文/ 王克祥 （南京郵電大學 傳媒與藝術學院）

一、金箔的歷史與發(fā)展

金箔藝術有著悠久的歷史淵源，隨著金屬在人類世界的出現(xiàn)，人們就已經(jīng)開始了對黃金的認識和改造。史料考證從金箔發(fā)源地埃及法老圖坦哈蒙的“黃金面具”到我國殷商時期出土的“金片”、三星堆出土的“金箔面罩”，都從不同時期、不同地域、不同層面展示了金箔的歷史文化和價值意義。南京金箔鍛制技藝以非物質(zhì)文化形態(tài)存在，是人民群眾寶貴的民族精神財富；是傳統(tǒng)物質(zhì)文明、階級身份、審美情趣、思維方式的典型反映；是歷史、文化、藝術、宗教等多重因素的綜合體現(xiàn)，是優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝之一，是我國民族文化遺產(chǎn)。

隨著現(xiàn)代工業(yè)技術的發(fā)展，金箔鍛造技藝經(jīng)過發(fā)展的積累期、成熟期、巔峰期、衰敗期之后，現(xiàn)在到了起死回生的回暖時代。金箔的加工生產(chǎn)方式也由原來的小型家庭作坊、師徒、全手工式演變成半工業(yè)化的金箔制造廠，這雖然緩解了金箔市場的需求，但因金箔企業(yè)及金箔制造技藝良莠不齊，導致金箔的質(zhì)量大打折扣，制約了金箔傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展與傳承，影響了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的形象。南京金箔鍛制技藝作為我國傳統(tǒng)的古法手工藝，其精髓要得到原汁原味的保留和繼承，并且要進一步弘揚南京的金箔文化，使其經(jīng)濟、文化、社會等價值得到全方面的體現(xiàn)。在這種情況下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化工作就顯得尤為重要。它需要基于數(shù)字化技術的理念建立一個完整的、系統(tǒng)的南京金箔鍛制技藝數(shù)據(jù)庫，以達到資源共享，更好地保護和弘揚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目的，這也是金箔文化現(xiàn)代活態(tài)傳播的前提條件。

圖1 圖坦哈蒙黃金面具

圖2 三星堆“金箔面罩”

圖3 太陽神鳥金飾圖（金片）

二、南京金箔鍛制技藝的工藝特點及其應用

南京金箔最早發(fā)現(xiàn)于東晉墓葬的陪飾品中，初始盛行于南京市棲霞、江寧一帶，曾是明朝制作真金線的宮營作坊，經(jīng)過1700多年的世代相傳，如今南京金箔工藝仍然沿用古法中的十二道工序，即倒條、下條、拍葉、做捻子、打開子、出具、切金箔等，一直以來金箔多被廣泛應用在建筑、佛像、服飾、器皿工藝品上。通常金箔有廣義和狹義理解之分，廣義是指用黃金制作而成的薄片，俗稱“金薄片”，由于錘煉、淬火等制作工藝的不同，“金薄片”的厚度、形狀也不盡相同，所以“金薄片”又分兩類，即薄金片和金箔。薄金片可以認為是普通的薄黃金片，多用于可以完整雕刻的金器工藝品的制作；金箔即狹義理解的“金箔”，厚度很薄、不規(guī)整，多為金飾片，可以規(guī)模化加工生產(chǎn)，隨著烏金紙的運用，金箔的鍛造技術更加成熟，更容易塑造，裝飾性較強，多用于構造物表面的飾面效果裝飾。

1、南京金箔鍛制技藝中的工藝特點分析

金箔鍛造技藝作為一項傳統(tǒng)的古老手工藝門類。古法工藝流程是將金箔分為五行，即拍葉、裝沾、打箔、出起、切箔。發(fā)展至今，現(xiàn)代匠人依然繼承了南京金箔鍛制技藝中的熔煉、打制、切割等多種傳統(tǒng)技藝手法，同時對傳統(tǒng)工藝進行創(chuàng)新，進行了更加細致的分類，歸納總結為十二道具體細致的工序。使金箔制造更加精細化。

