運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的方法促進(jìn)農(nóng)村社區(qū)教育

張 瑾

（廣元廣播電視大學(xué)，四川 廣元 628000）

前言

面對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需求，同時(shí)也是新型城鎮(zhèn)化發(fā)展需要，我們必須予以農(nóng)村新型社區(qū)建設(shè)足夠的重視。自2014年國(guó)家頒布新型城鎮(zhèn)規(guī)劃以后，國(guó)內(nèi)各個(gè)地區(qū)便開(kāi)始了加快農(nóng)村事業(yè)發(fā)展的腳步。通過(guò)調(diào)整社會(huì)資源的方式，推動(dòng)農(nóng)村教育資源、培訓(xùn)體系建設(shè)，打造一體化教育結(jié)構(gòu)，提升了農(nóng)村地區(qū)的社區(qū)教育有效性。需強(qiáng)調(diào)的是為了實(shí)現(xiàn)真正意義上的農(nóng)民角色轉(zhuǎn)變，就必須注重農(nóng)民社區(qū)活動(dòng)參與積極性的調(diào)動(dòng)，以此為農(nóng)村社區(qū)建設(shè)奠定更為牢固的基石。不過(guò)雖然當(dāng)前國(guó)內(nèi)很多農(nóng)村社區(qū)的教育成就非常突出，但其存在的問(wèn)題也非常顯著。因此有必要應(yīng)用現(xiàn)代教育思想改變這種情況，實(shí)現(xiàn)教育資源的有效整合，提高教育有效性。

1 國(guó)內(nèi)農(nóng)村社區(qū)教育發(fā)展現(xiàn)狀

1.1 成就顯著特色鮮明

1.1.1.實(shí)現(xiàn)了黨政統(tǒng)籌

自新農(nóng)村建設(shè)要求提出以來(lái)，國(guó)內(nèi)各個(gè)地區(qū)政府充分發(fā)揮帶頭作用，在統(tǒng)籌安排、整體規(guī)劃中取得了累累碩果與卓越政績(jī)。為進(jìn)一步貫徹我黨對(duì)新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)村精神文明國(guó)內(nèi)建設(shè)要求，各地區(qū)政府將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育擺在了首位，充分整合了習(xí)慣教育、引導(dǎo)教育、宣傳教育的關(guān)系。將鄉(xiāng)村文明建設(shè)納入到社會(huì)建設(shè)總體布局，制定了針對(duì)性的舉措并落實(shí)到實(shí)處。百姓儒學(xué)工程在實(shí)施中取得了極為優(yōu)異的成績(jī)，各個(gè)地區(qū)部門充分結(jié)合儒學(xué)講師與孔子課堂資源，推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育的不斷滲透。此外很多地區(qū)也在不斷培育新型農(nóng)民，打造職業(yè)化農(nóng)民。一些農(nóng)村地區(qū)政府聘請(qǐng)農(nóng)業(yè)專家教授開(kāi)展講課，組織群眾學(xué)習(xí)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。鄉(xiāng)村文明是一項(xiàng)非常復(fù)雜的系統(tǒng)工程，不僅需要政治方面的支持，同時(shí)也需要經(jīng)濟(jì)、文化以及教育多方的幫助。政府在統(tǒng)籌規(guī)劃、把握全局中建立了完善的評(píng)價(jià)、監(jiān)督、規(guī)劃、倒像體系，引導(dǎo)著各個(gè)部門的參與，調(diào)動(dòng)了全體農(nóng)村居民參與到教育工作，形成了默契的農(nóng)村社區(qū)教育結(jié)構(gòu)。

1.1.2.百姓儒學(xué)文化品牌突出

儒家文化作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其孕育著大量璀璨的文明。為此很多地區(qū)都將儒家文化作為著手點(diǎn)，大力推動(dòng)這儒家文化資源的挖掘和建設(shè)，打造百姓儒學(xué)工程。通過(guò)儒學(xué)文化的傳授，構(gòu)建新型農(nóng)村。一些地區(qū)聘請(qǐng)國(guó)學(xué)愛(ài)好者與專家負(fù)責(zé)儒學(xué)講座，向村民講授仁者愛(ài)人、遠(yuǎn)親不如近鄰等理念，使農(nóng)村居民成為儒家文化的優(yōu)秀傳播者和繼承者。在百姓儒學(xué)進(jìn)一步的深入過(guò)程中，一些地區(qū)還創(chuàng)建了儒學(xué)新劇活動(dòng)，以此保障儒學(xué)教育質(zhì)量。百姓儒學(xué)植根于農(nóng)村能夠造福農(nóng)民，吸引大量其他地區(qū)的人物財(cái)資源。這一工程的出現(xiàn)為新型農(nóng)村建設(shè)予以了重要支持和幫助。

