□ 王慧賢 武慧民
文化知識(shí)對(duì)社會(huì)空間的氛圍有一定的影響作用,當(dāng)把文化知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N表演和陳列的形式,既向我們展示了本土獨(dú)特的歷史文化,也更成功地引導(dǎo)了游客的旅游實(shí)踐,使得地方文化景觀與游客的關(guān)系成為這一空間的主旋律。隨著經(jīng)濟(jì)和政治的不斷更新與發(fā)展,文化追求日益顯得重要起來,與此同時(shí),民俗博物館在旅游業(yè)中的功能和作用也逐漸得到認(rèn)可與重視,這也意味著民俗博物館在未來的發(fā)展中應(yīng)該始終堅(jiān)持自己的特色,走可持續(xù)發(fā)展的道路。
丁村,位于山西省襄汾縣城關(guān)鎮(zhèn),一個(gè)集舊石器考古、明清民居古建研究、古代及近現(xiàn)代漢民俗學(xué)研究的寶地,一個(gè)具有中國(guó)第一座漢民俗博物館“丁村民俗博物館”的文化群。在這樣一個(gè)具有豐富資源的古村落中,靜態(tài)的自然景觀和動(dòng)態(tài)的文化景觀將丁村的特色民俗文化逐一展現(xiàn)在我們面前。
丁村是由丁氏族人歷經(jīng)四百多年,祖祖輩輩建設(shè)、經(jīng)營(yíng)而來的。丁村民宅,相隔年代久遠(yuǎn),歷經(jīng)戰(zhàn)亂,但是依然保存得很完整,這離不開村民對(duì)自己辛辛苦苦經(jīng)營(yíng)的家園的愛護(hù)與保護(hù)。隨著丁村遺址的發(fā)現(xiàn)與研究,丁村民宅在很大程度上得到了專家學(xué)者的重視,被公布為“省級(jí)文物保護(hù)單位”、“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,同時(shí)也是我國(guó)最早公布為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位的古代民居建筑之一。
1985年10月10日丁村民俗博物館正式開館,這也意味著中國(guó)第一座漢民俗博物館正式誕生。
丁村民居——1號(hào)院
根據(jù)參與早期丁村民俗博物館建館工作的陶富海先生的回憶,“1974年在文革期間丁村民居開始收購(gòu)第一座房屋,首先收購(gòu)了2號(hào)院和3號(hào)院,1975年由我們考古隊(duì)工作站在2號(hào)院舉辦了一個(gè)村史展覽,這是最早的展覽地,主要內(nèi)容是在文革期間丁氏家族地主家的賬本,用的斗、秤,長(zhǎng)袍馬褂類的服裝這些真實(shí)物件。1980年開始又收購(gòu)了一些民居,同時(shí)也購(gòu)買百姓家不想要的物品,當(dāng)時(shí)買了轎子、轎車,收購(gòu)了諸如此類的民俗物品,并把這些民俗物品擺到大廳里,這是最早的一個(gè)丁村人的生活陳列,這個(gè)時(shí)候也沒有想到做民俗博物館?!?0年代游客前來參觀主要是看丁村文化、丁村人。后來考慮到如果買一些東西充實(shí)進(jìn)去會(huì)更活一點(diǎn)兒,在此形勢(shì)之下,原本想建‘山西古建博物館’,但是因?yàn)橐?guī)模太大不好實(shí)施,后來想最簡(jiǎn)單的辦法就是做民俗,從1984年就開始注意收購(gòu)民俗文物,1985年春天想到了建立‘漢民俗博物館’,這個(gè)方案提出來以后得到了大家的一致認(rèn)同,尤其是省文物局察看以后說這是在中國(guó)博物館系列里面增加一種博物館的品種,在省文物局的支持下組織了一個(gè)博物館籌建小組,經(jīng)過不斷地努力,1985年10月10日正式開館,中國(guó)第一座漢民俗博物館正式誕生成立,這一天正式開館掛牌?!备鶕?jù)院落的不同,工作組利用這些民宅,陳列了晉南一帶歷史悠久的漢民族風(fēng)情,當(dāng)時(shí)初定博物館的展覽內(nèi)容幾大系列,基本為歲時(shí)節(jié)令、婚喪嫁娶、人生儀禮、生產(chǎn)交通四大方面,詳細(xì)可分為:一年的歲時(shí)節(jié)令、人一生的禮儀習(xí)俗、婚喪禮制、生老病死、民間工藝美術(shù)、教育體制、服飾刺繡、戲劇皮影、生產(chǎn)習(xí)俗、交通工具、碾米磨面、紡線織布等。