（1）南京金箔鍛制技藝中工具

工欲善其事必先利其器，南京金箔鍛制技藝中“打制、切割”等多種技藝中對工具及其使用技巧要求很高。通常把工具分成三類：打制工具、切割工作、輔助工具。明代《天工開物》記：“凡造金箔，既成薄片后，包入烏金紙內(nèi)，竭力揮椎打成（打金椎，短柄，約八斤重）”。錘和砧子是南京金箔打制過程中最主要的兩個工具，傳統(tǒng)打制金箔階段中使用的主要是石捻子、推錘和護錘，“薄如蟬翼軟如綢、千錘百擊出金箔”足以證明打制過程是極為重要的，工藝要求也較為復雜，具體的路數(shù)和經(jīng)驗只有傳統(tǒng)工具具體掌握。切割金箔是南京金箔鍛制中必不可少的一道工序，過程中精細度要求非常高，其中竹刀、羽毛刀、皮板等傳統(tǒng)自制工具發(fā)揮著各自的優(yōu)勢，恰當?shù)氖褂眠@類工具，使工匠們得心應手、事半功倍。坩堝以及馬沸爐等輔助工具的使用，使金箔鍛制技藝更加完善，技術參數(shù)更加完整。

（2）南京金箔鍛制技藝的工藝要求

圖4 化金

圖5 拍葉

圖6 做捻子

圖7 沾金捻子

圖8 出具

圖9 切箔

圖10 推錘

圖11 護錘

圖12 打制

圖13 南京金箔鍛造流程圖

圖14 南京云錦

圖15 金箔畫

圖16 佛像貼金

圖17 俄羅斯葉卡捷琳娜宮殿（金箔）

南京金箔鍛造技藝對材料和工具都有特殊的具體要求，金箔鍛制的工藝難度很大，其中每個工序講究的規(guī)范和技巧非常之多。經(jīng)過傳統(tǒng)工藝匠人的時代沿襲發(fā)展至今南京金箔鍛制技藝共有12道具體的工序。打制前期準備主要是材料配比、化金條、拍葉、做捻子和落金開子五個過程；裝片打金過程中涉及到沾金捻子、打金開子、裝開子、炕炕、打了戲五道極其細致繁瑣的工序；出具和切箔工序是鍛制工藝中最后兩道工序，切箔是成品進行最后程序，要求很高的技巧，傳統(tǒng)藝人要練成口風成線的絕技，一個重呼吸都能讓整個鍛制過程功虧一簣。12道鍛制技藝過程精巧而奇妙，讓金塊變成薄如蟬翼、柔似綢緞的金箔。隨著金箔孕育而生的貼金技藝是金箔運用的重要的工藝，古代常用涂刷地子的技法在衣物、器皿等使用，現(xiàn)代通過不斷的技術革新，采用生宣紙和、膠水、漆液和保護液等材料，延長了金箔的使用壽命。現(xiàn)代南京金箔鍛制技藝由于金箔制作流程中的特殊性，保留了傳統(tǒng)工藝中相關工序，生產(chǎn)方式已從傳統(tǒng)的勞動密集型轉為現(xiàn)代企業(yè)化類型的生產(chǎn)方式，就是將工人都集中于工廠內(nèi)統(tǒng)一進行生產(chǎn)，有相對細致的工種分工，采用的半機械化生產(chǎn)模式，使金箔生產(chǎn)規(guī)模、產(chǎn)量等都得到相應的提高。

2、南京金箔的應用

南京金箔的使用范圍較為廣泛，有著悠久的歷史。佛像中采用“飾金術”就是現(xiàn)代金箔的基礎，在佛寺廟宇建筑中南京金箔使用量占到總產(chǎn)量的70%以上；金箔與金線結合在織物上的使用也十分常見，特別是南京云錦的發(fā)展與其密不可分；南京金箔在壁畫、建筑構件上的裝飾也大放異彩，其主要使用了泥金、描金、瀝粉貼金等工藝手段。