1.1.3.全民學(xué)習(xí)環(huán)境

宣傳標(biāo)語(yǔ)是農(nóng)村文化建設(shè)最基本的形式，標(biāo)語(yǔ)不僅裝點(diǎn)了農(nóng)村的面貌，同時(shí)也營(yíng)造了終身學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的良好文化氛圍。諸如富強(qiáng)愛(ài)國(guó)等標(biāo)語(yǔ)成為了農(nóng)村地區(qū)最常見(jiàn)的標(biāo)語(yǔ)。一些地區(qū)為突出特色與主題，還通過(guò)文化墻的方式吸引游客以及本地農(nóng)民學(xué)習(xí)儒家文化、傳統(tǒng)美德知識(shí)。宣傳標(biāo)語(yǔ)、文化墻、文化長(zhǎng)廊為全民學(xué)習(xí)、新型社區(qū)教育建設(shè)奠定了良好的文化教育前提。

1.1.4.多元化教育領(lǐng)域

在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，農(nóng)民生活質(zhì)量出現(xiàn)了大幅度改變，亟需多元化的文娛活動(dòng)支持。近些年從農(nóng)村社區(qū)居民的實(shí)際需求表現(xiàn)來(lái)看，農(nóng)民需求更多的是體現(xiàn)在婚姻咨詢、娛樂(lè)、心理輔導(dǎo)、子女教育指導(dǎo)、就業(yè)指導(dǎo)、精神文化、教育、學(xué)習(xí)、健康等方面。對(duì)農(nóng)村社區(qū)教育來(lái)說(shuō)，社區(qū)居民多樣化的需求是其應(yīng)盡的義務(wù)和基本的目標(biāo)。國(guó)內(nèi)很多地區(qū)都將滿足人民群眾實(shí)際需求作為基本口號(hào)，設(shè)置了大量的學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)內(nèi)容，比如環(huán)保、道德修身、安全知識(shí)、法治、新型農(nóng)民培訓(xùn)等教育形式。舉例來(lái)說(shuō)新型農(nóng)民的培訓(xùn)工作方面某地區(qū)便舉辦了農(nóng)民培訓(xùn)班，邀請(qǐng)承包大戶、種田能手對(duì)農(nóng)民進(jìn)行培訓(xùn)，不僅營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)也提升了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的生產(chǎn)能力。此外某地區(qū)邀請(qǐng)交警大隊(duì)在當(dāng)?shù)亻_(kāi)展交通知識(shí)講座，以此提升居民對(duì)交通發(fā)揮的了解。法治教育層面以法治宣傳教育為主體，由司法機(jī)關(guān)、派出所、教育局完成法治宣傳教育，切實(shí)提升了農(nóng)村居民的法制觀念。

1.1.5.趣味型教育活動(dòng)

傳統(tǒng)單一的教育模式不僅無(wú)法保障農(nóng)村社區(qū)居民學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)也無(wú)法保障農(nóng)村社區(qū)教育有效性。因此很多地區(qū)大膽嘗試創(chuàng)新教育模式，利用分各種豐富的主題活動(dòng)激發(fā)軍民培訓(xùn)參與熱情。如某地區(qū)的美麗鄉(xiāng)村活動(dòng)中，村委會(huì)通過(guò)建立評(píng)比活動(dòng)方式，舉辦清潔庭院、文明衛(wèi)生評(píng)比工作。在該活動(dòng)的引導(dǎo)下，群眾形成了十分文明且健康的生活作息方式。

1.2 問(wèn)題

1.2.1.思想觀念陳舊參與意識(shí)有待加強(qiáng)

