陸戎榮
(江蘇省啟東中學(xué),江蘇啟東 226200)
戲曲文化作為我國(guó)歷史悠久、豐富多彩的文化形式之一,不僅是國(guó)家重視的文化遺產(chǎn),而且是國(guó)家軟實(shí)力的重要表現(xiàn)形式。隨著國(guó)際文化和國(guó)家形象的發(fā)展,具有獨(dú)特魅力的戲曲文化的發(fā)展越來(lái)越應(yīng)受到人們的重視。將戲曲文化融入高中音樂(lè)教學(xué)之中,不僅在宏觀層面弘揚(yáng)了國(guó)家精神、傳播了國(guó)際形象,更是對(duì)中學(xué)生音樂(lè)文化理解能力的提高、音樂(lè)素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要的意義。
“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功”,戲曲不僅僅是一場(chǎng)聲形并茂的藝術(shù)表演,更是一種蘊(yùn)含著深刻哲理的文化。捕捉住課堂教學(xué)中的細(xì)節(jié),將戲曲文化適時(shí)融入學(xué)生的日常課程教學(xué)中,不僅有利于學(xué)生審美和感知能力的提高,而且對(duì)他們的文化涵養(yǎng)、人生觀和世界觀的塑造具有良好的效果[1]。
在教授湘教版《音樂(lè)鑒賞》的“梨園百花”中的《唱臉譜》時(shí),筆者首先帶領(lǐng)著學(xué)生對(duì)投影上有關(guān)京劇的知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí),這些知識(shí)包括京劇的腔調(diào)、伴奏方式、歷史沿革、行當(dāng)、著名流派和代表人物;除了這些之外,筆者還抓住代表人物這個(gè)主題進(jìn)行細(xì)節(jié)的滲透,對(duì)京劇大師梅蘭芳進(jìn)行了具體的分析。梅蘭芳8歲開(kāi)始學(xué)戲,10歲便登臺(tái)表演;中華人民共和國(guó)成立時(shí),他自愿奔赴各地演出傳播中國(guó)文化。他在50載舞臺(tái)生活中,誨人不倦、兢兢業(yè)業(yè)且自成流派“梅派”。在對(duì)他的學(xué)習(xí)中,筆者通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)他在“五四”和抗戰(zhàn)時(shí)期的參演作品《木蘭從軍》《生死恨》感受京劇大師無(wú)私奉獻(xiàn)、刻苦努力的人格魅力與濃厚的愛(ài)國(guó)熱情。
捕捉住課堂的細(xì)節(jié),在課堂中適時(shí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)戲曲文化,可以重塑學(xué)生對(duì)于戲曲的認(rèn)知,讓他們?cè)陲柡d趣與熱情的基礎(chǔ)上更加主動(dòng)靈活地進(jìn)行戲曲的學(xué)習(xí)。這種課堂活動(dòng)不僅對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的繼承和弘揚(yáng)具有重要意義,更是有利于學(xué)生人格魅力的重塑和音樂(lè)文化理解能力的提高。
校園藝術(shù)節(jié)不僅是學(xué)生展現(xiàn)自己風(fēng)采和魅力的平臺(tái),更是傳播文化和藝術(shù)的重要形式。通過(guò)將戲曲文化表演活動(dòng)納入校園藝術(shù)節(jié),不僅能夠讓學(xué)生在參演過(guò)程中培養(yǎng)對(duì)戲曲文化的喜愛(ài)與了解,更有利于營(yíng)造全校學(xué)習(xí)、傳承戲曲文化的良好氛圍。
在一次校園藝術(shù)節(jié)中,筆者組織學(xué)生進(jìn)行豫劇《七品芝麻官》的表演,讓他們學(xué)習(xí)豫劇抑揚(yáng)有度、鏗鏘有力的唱腔和念、做、打等基本功,以及如何運(yùn)用梆子去奏出清脆的打拍。經(jīng)過(guò)這場(chǎng)校園藝術(shù)節(jié)認(rèn)真細(xì)致、栩栩如生的表演,學(xué)生的演唱更加字正腔圓、娓娓動(dòng)聽(tīng),他們能夠更加靈活地用梆子一拍一拍地跟打拍;“把子功”“走邊”等基本功也更加熟練,起腔用假音翻高尾音的表現(xiàn)也更加有力。在故事中,副將杜士卿受命查訪奸臣嚴(yán)氏等人的行徑,路途中偶遇嚴(yán)氏之子強(qiáng)搶民女遂拔刀相助,結(jié)果在格斗中嚴(yán)氏之子的管家誤殺了嚴(yán)氏。七品芝麻官唐成不懼權(quán)威、為民做主決然回京復(fù)命。學(xué)生在戲曲表演的感染中,紛紛對(duì)嚴(yán)氏一族表示深深的怨恨,對(duì)剛正不阿的唐成則飽含敬佩。《七品芝麻官》的表演營(yíng)造了良好的文化氛圍,觀眾一邊為故事中的人物抱不平、收獲著文化給予的情感體驗(yàn),一邊加深著自身對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的認(rèn)知、感慨傳統(tǒng)戲曲文化的魅力。