現(xiàn)代金箔的使用從地域、領域上有更大的突破，不僅僅以依附材料的身份在傳統(tǒng)建筑、佛像上進行“畫龍點睛”式的裝飾，后期南京金箔的應用更加的多樣化，不但繼續(xù)采用了金箔傳統(tǒng)的表現(xiàn)技法，而且又開發(fā)了南京金箔新的材質(zhì)特點，突破了傳統(tǒng)工藝中單一的使用金箔進行局部裝飾的局限，以自身特有的屬性應用到現(xiàn)代相關產(chǎn)品中，例如金箔畫、家居產(chǎn)品、藥品、美容化妝、工藝品、現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品等，同時南京金箔立足國內(nèi)市場，走向國際，在法國、英國、美國、俄羅斯尤其是泰國等東南亞國家的建筑等方面都有其身影，這是把傳統(tǒng)工藝中豐富的文化底蘊、精神內(nèi)涵等方面進行了完美的演繹與發(fā)展，使南京金箔的價值和意義得到了全面的展示與實現(xiàn)，弘揚了這一具有濃郁地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

三、南京金箔鍛制技藝數(shù)字化保護與傳承的價值和意義

2006年5月20日，南京金箔鍛制技藝經(jīng)國務院批準列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，目前正在積極申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是南京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面重要的組成部分，它的保護與傳承對我國古老傳統(tǒng)手工藝有著深遠的影響和作用。根據(jù)國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十三五”規(guī)劃綱要中“傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的總體精神，緊密結合國家“十三五”文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要提出的“厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，改造陳舊的表現(xiàn)形式，賦予新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式”等三個方面的要求以及《“十三五”國家科普與創(chuàng)新文化建設規(guī)劃》提出的“切實提升科普產(chǎn)品、科普服務的精準、有效供給能力和信息化水平”的目標。由于南京金箔鍛制技藝是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，經(jīng)過歷史長期的演變與發(fā)展，活態(tài)性是其顯著的特點，文物的損壞、技藝的演變、傳承人的缺失都影響和制約這一傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的保護和發(fā)展。針對當下金箔發(fā)展的現(xiàn)狀與困境，僅僅是靜態(tài)的文物保存、口授相傳的保護是遠遠不夠的。只有尊重傳統(tǒng)、追溯本源、形成文化自覺，借助現(xiàn)代信息數(shù)字化技術，營造立體式的非物質(zhì)文化保護模式，架設起文化產(chǎn)業(yè)同人民群眾需求的共識平臺，助推金箔文化健康、有序并實現(xiàn)跨越式發(fā)展。

圖18 南京牛首山佛頂宮（金箔）

南京金箔鍛制技藝是一項古老的傳統(tǒng)手工藝，具有特有的民族審美記憶和文化自信。由于大量寶貴實物遭到破壞和流失、技藝傳承面臨后繼無人、保護工作不成系統(tǒng)，現(xiàn)如今如果再不抓緊研究和保護，此項非遺也將逐漸衰敗，難以生存和發(fā)展。開展南京金箔鍛制技藝的數(shù)字化設計與研究項目可以有助于其價值的傳承和創(chuàng)新。為了能使金箔這一珍貴的文化遺產(chǎn)永續(xù)傳承下去，通過相應的數(shù)字化手段對南京金箔鍛制技藝的傳統(tǒng)工藝流程、非遺傳承人、文物精品等內(nèi)容進行影像、圖片、文字等信息的可視化設計與研究，在保護性繼承之前需要對其現(xiàn)狀進行數(shù)字化留存，因此該項目的設置具有重大研究意義。

首先，數(shù)字可視化的建設和運行，能夠弘揚傳統(tǒng)南京金箔鍛制技藝，擴大南京金箔鍛制技藝的影響范圍。南京金箔鍛制技藝數(shù)字可視化的設計與建立，能夠?qū)鹘y(tǒng)的藝術精髓和藝術特質(zhì)利用新媒體平臺進行展示，期望利用新的媒體手段和藝術形式能夠為振興傳統(tǒng)南京金箔鍛制技藝做出努力，喚起人們對于南京金箔鍛制技藝的關注，滿足南京金箔鍛制技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科普宣傳對數(shù)字化整合和現(xiàn)代表達形式的迫切需要。其次，數(shù)字可視化的建設和運行，可以彌補南京金箔鍛制技藝實體傳播的不足，大大提高相關工作的系統(tǒng)性與實效性。數(shù)字可視化可以提供功能強大的搜索引擎，受眾可以根據(jù)自己的需要查詢相關信息，操作方便，這就大大加強了受眾接收信息的有效性。最后，數(shù)字可視化的建立，最重要的是對南京金箔鍛制技藝資源進行數(shù)字化整理，這將有利于保護和傳承南京金箔鍛制技藝，尤其是無形的南京金箔文化的傳承。

