立根原在生活中

盧麗含

（福建省石獅市實(shí)驗小學(xué)，福建石獅 362700）

引 言

陶行知先生是我國偉大的教育家，他倡導(dǎo)“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”。生活教育理論是陶行知教育思想的精髓[1]?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“教學(xué)內(nèi)容應(yīng)重視與學(xué)生生活經(jīng)驗相結(jié)合，加強(qiáng)語文課與社會生活的聯(lián)系。”這足以說明語文教學(xué)必須生活化。

一、語文“生活化”——走進(jìn)語文中的“生活”

生活是語文的源泉，兩者一旦對接，旋即生動活潑，小學(xué)語文教材中的課文，大多數(shù)是貼近生活實(shí)際的，讓學(xué)生的心靈和作者的心靈溝通，從文本中發(fā)現(xiàn)并聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的人與事。在教學(xué)時，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者生活、作品生活，回歸現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系真實(shí)生活，進(jìn)而領(lǐng)悟文本中的生活，使語文“生活化”[2]。

（一）走進(jìn)作者的生活

在小學(xué)語文課文中，名家名篇居多，但由于時空隔閡，有些作品寫作時期、內(nèi)容缺乏生活氣息。為使學(xué)生準(zhǔn)確理解并掌握文本內(nèi)容，學(xué)習(xí)并運(yùn)用作者駕馭語言的能力，就要引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的生活閱歷、文化修養(yǎng)、個性追求、創(chuàng)作主張等，從而更好地理解文學(xué)作品賦予的深刻含義。例如，《種子的夢》這首詩是當(dāng)代著名詩人柯巖20世紀(jì)80年代的作品。詩人以“種子的夢”為題，抒發(fā)自己對美好生活的向往和對祖國新生的一種寄托。為了補(bǔ)充介紹相關(guān)資料，如柯巖筆名的由來等，教師可指導(dǎo)學(xué)生查找資料，了解寫作背景、作者的創(chuàng)作主張及寫作動機(jī)，走進(jìn)作者的生活，以更好地理解作者渴望祖國新生的迫切心情，感悟詩人不畏艱難、樂觀向上的精神。

（二）走進(jìn)作品的生活

教材中的課文總是立意深遠(yuǎn)的，都是源于生活，取材于生活的，因此教師要與學(xué)生一同探究作者寫作的原因和目的，著力探究作者遣詞造句、布局謀篇的根由，讓學(xué)生真真切切地領(lǐng)悟作者所依據(jù)的生活經(jīng)驗，然后再回歸生活，深入思考，加深體驗，真正領(lǐng)悟作者的匠心獨(dú)運(yùn)。例如，冰心的《憶讀書》中“書看多了，從中也得到了一個體會：物怕比，人怕比，書也怕比，‘不比不知道，一比嚇一跳’”。對于這看似普通的一句生活俗語，筆者點(diǎn)撥學(xué)生：生活中，你什么時候感悟到“不比不知道，一比嚇一跳”？經(jīng)過討論，學(xué)生明白該段是過渡段，引用生活中的俗語，說明讀書要有比較，要在比較中選擇。此段話置于文末，旨在強(qiáng)調(diào)讀書要有比較、有選擇，從而領(lǐng)悟冰心根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，指導(dǎo)少年兒童讀書方法的良苦用心。

（三）走進(jìn)讀者的生活

在小學(xué)語文教材中選入了不少國外的名家名篇，無論是時間上，還是空間上，學(xué)生的理解難度都很大。教師可以激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象，捕捉熟悉的生活場景，打通時空隔閡，打破時空局限，體會作者的寫作意圖。走進(jìn)讀者的生活閱歷、思想認(rèn)識、情感體驗等，使讀者回歸現(xiàn)實(shí)生活，聯(lián)系自己的生活。例如，在教學(xué)《凡卡》一文后，可創(chuàng)設(shè)辯論題：“凡卡能否改變命運(yùn)？”設(shè)立正方與反方，在爭辯中，使學(xué)生在語言上得到發(fā)展的同時，加深其對文本的理解，更易體會學(xué)徒工的悲慘生活，揭露了沙皇統(tǒng)治時期社會的黑暗，制度的不合理。水到渠成后再談體會“我與凡卡比童年”，讓作品生活與讀者的生活進(jìn)行強(qiáng)烈的碰撞，使讀者回歸現(xiàn)實(shí)生活，從而體會到社會主義國家的少年兒童是多么幸福。

