傳承歷史、統(tǒng)合未來”。

4.以傳統(tǒng)節(jié)日為載體進行愛國主義教育

中國傳統(tǒng)文化能夠傳承數(shù)千年生生不息，其根本原因在于它在不同歷史時期，不同發(fā)展階段都具有存在的價值和理由。傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，高度體現(xiàn)了中國文化獨特的凝聚性，以及中國文化的草根性。春節(jié)是中國人民最隆重的節(jié)日，負載著厚重的歷史積淀，是億萬中國人的情感聚合。在中國人的心目中有著至圣的地位。人們回家不僅僅是一次親情的聚會，一次禮物的饋贈，更重要的是一次精神的洗禮。這對社會和諧與穩(wěn)定，有著極為重要的作用。作為民族文化遺產(chǎn)的春節(jié)。不但需要呵護珍視，更重要的是要善于經(jīng)營。祭灶、掃塵、放鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫，以及每年端午節(jié)的祭祀、劃龍舟、懸艾葉菖蒲，以此來紀念愛國詩人屈原，表達自己的愛國熱情。這些活動表達了人們崇尚自然、親近血緣、緬懷祖先的心愿，是節(jié)日文化的重要支撐。作為民族文化的繼承者，沿襲優(yōu)良節(jié)日風俗，是我們義不容辭的責任。高校思想政治教育內容中，弘揚民族精神一直是十分重要的環(huán)節(jié)，以傳統(tǒng)節(jié)日為出發(fā)點，開展民族精神教育，對于提高大學生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)其高尚的道德有重要意義[7]。

我國的清明節(jié)與西方的感恩節(jié)類似，節(jié)日前一二日便有清明節(jié)祭祀、踏青等習俗[8]。這充分體現(xiàn)了中國人以孝為先，感恩，不忘本的道德意識，這種文化是使中國社會幾千年來和諧穩(wěn)定發(fā)展的支柱，在古人與今人之間建立起和諧的代際關系，這種民族根基使清明節(jié)更具有強大生命力。在掃墓祭拜烈士的過程中，強化了對先輩的懷念，記住他們英勇奮斗的革命歷程，有力的進行了愛國主義教育。時代精神與民族精神是中華民族薪火相傳的支撐，是人們奮發(fā)進取的精神旗幟，發(fā)揚民族精神，能夠激發(fā)中華兒女積極向上的精神狀態(tài)，投身于社會主義建設事業(yè)[9]。

當今各國相互競爭，提高文化軟實力成為了各國發(fā)展的戰(zhàn)略重點。中華民族要具有凝聚力，樹立核心價值觀和加深文化認同非常重要，要建設社會主義文化強國，推動社會主義發(fā)展與繁榮，就要重視弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日。拯救這些流傳千年、意蘊豐富的文化記憶，讓傳統(tǒng)節(jié)日文化在新時代重現(xiàn)活力，是近年來社會各界共同關注的問題。隨著國家和人們的越來越重視，多個傳統(tǒng)節(jié)日被列入法定節(jié)假日。這不僅有助于樹立中華民族和平崛起的形象，也使傳統(tǒng)節(jié)日成為承載中國人重要的精神載體，有利于樹立和平友善的國際形象。同時，豐富并發(fā)揚中華傳統(tǒng)節(jié)日文化產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為國家對外開放的關鍵成分和國民經(jīng)濟社會發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。

[1]黃玲麗.我國傳統(tǒng)節(jié)日面臨的時代挑戰(zhàn)及當代價值重塑[J].信陽師范學院學報（哲學社會科學版),2017,37,(5),100-103

[2]劉亞敏.傳統(tǒng)節(jié)日文化在大學生思政教育中的價值分析[J].現(xiàn)代商貿工業(yè)，2017 年第3期，153-154

[3]王霽.中國傳統(tǒng)文化[M].清華大學出版社,2014,11

[4]趙曉娥.正確認識和處理中西方傳統(tǒng)節(jié)日文化關系問題探論[J].理論專刊，2016,5，81-84

[5]王方語.試論中國傳統(tǒng)節(jié)日文化對推進高校德育工作的意義[J].時代青年，2017,811,72-73

[6]邵爽，劉美丹.全球化背景下我國傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)狀與保護[J].邊疆經(jīng)濟與文化，2017.8，62-64

[7]郝小松.以傳統(tǒng)節(jié)日為契機做好高校思政教育工作的探索與實踐[J].教育與職業(yè)，2011,17,52-53

[8]李陽希.從中國大學生對中西方節(jié)日的認識論中國傳統(tǒng)文化的主流地位[J].湖北廣播電視大學學報，2012,4,67-68

[9]袁德潤.文化傳統(tǒng)[M].華東師范大學出版社，2015,1