摘 要:在互聯(lián)網(wǎng)浪潮的引領(lǐng)下,新媒體與自媒體如雨后春筍并且關(guān)系和影響著法治生活的方方面面。信息傳播渠道增加、公眾參與度明顯提高,網(wǎng)絡(luò)輿論影響力加深,自媒體周邊行業(yè)興起等,這些在信息技術(shù)革命中催生的“新玩意兒”正在以加速的狀態(tài)影響著整個(gè)社會(huì)的法律改革。如何在信息時(shí)代背景下堅(jiān)守和發(fā)展法“社會(huì)化”成為每一個(gè)法律人值得思考的問(wèn)題。
關(guān)鍵詞:信息時(shí)代 法社會(huì)化 法治
近兩年,中國(guó)的法理學(xué)研究突破歷史和傳統(tǒng)的禁錮,以全新的研究視角迎合高速發(fā)展的信息時(shí)代。在去年的中國(guó)法學(xué)會(huì)法理學(xué)研究會(huì)上,“信息時(shí)代的法律與法治”成為了會(huì)議主題。這一主題與十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)的網(wǎng)絡(luò)安全和信息化的理念相得益彰。從微博直播庭審過(guò)程到法律微博平臺(tái)再到法律部門微信公眾號(hào)再到北京率先實(shí)行的互聯(lián)網(wǎng)法庭,都在昭示一個(gè)嶄新的大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)和一場(chǎng)前所未有的信息技術(shù)背景下的法律社會(huì)化運(yùn)動(dòng)的到來(lái)。
一、法“社會(huì)化”的必要性
(一)法以社會(huì)為基礎(chǔ)
社會(huì)是法的基礎(chǔ),法是社會(huì)的產(chǎn)物。什么樣的社會(huì)性質(zhì)就決定什么樣的法律性質(zhì),法律的本質(zhì)無(wú)一例外的取決于社會(huì)物質(zhì)生活條件。法律的內(nèi)容、特點(diǎn)和表現(xiàn)形式從來(lái)不是一成不變的,因?yàn)樯鐣?huì)沒(méi)有完全相同的副本,社會(huì)性質(zhì)、歷史形態(tài)、發(fā)展階段都是不可忽視的影響因素。所以也印證了不同的社會(huì)就有不同的法律。當(dāng)代中國(guó)當(dāng)前正處于一個(gè)社會(huì)變革的關(guān)鍵時(shí)期,新法律制度必然順勢(shì)而生。但是新法律制度并不當(dāng)然是有利無(wú)弊的,我們應(yīng)該知道法律是上層建筑的組成部分,對(duì)社會(huì)的作用具有兩面性,它要么表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)發(fā)展的促進(jìn)作用,要么表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)發(fā)展的阻礙作用。
法之理在法外。因此,要想真正理解和掌握法律,認(rèn)識(shí)社會(huì)是前提和基礎(chǔ)。如果不深入理解社會(huì),而僅僅從從法律自身來(lái)理解法律,這幾乎是不可能理解法律的。
(二)法對(duì)社會(huì)的調(diào)整
法對(duì)社會(huì)的調(diào)整是通過(guò)調(diào)和各種社會(huì)沖突和利益來(lái)維持社會(huì)秩序,這也是法律的本質(zhì)所在。縱觀古今中外,法對(duì)社會(huì)的調(diào)整手段無(wú)疑有三種:法律、道德和宗教。法律是首要手段,居于主導(dǎo)地位,其他兩種手段在法律準(zhǔn)許的范圍內(nèi)與之相配合,共同作用于社會(huì)沖突和利益的解決。同時(shí),法治是公民社會(huì)發(fā)展的條件,龐德的法哲學(xué)的核心的社會(huì)利益說(shuō),認(rèn)為社會(huì)利益高于個(gè)人利益.他明確反對(duì)純粹邏輯推理的僵化的概念主義或形式主義法學(xué),認(rèn)為法哲學(xué)要從單純歷史的和實(shí)證主義的思維方式中徹底解放出來(lái).龐德的社會(huì)法理論被認(rèn)為是一種典型的功利主義和實(shí)用主義理論,他提出了法律社會(huì)學(xué)的基本綱領(lǐng),啟示人們關(guān)注社會(huì)制度和法律學(xué)說(shuō)的實(shí)際效果,關(guān)注法律的作用而不是實(shí)際內(nèi)容,并且注重法律與社會(huì)利益之間的聯(lián)系。
二、信息時(shí)代的法“社會(huì)化”的新特點(diǎn)、新要求
