李慶圓

張瑋曾在《歷史的溫度》中說：“歷史不是冷冰冰的年份和數(shù)字，而是一個個有血有肉真實的人?！贝蠖鄶?shù)情況下，我們往往忽略了這一點(diǎn)。我讀《史記》時，注意到太史公在《刺客列傳》后作評時，特意添了一句：“豈妄也哉！”此處單獨(dú)著筆一句，令人深感困惑，究竟是什么樣的故事，什么樣的人，竟令太史公也不禁發(fā)出喟嘆：“這難道是虛妄的嗎？”

刺客，兩千多年前一群特立獨(dú)行的人。有人稱刺客為一種職業(yè)，然而職業(yè)這個詞，不免冰冷了些，倒像是用現(xiàn)代人的眼光在審視。我們不要忘了，這一身份名詞的背后，是一群活生生的人。他們有血有肉，有父母、兄弟，甚或妻子、兒女。他們是普通人，同樣擁有只一次的生命，不可重來。但他們與普通人又不同，普通人因懼怕死亡而茍且地活著，而他們?yōu)榱酥档帽瘔训鼗钪?，他們已?jīng)超越了生死，超越了對死亡的恐懼。

所以不難理解，大多數(shù)人不懂得他們的內(nèi)心。他們不相信有這樣的故事，或者僅僅把它當(dāng)作一段故事來讀。當(dāng)然，這是題外話。我努力在《史記》僅存的記載中搜尋，他們在紅塵俗世中是否有知己？幸而我找到了，他們并非全然的孤獨(dú)與不幸，為知己者而死，這何嘗不是一種幸？

豫讓為智伯復(fù)仇時，“漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞于市”。太史公在此特意描寫到一個細(xì)節(jié)：此時的豫讓，就連他的妻子見了，也不認(rèn)識。可當(dāng)他在路上遇見友人時，友人卻一眼認(rèn)出了他，并為之而泣。這一泣，勝了太多言語。有此知己，豫讓之死又何來不幸？

高漸離知荊軻，世人熟知荊軻刺秦的故事，卻不知這故事還有一個后續(xù)。秦統(tǒng)一天下后，高漸離甘愿被刺瞎雙目，蜇伏于秦始皇身側(cè)，為他擊筑。歷史總有驚人的相似，那是一趟明知有去無回的旅程。“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！碑?dāng)年的誓言猶在耳畔，此情此景卻恍若隔世。樂聲乍斷，高漸離舉筑撲向秦皇帝，不中。滿殿的喧鬧，侍衛(wèi)緊急列陣的腳步，兵甲的摩擦聲。高漸離內(nèi)心此刻，卻一定極為平靜。他只不過在替朋友完成誓言，誓言已盡，于是，他平平靜靜地去，瀟瀟灑灑地走，一如荊軻當(dāng)年，“遂就車而去，終已不顧”。

我想起素黑的一句話：“大部分的傷痛，都是不肯離場的結(jié)果，沒有命定的不幸，只有死不放手的執(zhí)著?！鼻G軻刺秦，為刺強(qiáng)秦的虎狼之心、吞并之心，以一己之身，入不測之強(qiáng)秦，只不過他自己也是困于自己的內(nèi)心罷了。高漸離為其知己，恰知其心，無人告訴過他該怎么做，這世上本就無命定的不幸，困于他的只是心中不肯放手的執(zhí)著。

刺心者，蓋為心所困也。故豫讓答趙襄子疑問時，只一句：“智伯，國士遇我，我故國士報之。”困于心者，甘為心所，而你我終究只能從冰冷的史稿中得以一窺了。

只是再讀《史記》，指觸微涼的紙張時，請別忘了那背后，是一顆顆曾滾燙跳動著的活生生的心。

（指導(dǎo)教師：陳德洪）