陸 斐 梁 清

牛風榮在他的文章《創(chuàng)設寓教于無形的文化生活課堂》中寫道：“我們是龍的傳人，龍圖騰的起源和歷史發(fā)展進程如何，知其然還要知其所以然，了解這一文化現(xiàn)象，對于青年學生的民族認同感和使命感無疑具有現(xiàn)實意義”[2]。想要準確了解這句話的含義，首先，我們來理清一下文化的概念。那么，什么叫做文化呢？文化包括物質(zhì)文化和精神文化，包括人類物質(zhì)生產(chǎn)過程中的材料、工具、方法等有形的文化和人們生活過程中的知識，精神，信仰等無形的文化。理解了文化的概念，為我們對文化自信的理解奠定了基礎。文化自信本質(zhì)上是對文化生命力的信念、信心。文化自信也包含了很多方面的內(nèi)容，包括對優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化的自信、對紅色革命文化的自信，對優(yōu)秀民間文化的自信、對外來優(yōu)秀文化的批判繼承的自信等，因此從不同層面不同角度來說，對文化自信的理解和要求是不一樣的。下面我們來探討一下關于青年學生的文化自信方面的內(nèi)容。

一.關于當今青年學生文化自信的現(xiàn)象調(diào)查

（一）城市青年學生的文化自信觀

1.普通全日制高級中學學生的文化自信觀

（1）城市青年高中生的文化自信觀念相對來說是比較強的。這也正印證了那句名言“用珠寶裝飾自己，不如用知識充實自己”。城市普通學校的高中生因為接受了較多優(yōu)秀文化的熏陶，所以大多數(shù)的學生都有著比較強烈的文化認同感。由于所處的環(huán)境條件的先天優(yōu)越性，所以他們在購買書籍，提高自己文化的素質(zhì)，增強自己的文化自信方面的能力比較強。

（2）少數(shù)的城市高中生對于文化的自信不是那么強烈。他們認為，文化自信對于自己來說沒有那么重要。好像是可有可無的東西。甚至有極少數(shù)的學生認為文化無論國籍，只要對我來說是有利的，我就可以高枕無憂地使用它。比如市場上到處充斥著的“洋貨”，日本的，美國的，這部分青年學生不管三七二十一買了就用，也不管不顧這對我們的文化產(chǎn)生什么樣的影響。

2.全日制普通本科高校、高等職業(yè)學校和中等職業(yè)學校學生的文化自信觀

（1）一般的普通大學生的文化自信觀

成就感是大學生的文化自信的形成的重要因素。一般來說，如果一個大學生在大學期間取得的各方面的成績、成就是比較令人滿意的，那么她的文化自信感就會相對來說強一些。根據(jù)調(diào)查結果來看，大多數(shù)的大學生的文化自信沒有那么強，但他們有著比普通高級中學的學生的更鮮明，更明確的文化觀，對各種不同文化的理解能力和層次也更高一層。

（2）具有創(chuàng)業(yè)能力，創(chuàng)新知識的大學生的文化自信觀

根據(jù)調(diào)查問卷，少數(shù)的大學生有很強的文化自信。那些在大學期間能抓住機會充實自己頭腦，并充分利用各種機遇創(chuàng)業(yè)的大學生，總的來說他們的文化自信是最強的。這類學生中，大多數(shù)的大學生都能因為他們在事業(yè)上取得的巨大成就感而對事事都產(chǎn)生較強的自信感，包括文化自信。首先，他們比一般人較早地接觸社會，不僅提高了了自己的處理問題的能力和應變能力，更提高了面對各種突發(fā)狀況的優(yōu)秀心里素質(zhì)。

（二）農(nóng)村青年學生的文化自信觀

1.普通全日制高級中學學生的文化自信觀

（1）在高中里的學校，從農(nóng)村來的學生占多數(shù)。農(nóng)民是老實的農(nóng)村人，整天面對的是“臉朝黃土，背朝天”的生活，所以他們的孩子也是相應的是很老實本分的人，繼承了傳統(tǒng)的農(nóng)村文化觀念，認為只有考上好的高中才是以后的出路。所以他們的文化自信還沒那么強，因為他們的奮斗目標不是為文化奮斗，而且為了高考而戰(zhàn)。

（2）極少數(shù)的農(nóng)村來的高中生能對文化產(chǎn)生強烈的認同感。這集中表現(xiàn)在他們對先秦諸子文化，史傳散文，哲理散文等古代優(yōu)秀文化的傳承和對當今五花八門的競爭文化的多方了解上。這類學生往往是成績佼佼者，在他們的優(yōu)異的學習成績下，他們才有機會去了解更多的優(yōu)秀文化。一方面，他們雖然是也為了高考而戰(zhàn)，另一方面他們更是為了提高自己的文化知識而戰(zhàn)。當然，也有部分成績優(yōu)秀的學生同時也非常熱愛傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