丁村民俗博物館誕生以后在當(dāng)時(shí)相當(dāng)紅火,吸引了各界甚至是國(guó)外學(xué)者的廣泛關(guān)注,丁村民俗博物館在中國(guó)博物館系列里面增加一個(gè)新類別。
華夏五千年文明看山西,晉商旅游看晉中大院,根祖旅游就要看晉南。說到根祖旅游,這個(gè)最值得看的地方就在丁村。丁村帶我們穿越華夏文明,從二三十萬(wàn)年前開始,歷經(jīng)了十多萬(wàn)年這一繁衍生息的時(shí)空隧道一直到現(xiàn)如今。中國(guó)的文物古跡,無論是地上建筑還是地下墓葬還是舊石器時(shí)代文化遺址,在全國(guó)而言,山西省的地位都可以說得上是舉足輕重的。這不僅僅體現(xiàn)在數(shù)量占絕大多數(shù),而且研究水平也是遙遙領(lǐng)先。研究古人類,主要是通過兩方面,一方面是“文化”,另一方面是“化石”,其中,丁村既發(fā)現(xiàn)有石器,也發(fā)現(xiàn)了有人類化石、伴生動(dòng)物化石的舊石器文化遺址,因此其重要意義和價(jià)值是可想而知的。根據(jù)史書資料記載和不斷深入的考究,丁村古人,應(yīng)該就是我們?nèi)A夏的直接祖先。丁村遺址是中國(guó)科學(xué)家獨(dú)立發(fā)掘、研究的第一個(gè)舊石器文化遺址。除北京以外第一次發(fā)現(xiàn)的古人類化石是在丁村發(fā)現(xiàn)的,因此命名為“丁村人”。丁村人所使用的石器,叫做“丁村文化”。當(dāng)然,想要揭開丁村古人的真正生活,研究中華文化的傳承與發(fā)展,還需要未來越老越多的學(xué)者展開追蹤調(diào)查與研究,這就是所謂的“根祖文化研究”。
丁村民居木雕——岳母刺字
丁村一帶,從很早以前就是一塊值得考究的寶地,雖然說丁村是以舊石器文化遺址為主要內(nèi)容的,但是在這個(gè)村莊的周圍,還分布著其他很多新石器時(shí)期的遺址,村北鐮把坡有仰韶時(shí)期的文化遺址,村南有龍山文化系列的遺址多處。丁村村鎮(zhèn)、丁村民俗博物館本身就是一個(gè)文化群體。它有著深厚的歷史研究?jī)r(jià)值,這些得天獨(dú)厚的先決條件再加上以后的不斷創(chuàng)新與保護(hù),都將有希望讓丁村文化在旅游業(yè)中脫穎而出,走一條屬于自己的文化旅游、生態(tài)旅游、鄉(xiāng)村旅游的嶄新道路。
古村落是一個(gè)綜合性的旅游目的地,它與其他類型的旅游目的地有著根本性的區(qū)別,其村落本身具有的地方性多樣化包含了建筑、文化、民俗、居民等不同方面,這些多樣化就決定了古村落地方性的多樣化建構(gòu)。丁村民俗博物館作為優(yōu)秀歷史文化的凝聚地,伴隨著中國(guó)旅游業(yè)的不斷發(fā)展,促進(jìn)了古村落的文化呈現(xiàn)和互動(dòng)交流,民俗博物館成為推動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展的文化動(dòng)力。文化知識(shí)影響社會(huì)空間的氛圍,從而通過對(duì)古村落其他社會(huì)關(guān)系的再生產(chǎn)影響地方性,間接地做到培育地方性。當(dāng)?shù)鼐用袢粘I钪袑?duì)民俗生活的不同程度的詮釋和渲染,不僅增加了地方的日常生活性,而且另一程度上豐富和充實(shí)了丁村文化。
中國(guó)旅游業(yè)如今正在邁向一個(gè)全新的發(fā)展階段,由過去的單純觀光、自然景觀欣賞轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娦蓍e、人文景觀、文化再現(xiàn)、精神追求,審美價(jià)值不斷提高。一方面,游客消費(fèi)群體的不同以及消費(fèi)方式的升級(jí)化同時(shí)也為古村落發(fā)展旅游業(yè)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),更加要求我們從新的角度來繼承和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對(duì)即將消逝的傳統(tǒng)文化進(jìn)行搶救性保護(hù)。