圖19 現(xiàn)代高清數(shù)碼采集設備

圖20 信息處理與分析

圖21 3D數(shù)字掃描技術與數(shù)據(jù)記錄

圖22 數(shù)字化博物館（故宮）

四、南京金箔鍛制技藝數(shù)字化保護與傳承的方法與策略

南京金箔鍛制技藝自創(chuàng)立以來，其發(fā)展都蘊含著我國勞動人民千百年來的價值觀、世界觀、代表了人們的審美方向與精神信仰。然而隨著現(xiàn)代化社會的發(fā)展，這個“活化石”逐漸失去了其生存的環(huán)境和歷史地位，正面臨著遺忘與失傳的危機。因此，在如今高度發(fā)達的信息時代，加強南京金箔鍛制技藝的數(shù)字化保護工作已經(jīng)是當務之急。

本文基于信息可視化理論的數(shù)字文化遺產(chǎn)保護與傳承。通過對南京金箔鍛制技藝的信息可視化方法的討論，利用計算機技術、網(wǎng)絡工程技術，數(shù)字加工技術、實現(xiàn)南京金箔鍛制技藝數(shù)據(jù)信息的準確記錄并提供數(shù)字化素材，革新傳統(tǒng)工藝技術，并構建互通式的信息傳播平臺，這是一種經(jīng)濟、便捷、高速、有效的保護方法，能夠全方位的實現(xiàn)傳統(tǒng)技藝以原始面貌的形態(tài)長期留存，能夠最大化的益于南京金箔鍛制技藝文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展，也為其他文化藝術遺產(chǎn)保護提供借鑒作用。

1、數(shù)字化保護手段與方法

目前南京金箔鍛制技藝的保護以博物館傳統(tǒng)陳列展示為主，多以展品加文字解讀的形式呈現(xiàn)，其中中國金箔藝術館、中國南京金箔博物館兩處較為全面，兩處館所都是由金箔企業(yè)建設，目的主要是宣揚金箔歷史文化，保護傳承民間傳統(tǒng)技藝。目前由于場館地處偏僻，游客稀少，其作用和意義發(fā)揮有限。究其原因主要是在發(fā)展和繼承發(fā)展的過程中宣傳太少，沒有營造出地域性金箔傳統(tǒng)藝術文化氛圍

（1）面向南京金箔鍛制技藝文化遺產(chǎn)資源的數(shù)字化采集、挖掘、分類

以文獻檢索、田野調(diào)查等方法，利用現(xiàn)代高清數(shù)碼設備對南京金箔鍛制技藝的歷史、發(fā)展、文化、傳承人等圖像、影像、聲音等材料進行收集、整理、分析、總結。借用先進的信息技術手段、計算機仿真模擬技術和計算機圖形圖像處理技術對相關采集的原始數(shù)據(jù)進行處理和分析，重點研究多種途徑采集和挖掘瀕危文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)的方法和技術，實現(xiàn)多源異構數(shù)據(jù)的管理、建模與表達系統(tǒng)，為南京金箔鍛制技藝的信息可視化設計奠定基礎。

（2）以數(shù)字修復、數(shù)字化資源庫建設為基礎

對于南京金箔鍛制技藝來說，可利用信息技術手段如立體掃描、數(shù)據(jù)建模等方式對傳統(tǒng)工藝進行采集，將鍛造技藝文化以圖片、文字、音頻、視頻等形式分類存儲，并對采集數(shù)據(jù)進行整理、編輯，形成一整套完整的鍛造技藝數(shù)據(jù)，以實現(xiàn)定向保護和修復。同時，借助數(shù)字手段對傳承人、工藝流程等方面進行全面記錄，數(shù)字可視化的制作需提供便捷、科學的搜索和展示平臺，也是保存及傳承其傳統(tǒng)技藝和文化記憶的重要手段。