2.全日制普通本科高校、高等職業(yè)學校和中等職業(yè)學校學生的文化自信觀

（1）大多數(shù)的農(nóng)村大學生由于是農(nóng)村出身，所以他們“有著最強的革命性”。怎么說呢？一方面一這些學生，他們深知自己的奮斗目標，所以他們一直以來都在為了實現(xiàn)自己的這個偉大夢想而奮斗。從他們進去大學第一天開始，他們就制訂了完整的學期、學年計劃，就算有時候不能實現(xiàn)部分小目標，他們也毫不氣餒。所以他們從頭到腳地用文化知識武裝自己，涉獵各種各樣的書籍，獲得了很高的文化自信。

（2）部分農(nóng)村的大學生因為沒能一開始就堅守自己的夢想，在奮斗的路上偏離了原來的方向。所以他們在大學的生活得過且過，和前面列舉的第一類城市大學生的情況一樣，沒有很強的文化自信。

二.簡單分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因

1.水平不同。當今人民的物質(zhì)生活水平越來越好，包括青年學生在內(nèi)的大部分人都沉浸在享樂主義得思想中。

2.環(huán)境不同。過去需要艱苦奮斗的日子已經(jīng)遠離我們而去，不身處那個時代、境地，人們是很難發(fā)生在那樣環(huán)境下的行為活動很持久的改變的。

3.思想不同。當今時代的青年學生奮斗感沒那么強，責任沒那么強烈，文化自信沒那么強烈。受到西方自由主義思想的滲透，越來越要求顯示自我，隨心所欲地自由散漫慣了。

4.所處的環(huán)境不同。不同地方的人有不同的思想、學習態(tài)度和文化觀念。文化氛圍好的地方，自然容易形成很強的文化自信，反之亦然。

5.身份地位不同。俗話說“是什么人，說什么話”、“有什么樣的地位就有什么樣的思想”正好體現(xiàn)了這一點。由于所處階級地位不同，接觸到的人文事物也就不一樣，從而形成的人物性格也不一樣。當然，形成的文化自信也不一樣。

總的來說，造成青年學生文化自信不同的原因是多種多樣的。葉青在《思想政治教育視閾下大學生文化自信培育》一文中說道“當代大學生雖然關心中國傳統(tǒng)文化，但是對傳統(tǒng)文化學習和研究的自主意識欠缺，導致他們的傳統(tǒng)文化功底弱，對傳統(tǒng)文化的精華了解不夠透徹，認知程度有限”[3]。只有正視這些問題的出現(xiàn)，找到問題產(chǎn)生的原因，才能更好地找到方法解決問題。

三.如何提高青年學生的文化自信

（一）增強文化自信，就要增強青年學生對優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)的傳承

1.“在5000多年文明發(fā)展中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，形成了富有特色的思想體系，其中的文化價值和民族精神跨越時空、超越國界。這是文化自信的重要資源，但文化自信僅有資源是不夠的，還要用好資源”[4]。優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化植根于中國特色社會主義的文化沃土，是當代中國發(fā)展的優(yōu)勢。如何用好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于延續(xù)和發(fā)展中華五千年文明，促進中國和世界人類文明的進步具有重要意義。

（1）加強對優(yōu)秀歷史精神文化的繼承和發(fā)展

小至對從先秦諸子散文等開始的五千年有文字可考的優(yōu)秀文化作品，大至流傳于人民生產(chǎn)生活中的的茶文化、酒文化、各種曲藝劇種、書法、詩詞、圍棋等精神文化，這些都是屬于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的范疇。加強涉獵閱讀古人這些優(yōu)秀的精神文化，用來豐富我們自己的精神世界。

（2）加強對前人優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承與發(fā)展。

中華民族在五千年文明歷史的發(fā)展，形成了源遠流長的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的優(yōu)秀民族優(yōu)良傳統(tǒng)。曲明慧在《高校青年學生如何樹立文化自信》中說過“高校青年學生的文化自信，就是高校青年學生在透徹了解傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎上，對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的高度認同和充分肯定，積極的繼承、發(fā)揚和創(chuàng)新傳統(tǒng)優(yōu)秀文化”[5]。對于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，我們應該做到以下幾點：

①我們要繼承以愛國主義為核心的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。愛國不分時代，愛國沒有階級?！拔槐拔锤彝鼞n國”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，古人尚且如此，我們又何嘗不能這樣呢？無論我們身處什么樣的年代，處于什么樣的身份，我們都應該始終堅持熱愛我們的國家。

