□ 毛曉滬

筆者所說(shuō)的“琉璃釉陶器”，就是今天人們津津樂(lè)道的“漢綠釉”和“唐三彩”等低溫鉛釉產(chǎn)品。我國(guó)琉璃釉陶器的產(chǎn)生，并不像大多數(shù)史學(xué)家所說(shuō)的是由中國(guó)人自己發(fā)明的，而是自漢朝開(kāi)通絲綢之路后從西亞引進(jìn)的一項(xiàng)外來(lái)技術(shù)和工藝。關(guān)于這一點(diǎn)，筆者在《瓷器的革命》一文中有過(guò)詳細(xì)論述，在這里就不贅述了。

根據(jù)考古資料，琉璃釉陶器在我國(guó)第一次出現(xiàn)，是在漢宣帝時(shí)期的墓葬中，這時(shí)距武帝打通絲綢之路已有半個(gè)多世紀(jì)了。東漢是我國(guó)琉璃釉陶器發(fā)展的第一個(gè)鼎盛期（圖1）。三國(guó)以后，特別是在兩晉時(shí)期，它在我國(guó)又突然消失了，這跟中原地區(qū)長(zhǎng)期戰(zhàn)亂和匈奴勢(shì)力再次崛起息息相關(guān)。其實(shí)，琉璃釉陶器的第一次引進(jìn)，國(guó)人并未真正掌握其燒制技術(shù)，掌握燒制技術(shù)的西亞工匠為逃避戰(zhàn)亂紛紛離去。此時(shí)琉璃釉陶器在國(guó)人面前消失也就不足為奇了。

琉璃釉陶器的第二次引進(jìn)，是在200年后的北魏王朝時(shí)期。這次國(guó)人才開(kāi)始真正掌握了其燒制技術(shù)，并有史料為證?！段簳?shū)·西域傳·大月氏》中記載：“世祖時(shí)（424～451年），其國(guó)人商販京師，自云能鑄石為五色琉璃。于是采礦山中，于京師鑄之。既成，光澤乃美于西來(lái)者。乃詔為行殿，容百余人，光色映徹，觀者見(jiàn)之，莫不驚駭，以為神明所作。自此中國(guó)琉璃遂賤，人不復(fù)珍之?！庇袊?guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為這里所說(shuō)“五色琉璃”是指古代玻璃。其實(shí)不然，若指玻璃，又何來(lái)后面的“乃詔為行殿，容百余人”之說(shuō)？這里所說(shuō)的“五色琉璃”，就是指琉璃釉陶器，進(jìn)而也可以用它做建筑材料“琉璃瓦”。

圖1 漢代 綠琉璃釉盤(pán)口瓶

圖2 北齊 五色琉璃三系盤(pán)口瓶

千萬(wàn)不要小看這次琉璃釉工藝技術(shù)的二次引進(jìn)，它不僅是一次偉大的陶器革命，而且還為中國(guó)瓷器的革命，為白瓷的誕生奠定了堅(jiān)實(shí)的工藝基礎(chǔ)。正像筆者在《瓷器的革命》一文中所論述的那樣，它開(kāi)創(chuàng)了從早期胎釉同源制瓷工藝邁向后期胎釉分制制瓷工藝的新紀(jì)元。就這點(diǎn)而言，目前古陶瓷界還很少有人認(rèn)真研究過(guò)。

圖4 東魏 透明琉璃釉黑陶旋紋碗

圖5 東魏 透明琉璃釉紅陶旋紋瓶

圖6 東魏 透明琉璃釉窯變盤(pán)口壺

根據(jù)現(xiàn)有考古資料筆者發(fā)現(xiàn)，北朝琉璃釉陶器可分成兩大類(lèi)。一類(lèi)就是現(xiàn)代人們所熟悉的所謂“三彩”，古人稱(chēng)其為“五色琉璃”。北朝五色琉璃以優(yōu)質(zhì)白色高嶺土做胎，通體施米黃色透明釉，再施銅綠或鐵紅色條紋做裝飾（圖2）?！吨袊?guó)陶瓷史》的作者把這類(lèi)器物稱(chēng)做“白瓷”，其認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的（圖3）。它們都屬于琉璃釉陶器，也就是人們常說(shuō)的低溫鉛釉器，與北朝“白瓷”風(fēng)馬牛不相及。其實(shí)，北朝白瓷另有它物。這類(lèi)五色琉璃，在其后的歷史進(jìn)程中得到長(zhǎng)足發(fā)展，到唐代達(dá)到鼎盛，這就是人們所說(shuō)的“唐三彩”。在這里，筆者還想強(qiáng)調(diào)一句，“唐三彩”只是現(xiàn)代人的叫法，古稱(chēng)“五色琉璃”。另外，有人將四川邛窯的高溫彩瓷也稱(chēng)做“唐三彩”，其實(shí)不妥，一個(gè)低溫琉璃器，一個(gè)高溫瓷器，把它們混為一談，很容易造成陶、瓷不分的概念性錯(cuò)誤。

除此之外，北朝還有一種僅見(jiàn)于東魏至北齊（534～577年）河南安陽(yáng)地區(qū)出土的琉璃釉陶器，它們就是無(wú)色透明琉璃釉黑陶（圖4）和無(wú)色透明琉璃釉紅陶（圖5）。無(wú)論是黑陶還是紅陶，都是選用當(dāng)?shù)攸S河流域的優(yōu)質(zhì)黏土為胎，通體施無(wú)色透明琉璃釉，支釘支燒，黑陶采用還原焰燒制，紅陶采用氧化焰燒制，亦有少量黑紅雙色窯變器（圖6），做工極其精細(xì)，大多小巧玲瓏，十分可愛(ài)。

圖3 北齊 綠彩琉璃瓶

圖7 東魏 透明琉璃釉窯變盤(pán)口橄欖瓶

五色琉璃器主要欣賞的是艷麗的釉色，而窯變琉璃器（暫且這樣稱(chēng)呼）更多表現(xiàn)的是樸素的胎質(zhì)和窯火的藝術(shù)及做工（圖7）。以圖7橄欖形盤(pán)口窯變琉璃器為例，不但造型優(yōu)美，亭亭玉立，還擁有夢(mèng)幻般的胎色，口部呈現(xiàn)黑色，向下逐步演變成紅色，由還原到氧化，充分表現(xiàn)出古代工匠在把握窯火時(shí)的高超技藝。另外，在古代要想提純出透明無(wú)色的琉璃釉要比配制顏色釉難得多，在漢代就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)此類(lèi)作品，其后的1500多年間也再未重現(xiàn)。據(jù)此可以判斷，這類(lèi)透明釉窯變琉璃作品，絕非普通平民百姓所用之物，具有極高收藏價(jià)值。只可惜這類(lèi)琉璃釉黑陶和紅陶器的存續(xù)時(shí)間太短，沒(méi)有向五色琉璃那樣得到長(zhǎng)期延續(xù)和發(fā)展。究其原因，一是它的外觀不像五色琉璃那樣光彩奪目，二是工藝難度大，很難推廣流行，估計(jì)只有古代河南相州窯的一兩代工匠掌握該燒制技法。