圖23 天平儀

圖24 化金爐

（3）南京金箔鍛制技藝的數(shù)字可視化設計再生與演繹

基于已有的南京金箔鍛制技藝研究結果，對文化遺產(chǎn)背后所蘊藏的歷史、 文化、科技、人文等內(nèi)容進行推理，通過信息可視化創(chuàng)作技術予以再生與演繹。主要技術難點在于數(shù)字化2D 圖形與3D立體建模的轉換技術、新媒體圖形設計與信息可視化模型構建的轉換技術?？梢砸詳?shù)字化博物館形式對相關數(shù)據(jù)信息進行系統(tǒng)化的科普展示、搜索、交流和研究等，形成一套完整的南京金箔鍛制技藝、歷史文化、民俗等數(shù)字化綜合服務體系。

2、數(shù)字化的傳承與傳播策略

借助數(shù)字化技術對南京金箔的大量珍貴版本及其鍛造技藝進行復制與傳播，一方面能夠適應年輕受眾閱讀方式的改變，以更經(jīng)濟的方式產(chǎn)生更廣泛而深遠的影響，另一方面也能顯著減少珍貴金箔文物的使用頻次，對實物展品起到切實的保護作用，并能有效減少對黃金、烏金紙等貴重材料的消費。因此數(shù)字化技術的應用，對南京金箔鍛制技藝的現(xiàn)代傳播、歷史傳承具有重要意義。

（1）南京金箔鍛制技藝與現(xiàn)代數(shù)字技術交融

南京金箔鍛制技藝與現(xiàn)代數(shù)字加工技術的結合，能夠有效的改變生產(chǎn)方式，提高金箔的產(chǎn)量，促進現(xiàn)代金箔企業(yè)的良性發(fā)展。突出技術創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)手工作坊的做法，將現(xiàn)代高科技手段運用到古老的金箔鍛造工藝中，從上世紀80年代初期，南京本地相關金箔企業(yè)就委派相關技術人員到國內(nèi)高校和科研院所開發(fā)研制金箔加工設備，針對傳統(tǒng)的十二道工藝全部不同程度采用了現(xiàn)代數(shù)字科技技術。打箔機、電坑、壓條機、天平儀等大量的使用，讓原本低效率的傳統(tǒng)家庭作坊全手工式邁向了現(xiàn)代工業(yè)集成生產(chǎn)的模式。后期企業(yè)不斷更新觀念，加大金箔鍛造技藝的研究和傳承，汲取先進的數(shù)字技術，實現(xiàn)電腦全自動化的運行，使金箔產(chǎn)量得到迅猛提高，品質(zhì)也得到了顯著改善。

數(shù)字技術的運用雖然改變了傳統(tǒng)的口授相傳的傳承方式，關鍵核心問題無論生產(chǎn)方式如何改變，其傳統(tǒng)古法鍛造工藝應堅持原本的文化價值屬性和獨有的技法工藝特色。數(shù)字技術不應該摒棄傳統(tǒng)民間技藝創(chuàng)作的獨到手法，金箔制作的整個流程還是要看傳統(tǒng)藝人們熟練的技巧和細心程度，例如在“打了戲”之后，“出具”、“切箔”等工序還需要金箔藝人親自動手操作方能保證傳統(tǒng)技藝原來面貌。

因數(shù)字化的手段加速了金箔產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，提升就現(xiàn)代金箔的社會價值、經(jīng)濟價值和文化價值，將現(xiàn)代企業(yè)管理制度和觀念融入到南京金箔鍛造工藝當中，促使二者相互作用，使傳統(tǒng)技藝的繼承和發(fā)展基礎更加牢靠，傳承方式更加科學合理、制作更加精良、影響更加深遠。