二、生活“語文化”——連接生活中的“語文”

更多學(xué)習(xí)資源在生活中，要關(guān)注生活這一汪活水，擴(kuò)大信息接收量，彌補(bǔ)教材資源的不足。教師更要挖掘生活中的語文教學(xué)資源，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材，讓學(xué)生在生活的大舞臺上學(xué)語文、用語文，并通過內(nèi)化，使之逐漸變成自己的東西，讓生活與語文連接，使生活“語文化”。

（一）立足學(xué)校，連接語文

學(xué)校是學(xué)生活動和學(xué)習(xí)的主陣地，是學(xué)生生活的主舞臺，也是教學(xué)可汲取的資源。學(xué)校的一磚一石、一草一木，校內(nèi)舉辦的慶典、黨團(tuán)隊活動、傳統(tǒng)文化進(jìn)校園等，開展的讀書、科技、體育、英語等節(jié)日主題活動等，學(xué)校的各種變化、取得的成績、師生間發(fā)生的事情等，都可以成為學(xué)生說一說、寫一寫的素材。取自學(xué)生的身邊人、身邊事，他們會感到親切，充滿表達(dá)的欲望，生活與語文的連接再次水到渠成。平時開展活動，或是課堂教學(xué)，教師應(yīng)利用一切時機(jī)，創(chuàng)設(shè)“語文化”的生活場景，這樣既使學(xué)生體驗到了生活的樂趣，又使學(xué)習(xí)語文與生活運(yùn)用相互連接、共同促進(jìn)、共同提高。

（二）立足家庭，連接語文

家庭是孩子成長的沃土，家中人、家中事、家中物，都是學(xué)生熟悉的內(nèi)容，教師應(yīng)將這熟悉的生活內(nèi)容連接到語文中來，可謂信手拈來。教師應(yīng)將其納入教學(xué)，加以利用，采取多種形式，引導(dǎo)學(xué)生用心觀察、用心感受家中最動情的部分，體驗親情，積累素材。教師可以抓住每個學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計語文教學(xué)，如讓學(xué)生細(xì)數(shù)家中藏書，與同學(xué)共讀群書，介紹書的內(nèi)容；詳察家庭成員特點(diǎn)，將特點(diǎn)記錄下來；學(xué)勞動技能，感受家的溫馨，談?wù)剝?nèi)心感受……家庭生活的用品同樣可成為學(xué)生識字的親密友朋，洗漱用品的特點(diǎn)功能、油鹽醬醋茶的用法介紹、家用電器的使用說明等。教師還可以開展“拼拼湊湊、抄抄寫寫、剪剪畫畫”識字活動，引導(dǎo)學(xué)生留心生活。師生共同拾起家庭生活的畫面，拾起溫馨的細(xì)碎點(diǎn)滴，更是將生活情趣與語文相連接，是在多彩生活背景下的語文知識習(xí)得。

（三）立足社會，連接語文

社會是語文資源的源頭活水，多姿多彩的社會生活情景，為學(xué)生的語文知識習(xí)得提供了更廣袤的空間。廣闊的社會蘊(yùn)含無窮無盡的語文課程資源，是學(xué)習(xí)語文的一片天地。豐富多彩的節(jié)假日是學(xué)生連接生活和識字的有效載體：紅火的春節(jié)，寫春聯(lián)、貼桃符；婦女節(jié)，制賀卡、寫感恩詩；植樹節(jié)，描春景、吟春詩；兒童節(jié)，游樂海，寫童詩；重陽節(jié)，插茱萸，誦登高詩……這些節(jié)日承載著語文學(xué)習(xí)的收獲，每個節(jié)日的歡樂中都留有語文的痕跡。

結(jié) 語

語文教學(xué)生活化就是將語文教學(xué)開放化，擴(kuò)容課堂教學(xué)空間，向生活開放、向?qū)W校開放、向家庭開放、向社會開放，讓語文教學(xué)走向生活，讓生活走進(jìn)語文教學(xué)，課內(nèi)外互補(bǔ)，讓學(xué)生真正走向?qū)W語文、用語文的廣闊天地。生活處處皆語文，語文無處不生活，語文立根原在生活中，生活滋養(yǎng)著語文，讓我們展開語文與生活的雙翼，自由地飛翔，讓語文與生活雙贏。