另一方面,為了適應(yīng)游客的凝視需求,政府、建設(shè)者、當(dāng)?shù)鼐用駪?yīng)該肩負(fù)起不同的責(zé)任,在原有的本土文化基礎(chǔ)上增添新的具有建設(shè)性的元素,把分散的旅游資源有機(jī)地串聯(lián)起來,打造各具特色的旅游基地,同時(shí)也要加強(qiáng)旅游標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè),著力提升服務(wù)水平,提高當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕_放層次。通過對(duì)民眾的理念教育,知識(shí)培訓(xùn),活動(dòng)宣揚(yáng),加強(qiáng)人才培訓(xùn),調(diào)動(dòng)群眾的積極性與創(chuàng)造性,向游客展示“丁村服務(wù)”新形象,從而促使古村落地方性的多元化發(fā)展,這樣從建設(shè)角度上也更加體現(xiàn)了文化習(xí)俗和地方存在的現(xiàn)實(shí)意義和內(nèi)在價(jià)值。
旅游是一個(gè)綜合性的產(chǎn)業(yè),涉及面非常廣泛,文化是旅游的靈魂,丁村文化資源豐富,民居文化、工藝文化、戲曲文化等在全國(guó)具有重大影響。因此要積極發(fā)揮丁村民俗博物館的作用,深入挖掘丁村文化的精神特質(zhì),打破文化與旅游的界限,促進(jìn)文化與旅游深度融合發(fā)展,將古村落打造成全面滿足游客體驗(yàn)需求的綜合性旅游目的地、開放式旅游目的地。
旅游活動(dòng)可以推動(dòng)思想文化交流,開闊人們的視野,提高人們的素質(zhì),激發(fā)人們的創(chuàng)意,增強(qiáng)人們的創(chuàng)造能力。曾經(jīng)的鄉(xiāng)村是中國(guó)文化的根脈,中國(guó)是農(nóng)業(yè)文明的社會(huì),很多文化的根基在鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村里面有宗族倫理的秩序,有手藝風(fēng)俗的繁盛,有小橋流水的詩(shī)意,有歸隱田園的閑適。這些都是鄉(xiāng)村能夠提供的價(jià)值。
一個(gè)村子就是一個(gè)鄉(xiāng)土文化的博物館,建筑本身會(huì)講述鄉(xiāng)土歷史、文化,需要做的第一個(gè)是保持平衡,把遺產(chǎn)的保護(hù)和文化的傳承結(jié)合起來。第二個(gè)是新舊的融合,把新形態(tài)的旅游產(chǎn)品和原始村落風(fēng)貌特征結(jié)合起來。個(gè)性的展現(xiàn),在這樣一個(gè)傳統(tǒng)的村落里頭來融合個(gè)性化、時(shí)尚化產(chǎn)品,能夠?qū)崿F(xiàn)旅游收益和居民收益的平衡,它就是可持續(xù)的。古村落可以說是一種生活方式,但是要想發(fā)揮其在旅游業(yè)中的功能,就應(yīng)該打破傳統(tǒng)模式,經(jīng)歷觀光旅游、度假休閑、文化村莊的階段,對(duì)古村落的保護(hù)不能僅僅保護(hù)某一小點(diǎn),而是一定要強(qiáng)調(diào)整體風(fēng)貌的保護(hù)。
眾所周知,文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最吸引人的東西,尋求文化享受已成為當(dāng)前旅游者的一種風(fēng)尚。
就丁村而言,丁村文化、丁村民俗博物館是這個(gè)古村最大的個(gè)性,每一個(gè)古村落都有獨(dú)特的小橋流水似的自然風(fēng)光,關(guān)鍵是存在巨大的文化差別,度假休閑不能僅僅局限于體驗(yàn)古村生活,更重要的還是要有文化導(dǎo)入,向文化轉(zhuǎn)型,建設(shè)出“一樣的古村落,不一樣的丁村”。古村落保護(hù)雖然已經(jīng)盡量恢復(fù)了原樣的建筑,但是古村落原本的生活方式已然不可能做到完全復(fù)原,所以說傳統(tǒng)文化是丁村的基調(diào),但是我們又不能局限于傳統(tǒng)而不發(fā)展,而是應(yīng)該打造成為可以既傳承傳統(tǒng)文化又可以承接先進(jìn)科技、現(xiàn)代藝術(shù)、創(chuàng)新文化的一個(gè)新的發(fā)展平臺(tái)。把現(xiàn)代文化引入古村落,將使得丁村文化更加活力四射。