通過(guò)將傳統(tǒng)戲曲文化滲透進(jìn)校園藝術(shù)節(jié),處于學(xué)習(xí)壓力之中的學(xué)生在緩解自己的緊張情緒的同時(shí),可以豐富業(yè)余生活,以及營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲文化的良好氛圍。良好文化氛圍的塑造,有助于學(xué)生感悟戲曲文化的感染力和凝聚力,進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解能力。
除了課堂的細(xì)節(jié)滲透、校園藝術(shù)節(jié)氛圍的營(yíng)造,更需要利用校園廣播普及學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的認(rèn)知。校園廣播作為一種長(zhǎng)時(shí)間、廣范圍的傳播方式,在學(xué)生文化活動(dòng)的傳播中具有重要的作用。因此,有效地利用校園廣播進(jìn)行文化活動(dòng)的傳播,有利于普及學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的認(rèn)知。
不久之前,筆者組織學(xué)生進(jìn)行了一次利用校園廣播進(jìn)行的戲曲文化傳播活動(dòng)。學(xué)生以黃梅戲的傳播作為主題,在每周一進(jìn)行知識(shí)傳播,這周的其他時(shí)間進(jìn)行間歇性戲曲播放形式的傳播。不少對(duì)戲曲文化并不了解的學(xué)生,通過(guò)收聽(tīng)廣播豐富了黃梅戲的基礎(chǔ)知識(shí),其包括黃梅戲流利順暢、富有表現(xiàn)力和感染力的抒情式板變化體唱腔,利用銅、鑼等樂(lè)器打擊參加幫腔的三打七場(chǎng),管弦樂(lè)伴奏的現(xiàn)代演唱方式,優(yōu)美靈活、歡快的曲調(diào),嚴(yán)肅莊重的平詞等;還有的學(xué)生通過(guò)經(jīng)常聆聽(tīng)黃梅戲的經(jīng)典唱段(《天仙配》《慈母淚》《牛郎織女》《女駙馬》等)熟悉了黃梅戲二胡、琵琶、揚(yáng)琴等民族樂(lè)器與口琴等西洋樂(lè)器的不同音色、以安慶地方語(yǔ)言為主的七字或十字的唱法,更能輕聲跟唱“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)”“綠水青山帶笑顏”等經(jīng)典唱段。
對(duì)不同質(zhì)量戲曲資源進(jìn)行篩選、將它們放入校園廣播站進(jìn)行廣播,一方面,促進(jìn)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí),是學(xué)生進(jìn)行自我教育的重要形式;另一方面,普及了中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲文化,讓學(xué)生在潛移默化中認(rèn)知和熱愛(ài)傳統(tǒng)音樂(lè),進(jìn)而提高對(duì)音樂(lè)文化的理解能力。
通過(guò)舉行專業(yè)性和知識(shí)性的“傳統(tǒng)戲曲文化”專題講座、多元整合流行和傳統(tǒng)音樂(lè)文化,學(xué)生獲得了切身感知音樂(lè)文化魅力的機(jī)會(huì)。這激發(fā)了學(xué)生對(duì)與傳統(tǒng)音樂(lè)文化的熱情、喚醒了他們的情感體驗(yàn),對(duì)于培養(yǎng)他們優(yōu)秀的音樂(lè)文化理解能力、塑造他們良好的音樂(lè)素養(yǎng)具有重要的意義。
在教授湘教版《音樂(lè)鑒賞》中的《心如傍晚的和風(fēng)》(花鼓戲《鄭培民》選段)前,筆者帶領(lǐng)學(xué)生去聽(tīng)有關(guān)花鼓戲的以“傳統(tǒng)戲曲文化”為主題的專題講座。通過(guò)對(duì)專題講座的學(xué)習(xí),學(xué)生了解到有許多流行音樂(lè)(如中國(guó)版Rolling in the deep)其實(shí)吸收了傳統(tǒng)戲曲文化的精華,它們實(shí)現(xiàn)了流行文化與傳統(tǒng)音樂(lè)文化的整合,在西方樂(lè)器的伴奏中汲取了傳統(tǒng)戲曲的曲調(diào)精華,演繹得惟妙惟肖。
通過(guò)多元整合、以專題講座的形式傳播傳統(tǒng)戲曲文化,不僅專業(yè)、細(xì)致地講解、分析了當(dāng)下戲曲文化的現(xiàn)狀、特點(diǎn),讓學(xué)生們收獲到了滿滿的基礎(chǔ)文化知識(shí),更是增加了他們對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的興趣,有助于他們身臨其境地進(jìn)行模仿學(xué)習(xí),培養(yǎng)他們的音樂(lè)文化理解能力。
總之,將傳統(tǒng)戲曲文化滲入高中音樂(lè)教學(xué)中,不僅對(duì)于國(guó)家軟實(shí)力的提升、國(guó)家良好形象的塑造具有重要意義,更有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)文化的理解能力、培養(yǎng)他們的音樂(lè)核心素養(yǎng)。