雖然當(dāng)前很多地區(qū)的農(nóng)村社區(qū)教育取得了顯著的成就，但其本身存在的問(wèn)題也是不容忽視的。首先思想觀念方面就是比較巨大的問(wèn)題，一些政府人員沒(méi)有做好農(nóng)村教育的準(zhǔn)確定位。我在訪談問(wèn)到農(nóng)村教育活動(dòng)目的時(shí)，有工作人員說(shuō)百姓儒學(xué)能夠有效提升人民的文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效傳承。可是在我繼續(xù)問(wèn)到農(nóng)民和傳統(tǒng)文化關(guān)系，傳統(tǒng)文化對(duì)農(nóng)民生活影響時(shí)，該工作人員表示沒(méi)有做過(guò)這方面調(diào)查，但是傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)總歸是有用的，能夠改善農(nóng)村風(fēng)氣。從本次訪談中得知，當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)教育更多的是貫徹上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要求，而沒(méi)有意識(shí)到農(nóng)村社區(qū)教育的本質(zhì)意義。事實(shí)上農(nóng)村社區(qū)教育的目標(biāo)不僅僅是培養(yǎng)與改善人的品質(zhì)，同時(shí)還能夠推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。當(dāng)然本次調(diào)查中我還發(fā)現(xiàn)許多農(nóng)民對(duì)于活動(dòng)的參與積極性存在不足情況，一些村民認(rèn)為學(xué)習(xí)與知識(shí)一樣，學(xué)習(xí)是學(xué)生的事，自己已經(jīng)工作了不需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)到的知識(shí)無(wú)法應(yīng)用于生活，這一現(xiàn)象在農(nóng)村非常普遍。

1.2.2.教育面狹窄缺少針對(duì)性作用

因材施教、有教無(wú)類是孔子思想的精華之處，其閃爍著智慧的光芒。農(nóng)村社區(qū)教育必須做到因材施教、面向全體，保障農(nóng)村社區(qū)教育的針對(duì)性、全員性與有效性。農(nóng)村社區(qū)教育中成人是主要對(duì)象，其需求的更多的是適應(yīng)社會(huì)的技能和能力。當(dāng)然不同年齡層次的成人對(duì)教育需求是不同的.舉例來(lái)說(shuō)，老年人因時(shí)間寬裕，所以老年人的受教育傾向?qū)嶋H上更多的是學(xué)習(xí)指導(dǎo)孫子、孫女以及家庭活動(dòng)方面的技能，中年人因工作繁忙所以很少能夠參與到農(nóng)村社區(qū)教育，農(nóng)村留守兒童問(wèn)題是社會(huì)焦點(diǎn)問(wèn)題，因此農(nóng)村兒童實(shí)際上同樣也是農(nóng)村社區(qū)教育的關(guān)鍵對(duì)象?？删彤?dāng)前情況來(lái)看，很多地區(qū)僅僅關(guān)注了成年人教育，且成年教育缺少針對(duì)性，嚴(yán)重影響了農(nóng)村社區(qū)教育質(zhì)量。

1.2.3.內(nèi)容與群眾文化需求脫節(jié)

雖然近些年百姓儒學(xué)工程開(kāi)展的如火如荼，該工程成為了農(nóng)村社區(qū)教育最基本的形式，可是很多地區(qū)實(shí)際上僅僅宣傳了傳統(tǒng)文化中的環(huán)保、安全、法律等內(nèi)容，諸如創(chuàng)業(yè)就業(yè)、食品安全、職業(yè)技能、生活保健、養(yǎng)殖技術(shù)、農(nóng)業(yè)種植卻并沒(méi)有別予以足夠的重視。農(nóng)村社區(qū)教育作為聯(lián)系農(nóng)民與社會(huì)的重要途徑，應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)文化教育與技能再教育擺在首位。這將直接關(guān)系到人民的生活質(zhì)量。

1.2.4.實(shí)踐機(jī)會(huì)相對(duì)較少

不同教育形式對(duì)教育質(zhì)量的影響是完全不同的，從現(xiàn)狀來(lái)看，農(nóng)村社區(qū)教育大多沿用著傳統(tǒng)教育模式，即重理論、輕實(shí)踐，很多村民并沒(méi)有成功掌握技能。在學(xué)習(xí)課堂中只能被動(dòng)的聽(tīng)講離理論知識(shí)，可是一些農(nóng)民本身理解能力有限，基礎(chǔ)能力較差，所以在課堂中學(xué)習(xí)理論知識(shí)并沒(méi)有幫助到農(nóng)民提升自身整體實(shí)力。此外在我的訪談過(guò)程中有村民抱怨道整個(gè)村好幾百個(gè)人就聽(tīng)一個(gè)老師講課，根本沒(méi)有機(jī)會(huì)得到針對(duì)性指導(dǎo)，根本就學(xué)不會(huì)教師講解的內(nèi)容。

