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      群眾文化的社會功能及其文化價值探討

      2018-11-28 09:35:52盛進良
      文學(xué)教育 2018年25期
      關(guān)鍵詞:文化產(chǎn)業(yè)文化遺產(chǎn)交流

      盛進良

      在社會主義文化建設(shè)中,群眾文化是不可或缺的內(nèi)容,它對推動社會主義文化改革,加強群眾文化理論研究發(fā)揮著不可替代的作用。隨著社會主義文化的不斷發(fā)展和繁榮,群眾文化也進入高速發(fā)展時期。群眾文化內(nèi)涵豐富,內(nèi)容也與社會息息相關(guān)。在本文中,首先介紹了群眾文化的基本內(nèi)涵,然后分析了群眾文化的社會功能及其文化價值。

      一.群眾文化的基本內(nèi)涵

      群眾文化作為一種社會公共文化,它滿足了廣大群眾的多元化生活需求,它產(chǎn)生于人們的娛樂中,并且不斷傳播與創(chuàng)新,逐漸形成了一種文化現(xiàn)象。群眾文化的含義包括兩方面:一是文化形態(tài)方面,群眾文化具有豐富的文化形態(tài),存在于人們生活的方方面面,人們工作之余進行的娛樂活動都是群眾文化的組成部分。二是文化建設(shè)方面,群眾文化體現(xiàn)了民族特色,是民族文化建設(shè)的主要內(nèi)容。

      二.群眾文化的社會功能探索

      1.群眾文化的社會娛樂和社會交流功能。群眾文化形成的根本原因就是娛樂和交流,這也是群眾文化的基本功能。在人們的日常生活中,離不開群眾性的娛樂活動,如現(xiàn)在社會上最流行的廣場舞。群體性的娛樂活動,門檻要求比較低,參與的人群也比較自由,老少皆宜。而且參加群眾性的娛樂活動,基本上都有著共同的愛好,而且是自己主動參加的,這種類型的群眾文化給人們帶來了身心愉悅?,F(xiàn)在,群眾文化成為了人們生活的一部分,也是人們娛樂生活的主要體現(xiàn)。由于手機等新媒體的出現(xiàn),人們之間的關(guān)系也變得越來越淡漠,人們的社會角色出現(xiàn)了比較大的隔閡人們之間的交流也越來越少。因此,人們之間加強交流是非常必要的,群眾文化就為人們之間的交流提供了方便,給了人們之間相互交流的機會,交流和娛樂增強了人們彼此間的了解,促進了社會的穩(wěn)定,這也是群眾文化非常重要的社會功能。

      2.群眾文化的團結(jié)和儀式功能。群眾文化的特點,決定了它可以將分散的社會成員凝聚起來,展現(xiàn)出很強的社會凝聚力。人們在經(jīng)過繁重的勞動后,參加群眾活動,不僅獲得了身心的娛樂,還讓他們彼此間交流生活、聯(lián)絡(luò)感情,讓彼此之間更加團結(jié),讓人與之之間的感情更加穩(wěn)定。在參加群眾活動中,常常需要各種各樣的儀式,比如宗教儀式、民俗儀式以及政治儀式等,都屬于群眾文化。儀式存在于人們生活的每一個角落,伴隨著人們的一生。

      3.群眾文化具有社會認同功能。隨著社會的發(fā)展和進步,人與人之間的交流突破了時間和空間的限制,交流變得更加頻繁和方便,社會的認同也變得非常重要。當(dāng)前社會,人們都喜歡彰顯個性,在參加群眾文化時,展現(xiàn)了自己個性的同時,還遵循了群眾文化的群體性,因此具備了社會認同的屬性。在多民族聚居的地區(qū),不同民族之間都有自己的特色,在群眾文化的發(fā)展中,每一個民族都有這自己的風(fēng)采,相同的群體也有不同的藝術(shù)形式,這就體現(xiàn)了群眾文化的社會認同功能。

      三.群眾文化的文化價值探索

      1.群眾文化有助于主導(dǎo)文化的宣傳。在我國,主導(dǎo)文化指的是具有中國特色的社會主義文化,主導(dǎo)文化具有領(lǐng)導(dǎo)和支配其他文化的重要功能。但是如何發(fā)揮主導(dǎo)文化的這種功能,也是非常關(guān)鍵的問題。我國社會主義主導(dǎo)文化是我國社會發(fā)展的重要保障。利用文化的手段,讓具有中國特色的社會主義文化逐漸深入人心,引導(dǎo)人們的思想,維持社會的穩(wěn)定和團結(jié)。人們要充分認識社會主義主導(dǎo)文化的重要價值,并利用群眾文化的宣傳特性,為主導(dǎo)文化提供良好的傳播平臺。

      2.群眾文化推動了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在文化建設(shè)中,既有文化事業(yè)建設(shè),又有文化產(chǎn)業(yè)建設(shè),文化產(chǎn)業(yè)的主要目的就是盈利,文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開文化市場,而文化市場的發(fā)展依賴廣大人民群眾的消費能力和鑒賞水平。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,人們的物質(zhì)水平也得到了顯著的提高,消費能力也相應(yīng)的隨之提高,由于文化教育的深入,群眾的鑒賞能力得到了改善。因此,文化產(chǎn)業(yè)市場也越來越大。總之,群眾文化水平的提高,推動了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

      3.群眾文化加強了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護。隨著文化發(fā)展,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引起了各國的重視,這也是我國文化建設(shè)的重要組成部分。大部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都產(chǎn)生于群眾文化之間,是不同的文化形式和文化活動。促進群眾文化的發(fā)展,能夠進一步加強人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度,為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承了發(fā)展提供了基礎(chǔ)。

      改革開放以來,我國獨具中國特色的社會主義文化發(fā)展進入了全新的階段,文化建設(shè)推動了小康社會的發(fā)展。群眾文化是我國社會主義文化建設(shè)的重要組成部分,在全新的文化發(fā)展中迎來了新的發(fā)展機遇。群眾文化在我國發(fā)展時間比較久,但是并沒有形成全面的理論研究。因此,在經(jīng)濟、政治和文化都取得了良好發(fā)展的基礎(chǔ)上,加強對群眾文化的理論研究顯得尤為重要,群眾文化工作者還需不斷努力,推動我國群眾文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

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