信息時(shí)代帶給社會(huì)的最大改變就是豐富和變化,這與穩(wěn)定、理性的法律幾乎是不融合的。正是因?yàn)槎叩膹?qiáng)烈碰撞,對(duì)法律而言才有了具有時(shí)代特征的新課題,這未必不是一件幸事。那么我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)這個(gè)新挑戰(zhàn)呢?新媒體又改變了我們哪些方面?理性的法律怎樣作用于狂躁的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)?這都是法律部門需要攻克的難題。
信息時(shí)代是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物,但于法律本身而言也有其自身的時(shí)代要求。十九大報(bào)告中,首次提出法治中國(guó)這一概念。在我看來(lái),這是對(duì)依法治國(guó)更為透徹和全面的探索,預(yù)示著中國(guó)法治建設(shè)不再是形式上的,而更多應(yīng)是實(shí)質(zhì)上的。放到現(xiàn)實(shí)中來(lái)說(shuō)就是更加側(cè)重于執(zhí)法和司法,重視法律在社會(huì)中的實(shí)踐,法律社會(huì)化性質(zhì)更為突出。這一新特點(diǎn)、新改變就要求在法制系統(tǒng)必須盡快建立起一支專業(yè)且龐大的法律人才隊(duì)伍,以支撐新時(shí)代下法社會(huì)化的到來(lái)。但是絕對(duì)的專業(yè)化又會(huì)影響普通公民通俗化理解和運(yùn)用法律保護(hù)自身權(quán)益,所以我們應(yīng)該在信息化時(shí)代中探索一場(chǎng)新的法律社會(huì)化運(yùn)動(dòng)。讓法律與社會(huì)與公民之間更加直接和透明,改變傳統(tǒng)的執(zhí)法理念,在專業(yè)之內(nèi)盡量讓法律對(duì)公民通俗化以適應(yīng)飛速變幻的信息技術(shù)革新。
信息技術(shù)不同于其他社會(huì)產(chǎn)業(yè)穩(wěn)定,其飛速的發(fā)展腳步要求政法機(jī)關(guān)要主動(dòng)預(yù)見(jiàn)問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,而不是被動(dòng)的等問(wèn)題到來(lái)。整個(gè)法治運(yùn)行應(yīng)以認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)為主基調(diào),通過(guò)具體的社會(huì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)執(zhí)法中心主義。在執(zhí)法過(guò)程中要兼顧內(nèi)部和外部的統(tǒng)一,既要嚴(yán)格遵守執(zhí)法紀(jì)律保證法律的權(quán)威性,又要讓執(zhí)法結(jié)果符合大眾認(rèn)知。所以建立一套完備的內(nèi)外信息機(jī)制尤為重要,必須要讓內(nèi)部有自身的獨(dú)立性又要使其與外部有聯(lián)系的橋梁,這座橋梁承擔(dān)著信息轉(zhuǎn)化和反饋的重要責(zé)任,只有得到社會(huì)反應(yīng)的法律才是真正的活的法律。只有這樣,法律才能不斷地自我取得新生,實(shí)現(xiàn)法律本身的價(jià)值和目的。
信息時(shí)代的法律社會(huì)化要求貼合民眾、服務(wù)民眾,這就要求做到兩個(gè)方面。一是要善于借助新媒體,將法律規(guī)則、原則和概念充分展現(xiàn)出來(lái),最終適應(yīng)普通公民的價(jià)值判斷,價(jià)值選擇,實(shí)現(xiàn)最終意義上的法律認(rèn)同。二充分利用新媒體,主動(dòng)進(jìn)行法律社會(huì)調(diào)查,了解普通民眾對(duì)法律的訴求和建議,最終實(shí)現(xiàn)法律自我更新、與時(shí)俱進(jìn),打破傳統(tǒng)上法律給人的封閉、規(guī)范、自治的印象。概括來(lái)說(shuō)就是堅(jiān)守法律自身理性和邏輯的同時(shí)加強(qiáng)與社會(huì)的互動(dòng)。
無(wú)論怎樣,信息時(shí)代的到來(lái)都是對(duì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的一次挑戰(zhàn),法律和法治系統(tǒng)要想不被落下,就必須以開放的姿態(tài)融入社會(huì)進(jìn)行自我剖析,尋求與信息新技術(shù)和諧共生的新型機(jī)制平臺(tái)。在理性與邏輯的支配下探索社會(huì)新問(wèn)題,利用新媒體的興起搭建法律與社會(huì)之間的互動(dòng)橋梁,從而讓法律真正成為社會(huì)的法律。
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作者簡(jiǎn)介:徐曉桐(1994—),女,漢族,江蘇省沛縣,研究方向:法學(xué)理論,工作單位:吉林師范大學(xué)。