1.2.5.資源不夠充分

所謂的教育資源包括人力、物力以及財(cái)力三方面要素。教育資源是農(nóng)村社區(qū)教育工作落實(shí)的根本保障與前提基礎(chǔ)。從本次的訪談中得知，很多農(nóng)村都存在教師資源稀缺、專業(yè)化水平不足的問(wèn)題。雖然有一些地區(qū)農(nóng)村聘請(qǐng)了專家教授講課，但是因?yàn)轭l率有限，且學(xué)習(xí)人數(shù)太多，導(dǎo)致農(nóng)村群眾并不能切實(shí)掌握關(guān)鍵技術(shù)。另外地方政府沒(méi)有予以足夠的支持，很多農(nóng)民都沒(méi)有足夠機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)實(shí)際技能。舉例來(lái)說(shuō)某地區(qū)聘請(qǐng)了一農(nóng)業(yè)教授準(zhǔn)備傳授生產(chǎn)技能，可是當(dāng)?shù)卣畢s要求農(nóng)民繳納180元學(xué)費(fèi)才可以入場(chǎng)，很多村民表示這種形式的社區(qū)教育不要也罷。

2 新型農(nóng)村社區(qū)教育改善建議

2.1 重視儒家文化學(xué)習(xí)引導(dǎo)思想觀念創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化作為我國(guó)精神文明優(yōu)秀文化有著極高的學(xué)習(xí)和應(yīng)用價(jià)值。儒家文化中倡導(dǎo)和提出的各種理念和思想對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)有很大的指導(dǎo)意義。對(duì)此新型農(nóng)村社區(qū)教育有必要深度貫徹儒家思想文化，將儒家思想文化種的以人為本作為教育前提和教育準(zhǔn)則。此外還要注重培養(yǎng)村民學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)理念。作為伴隨人類發(fā)展一生的技能，學(xué)習(xí)能力實(shí)際上體現(xiàn)的也是人對(duì)生活的態(tài)度。學(xué)習(xí)不僅僅局限于課堂，學(xué)習(xí)包羅萬(wàn)象。農(nóng)村社區(qū)教育應(yīng)當(dāng)終身學(xué)習(xí)理念的貫徹為開(kāi)篇、前提，使受教育者在接受先進(jìn)思想的引導(dǎo)下，將這種學(xué)習(xí)積極性傳遍整個(gè)農(nóng)村，提升農(nóng)村居民社區(qū)教育參與積極性。

2.2 開(kāi)展包容性教育貫徹公平教育原則

為了提高農(nóng)村社區(qū)教育有效性，就必須注重公平原則的落實(shí)，針對(duì)不同年齡段人群有著不同學(xué)習(xí)需要情況，農(nóng)村社區(qū)教育必須調(diào)整教育目標(biāo)和教育方針對(duì)策。讓老人學(xué)有所樂(lè)，讓未成年人有著健康的成長(zhǎng)場(chǎng)所，使中年人能夠再學(xué)一門職業(yè)技能，解決部分中年人的就業(yè)問(wèn)題，使青年人能夠通過(guò)農(nóng)村社區(qū)教育進(jìn)行創(chuàng)業(yè)反饋鄉(xiāng)里鄉(xiāng)間，帶動(dòng)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

2.3 結(jié)合村民需求拓展教育形式與內(nèi)容

農(nóng)村社區(qū)教育滿足農(nóng)村居民的多元化學(xué)習(xí)需求是其應(yīng)盡的義務(wù)。作為我國(guó)農(nóng)村社區(qū)教育的基石與載體，百姓儒學(xué)工程需要結(jié)合農(nóng)民實(shí)際需求創(chuàng)新教育形式。以當(dāng)前情況來(lái)看，除去傳統(tǒng)文化教育，其他包括環(huán)保教育、農(nóng)民培訓(xùn)等存在非常態(tài)化、重點(diǎn)不突出的問(wèn)題。所以新時(shí)期社區(qū)教育必須結(jié)合居民實(shí)際需求，實(shí)現(xiàn)常態(tài)化與多樣化教育內(nèi)容整合。社區(qū)教育需要同時(shí)兼顧生活休閑類、職業(yè)技能類、文化素養(yǎng)類、家庭指導(dǎo)類四部分內(nèi)容。