（2）數(shù)字化、立體化的傳播方式

南京金箔鍛制技藝傳統(tǒng)的傳播方式僅靠固態(tài)產(chǎn)品的流通來實現(xiàn)，范圍、效益、影響都微乎其微。金箔鍛造雖然在我國傳統(tǒng)技藝傳承與發(fā)展中發(fā)揮了巨大作用，但其技術局限性也同樣明顯，如專業(yè)人才培養(yǎng)方面的難度、技藝方面多道繁復過程的精準要求、產(chǎn)品生產(chǎn)效率方面的耗時耗力、需求方面與日俱增的要求等。現(xiàn)代數(shù)字化手段針對上述短板的集成措施，是對南京金箔鍛制技藝生存與發(fā)展的有效補充。

現(xiàn)代數(shù)字技術依托互聯(lián)網(wǎng)平臺的支持可以實現(xiàn)網(wǎng)絡信息資源數(shù)據(jù)的共享和傳輸，使現(xiàn)代工匠、受眾等都能通過這一方式進行全面的學習研究和科普展示，數(shù)字化傳播克服了時間、空間、人員、材料等方面的制約，使瀏覽者可以高效的掌握所需的各類數(shù)據(jù)信息，這種傳播方式優(yōu)勢突破了傳統(tǒng)傳播模式的禁錮，使南京金箔鍛制技藝能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。

南京金箔鍛制技藝數(shù)字化的傳播具有傳播便捷、傳播迅速、經(jīng)濟普及等優(yōu)勢。一是增加了受眾與傳統(tǒng)工藝的互動體驗；二是全面的展示了傳統(tǒng)工藝中的技術壁壘；三是對歷史文化和民俗美學等隱性內(nèi)容傳播；四是促進產(chǎn)業(yè)升級轉型；五是提升產(chǎn)品品質(zhì)；六是激活傳統(tǒng)工藝的改革創(chuàng)新；七是拓展傳播渠道；八是對瀕危文物進行固態(tài)化保存?？偠灾瑪?shù)字化、立體化的傳播方式對南京金箔鍛制技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是有效的新科學模式，是目前主要的手段和途徑，對全面提高保護與傳播工作水平和質(zhì)量有重要意義。

五、結語

本次研究以南京金箔鍛造工藝為研究線索，基于信息可視化關鍵技術，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳播為核心內(nèi)容，按照傳統(tǒng)工藝流程搜集原始數(shù)據(jù)信息并進行分類處理與分析，建立網(wǎng)絡數(shù)據(jù)庫，從數(shù)字化技術在金箔鍛造技藝中的影響和制約因素出發(fā)，探尋南京金箔鍛制技藝保護與傳承的新路徑，盡可能的實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代數(shù)字技術的有效、合理的結合與運用，促進“非遺”因子的當代活化與發(fā)展弘揚。

南京金箔鍛制技藝是一種無形的不可再生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其自身所蘊含的文化資源價值均深刻體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的工藝符號，具有獨特的華夏民族崇尚黃金以及對生活改造的奮斗精神，甚至其傳承與發(fā)展都關乎著地域性傳統(tǒng)工藝的傳承與發(fā)展，是地方經(jīng)濟發(fā)展的有力證明，是區(qū)域文化演變的歷史見證。隨著社會的不斷發(fā)展，信息技術的不斷普及，但是傳統(tǒng)古法技藝不能遺棄，尊重傳統(tǒng)是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳播的基本態(tài)度，傳統(tǒng)就是前人的經(jīng)驗的積累和特有文化的長期積淀，是系統(tǒng)的、獨樹一幟的，是技巧、材料、原則、規(guī)范、價值及各類知識的綜合。只有把傳統(tǒng)與現(xiàn)代結合才能找到適合發(fā)展的延續(xù)的生態(tài)平衡。

作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)南京金箔鍛制技藝長期以來都是依靠幾個主要傳承人進行傳承和發(fā)展，傳統(tǒng)技藝的精髓都體現(xiàn)著傳承人的經(jīng)驗當中，如果沒有實施有效科學的保護，便會使這項傳統(tǒng)技藝逐漸消失在人民的視線之外，所以保護非遺傳承人是數(shù)字化保護的重點，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的根本，是南京金箔鍛造工藝活態(tài)傳播推廣的關鍵。數(shù)字化只是輔助手段，要保護傳統(tǒng)的同時將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新體現(xiàn)出來，以適應現(xiàn)代生活的各種變化和需要。