②我們要繼續(xù)保持發(fā)揚團結統(tǒng)一的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。歷來凡我國民遭受外來侵略，無論是鴉片戰(zhàn)爭，還是抗日戰(zhàn)爭，我們的國民無一不體現(xiàn)著團結一致、同仇敵愾的錚錚鐵骨氣概。因為我們一直都知道，團結統(tǒng)一一直植根于優(yōu)秀文化的中華大地上，是中華民族的立身之本，它深深地刻印在中國人民的民族意識中。

③我們要繼承發(fā)展勤勞勇敢，自強不息的優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)美德。俗話說，一份耕耘，一份收獲。沒有努力，就沒有成功。為了獲得我們需要的生活條件，為了實現(xiàn)我們的人生目標，我們要踏踏實實地工作，勤勞勇敢地做好每一件事，就算途中遇到很大挫折和困難也不能放棄，始終堅信自己能夠勝利。

2.總的來說，在中華民族的悠久歷史文化中，愛國主義始終發(fā)揮著民族精神的核心作用，她是貫穿于古代中國乃至現(xiàn)代社會發(fā)展的一條主線，是我們56個民族共同的精神支柱。

（二）增強文化自信，就要增強青年學生對優(yōu)秀紅色革命文化的傳承

1.我們要繼承勤儉節(jié)約的紅色革命傳統(tǒng)美德

無論在革命戰(zhàn)爭時期，還是社會主義建設時期，黨始終帶領人民為實現(xiàn)偉大復印中國夢而時刻努力著。在那樣艱苦的年代，黨和人民正是憑著勤儉節(jié)約的美德，從無到有，從小到大，硬是打下了社會主義新中國這一大片光明的天下。作為執(zhí)政黨的領導尚能如此，我們又有什么理由說不呢？

2.我們要繼承不怕犧牲的紅色革命傳統(tǒng)美德

沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國，沒有流血犧牲，就沒有我們現(xiàn)在的幸福生活。當然，我們要不怕犧牲，并且敢于犧牲自己，意思是要我們要學會在大是大非面前做出正確的選擇，該舍棄的時候就不要留戀。有時候犧牲自己一人的幸福，換來大家的希望，這種犧牲是值得的，是應該被推崇的。

3.我們要繼承嚴守紀律的紅色革命傳統(tǒng)美德

沒有鐵的紀律，哪來鐵的隊伍。沒有紀律，什么事情都亂成一鍋粥。有句名言說得好“嚴于律己，寬以待人”，在這里我要強調(diào)的是前者。紀律是維持人類生活正常秩序的一個保證，做事有紀律，并且嚴守紀律，我們的工作和生活才能越來越好。

（三）增強文化自信，就要增強青年學生對外來文化的批判與繼承

外來文化包括世界不同國家的文化，本國不同民族的民族文化等。對待外來文化，我們不能像對待本國傳統(tǒng)文化那樣全部繼承吸收，而是有目的有計劃地批判繼承。對待外來文化，我們的態(tài)度應該是“取其精華一去其糟粕”，吸收外來文化的優(yōu)秀成分，以豐富我們本身的文化。

在21世紀的社會主義新中國，黨領導著我們?nèi)嗣袢罕妶远ú灰频刈咴谏鐣髁x的大道上，堅持著道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，其中文化自信是最基本、最深層、最持久的力量。當今世界綜合國力的競爭，越來越集中體現(xiàn)在科技硬實力的競爭和文化軟實力的競爭上。“今天，我們比歷史上任何時候都更有信心、更有能力實現(xiàn)中華民族的偉大復興，中國特色社會主義大學是培養(yǎng)人的基地，培育和踐行社會主義核心價值觀，推動實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，對堅持文化自信具有重大的戰(zhàn)略意義”[6]。所以，從現(xiàn)在起，我們要不斷提高自己的文化素質(zhì)，增強自己的文化自信，為建設社會主義現(xiàn)代化中國建設貢獻自己的力量。

參考文獻

[1]鐘俊平.青年學生堅定文化自信的三重維度 [J].中共山西省委黨校學報，2017，40(04)∶124-128.

[2]牛風榮.創(chuàng)設寓教于無形的文化生活課堂 [J].思想政治課教學，2015，(04)∶18-20.

[3]葉青.思想政治教育視閾下大學生文化自信培育[J].山西高等學校社會科學學報，2017，29(10)∶84-86.

[4]楊建義.引領大學生從文化認同走向文化自信[J].高校輔導員學刊，2017，9(01)∶6-9.

[5]曲明慧，慕靜.高校青年學生如何樹立文化自信 [J].人民論壇，2017，(12)∶124-125.

[6]莫憂.高校共青團推進文化自信融入文化育人過程的策略探析[J].思想教育研究，2017，(08)∶124-127.