2.4 改良教育方式注重參與性需求

脫離實(shí)踐的教育是不完整的教育，只有多元化、現(xiàn)代化的教育方式才能夠保障教學(xué)吸引力和教學(xué)效率。作為村民聽(tīng)課最基本的方式，講堂教育需要同時(shí)兼顧農(nóng)民的實(shí)踐需求和生活需求，以此調(diào)動(dòng)村民學(xué)習(xí)積極性，提高村民學(xué)習(xí)有效性。為此農(nóng)村社區(qū)教育應(yīng)注重?cái)?shù)字化教育和體驗(yàn)是教育結(jié)合。體驗(yàn)式教育主要由4個(gè)階段組成。第一個(gè)階段具體體驗(yàn)，為學(xué)習(xí)者營(yíng)造真實(shí)情景，在情境中完成知識(shí)技能的感悟。第二個(gè)階段觀察反思，在這一階段中由學(xué)習(xí)者重新回顧之前實(shí)踐經(jīng)歷，反思與分析體驗(yàn)過(guò)程。第三個(gè)階段概念化階段，此時(shí)學(xué)習(xí)者需要將自己對(duì)技能的認(rèn)知提升到理性認(rèn)知角度，以此構(gòu)建理論模型。第四個(gè)階段檢驗(yàn)階段，該階段中學(xué)習(xí)者需要自行檢驗(yàn)自己之前所提出的假設(shè)，驗(yàn)證假設(shè)真實(shí)性與有效性。舉例來(lái)說(shuō)農(nóng)村社區(qū)教育可以采用交流會(huì)、學(xué)習(xí)月等方式，在學(xué)習(xí)種植技術(shù)時(shí)，可以由種植能手帶領(lǐng)村民親身實(shí)踐在田地間完成種植技術(shù)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)。在學(xué)以致用中完成技能領(lǐng)悟。

2.5 打造數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺(tái)

面對(duì)新時(shí)期社會(huì)需求，農(nóng)民群眾必須學(xué)會(huì)先進(jìn)的現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代技能。農(nóng)村社區(qū)教育應(yīng)改變傳統(tǒng)教育模式，豐富教育形式和教育題材，擴(kuò)大教育資源。為此可以通過(guò)建立數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺(tái)方式獲得更多教育資源。由政府和高校合作成立專家指導(dǎo)組，分析村民日后需求制定教育內(nèi)容和教育目標(biāo)，制作相關(guān)微課程視頻。由村民自行在閑暇之余利用網(wǎng)絡(luò)完成各種微課視頻學(xué)習(xí)，在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)中和教師互動(dòng)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)與掌握各種先進(jìn)的職業(yè)技能。

結(jié)語(yǔ)

新農(nóng)村建設(shè)是社會(huì)發(fā)展的必然要求和必然趨勢(shì)，是農(nóng)村建設(shè)的必經(jīng)階段，為了實(shí)現(xiàn)農(nóng)村與城市的統(tǒng)籌發(fā)展，其關(guān)鍵點(diǎn)便在于改變?nèi)说男袨?、人的思想。農(nóng)村社區(qū)教育工作的開(kāi)展應(yīng)同時(shí)兼容多種方面要求，注重管理知識(shí)、農(nóng)業(yè)知識(shí)、技術(shù)技能、管理素養(yǎng)、人文藝術(shù)、文化知識(shí)的傳授，不斷提升村民文明素質(zhì)，帶動(dòng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展。作為新農(nóng)村建設(shè)主體，新型農(nóng)民是農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)業(yè)發(fā)展最基礎(chǔ)的動(dòng)力。新農(nóng)民的市場(chǎng)知識(shí)、道德素養(yǎng)、文化藝術(shù)、科技應(yīng)用能力都會(huì)影響新型成沾化發(fā)展質(zhì)量。我們必須意識(shí)到農(nóng)村社區(qū)教育作用，重視現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用。提高教育有效性，保障新型農(nóng)民能夠更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展與社會(huì)建設(shè)。

注釋：此論文為中國(guó)成人教育協(xié)會(huì)農(nóng)村成人教育專業(yè)委員會(huì)2018 年度農(nóng)村成人教育