哈日哈韓Out了，現(xiàn)在流行哈中！

闕政

如果說中國(guó)傳統(tǒng)文化曾經(jīng)對(duì)東亞文化圈形成深刻影響的話，那么如今中國(guó)流行文化的漸成氣候，在娛樂產(chǎn)業(yè)首先顯山露水。

中華文化，自古就對(duì)日本、朝鮮半島等地產(chǎn)生過深刻影響，并由此形成了以漢文化為中心的東亞文化圈。隨著大航海時(shí)代的來臨，特別是工業(yè)革命以后，西方用堅(jiān)船利炮打開了東亞各國(guó)的國(guó)門，致使東亞文化圈受到?jīng)_擊，曾經(jīng)受惠于中華文化的周邊國(guó)家，逐漸與我們拉開距離，但圈子的輪廓，一直都在，圈子的根系，從未斷裂。

潘基文向奧巴馬贈(zèng)送自己的書法作品。

21世紀(jì)以來，伴隨著中國(guó)國(guó)力的日益增長(zhǎng)，特別是近年來中國(guó)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，中華文化又再一次為世人重視。尤其是東亞文化圈里，再一次掀起了中華文化熱——原本廢除漢字的韓國(guó)，開始希望漢字復(fù)活;中國(guó)的古籍經(jīng)典、詩(shī)詞歌賦，不少在日本已然成為“顯學(xué)”;今年?yáng)|京電影節(jié)上，昆曲電影《景陽(yáng)鐘》獲得“藝術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”，為之頒獎(jiǎng)的恰恰是2001年宣布昆曲為“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”的日本人松浦晃一郎;不久前熱播的《延禧攻略》，則風(fēng)靡包括日韓在內(nèi)的全球70多個(gè)國(guó)家和地區(qū);越來越多的日韓交流生來到中國(guó)求學(xué)，讓中文熱持續(xù)升溫;越來越多的中國(guó)人前往日韓交流，又讓文化傳播的途徑從官方遷移到了民間……

一個(gè)嶄新的“東亞文化圈”正在重構(gòu)，前些年流行的“哈日”“哈韓”，正在被“哈中”所取代。

漢語(yǔ)成為必修課

聯(lián)合國(guó)前秘書長(zhǎng)潘基文出生在韓國(guó)忠州市，卻從小就學(xué)習(xí)漢語(yǔ)——因?yàn)樗母赣H是一名書法家，在韓國(guó)經(jīng)常為廟宇題字。耳濡目染之下，潘基文喜愛起中國(guó)文化，后來又師從華東師范大學(xué)教授周斌學(xué)習(xí)書法——從“和平”兩個(gè)字開始學(xué)，一直學(xué)到《論語(yǔ)》《禮記》《道德經(jīng)》。他曾表示：“書法帶給我心靈的平靜。專注于書法，凝神于每一個(gè)橫折鉤，你將心無旁騖。”

2013年訪華時(shí)，潘基文將書法作品《天地和同》送給中國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平。習(xí)主席以文房四寶相贈(zèng)。2015年，潘基文又將書法作品《上善若水》作為生日禮物贈(zèng)送給時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬?！吧仙迫羲背鲎岳献印兜赖陆?jīng)》。形容至高的品性像水一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。不與世人一般見識(shí)、不與世人爭(zhēng)一時(shí)之長(zhǎng)短，做到至柔卻能容天下。潘基文用東方哲學(xué)智慧與西方政要交流，別具一格。

對(duì)中華文化的喜愛，不止在廟堂，也在民間。去年，導(dǎo)演陳凱歌將日本知名作家夢(mèng)枕貘的小說《沙門空?！ご筇乒硌纭犯木幊呻娪啊堆垈鳌?，從這部小說的風(fēng)靡中，恰可看出日本民眾對(duì)楊貴妃東渡傳說的迷之熱戀，亦如白居易研究在日本也是一門顯學(xué)。

《延禧攻略》等中國(guó)電視劇海外熱播。

方塊字、樂府詩(shī)、毛筆字、三國(guó)演義、中華料理……在韓國(guó)弘益大學(xué)任教的中國(guó)老師閻君祿看來，這些中華文化的元素，已經(jīng)悄悄融入了當(dāng)?shù)厝说难?，有時(shí)候連他們自己都沒發(fā)現(xiàn)，喜歡的文化其源頭正是中國(guó)。

“韓國(guó)人對(duì)于學(xué)習(xí)漢語(yǔ)一直是挺熱情的，這種熱情持續(xù)至今。”閻君祿告訴《新民周刊》，他十多年前在國(guó)內(nèi)大學(xué)任教時(shí)，僅單季留學(xué)生、語(yǔ)言進(jìn)修生就有800多人，其中90%都是韓國(guó)留學(xué)生。后來他赴韓任教，發(fā)現(xiàn)韓國(guó)國(guó)內(nèi)學(xué)漢語(yǔ)的人數(shù)也相當(dāng)多，“一方面是出于對(duì)中國(guó)文化的興趣，另一方面也有實(shí)際需要——兩國(guó)離得很近，貿(mào)易往來頻繁，學(xué)中文完全可以學(xué)以致用。”

在韓國(guó)，絕大部分大學(xué)都將漢語(yǔ)言課程設(shè)為必修課，哪怕在理工科院校也是如此?！霸陧n國(guó)這些都叫教養(yǎng)課，意思就像我們大學(xué)里的公共課，所有學(xué)生都要學(xué)?！?閻君祿說。

“由于歷史的原因，二戰(zhàn)后中韓之間有過一段時(shí)間的對(duì)立，但是中國(guó)文化對(duì)韓國(guó)的影響極其深遠(yuǎn)。1992年兩國(guó)一建交，關(guān)系就迅速恢復(fù)繼而高速發(fā)展，近年來，經(jīng)濟(jì)和文化上的互動(dòng)更加深入到民間?！遍惥撛陧n國(guó)任教十多年，他的感受是，中國(guó)的文化自信還得從老祖宗那里找，“盡管韓國(guó)人對(duì)中國(guó)的了解還存在片面，或者說一部分誤解，但一提到中國(guó)傳統(tǒng)文化，都是一臉的敬佩——我的韓國(guó)朋友們對(duì)孔孟、李杜，對(duì)《三國(guó)演義》劉關(guān)張，對(duì)《紅樓夢(mèng)》，都如數(shù)家珍。不但大學(xué)里的教授如此，普通老百姓也是如此。而在年輕大學(xué)生群體里，中國(guó)的明星效應(yīng)開始顯靈——網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，年輕人對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)的流行文化都有第一時(shí)間的了解。嫁給中國(guó)人的女明星秋瓷炫在這里很受歡迎，同樣的，韓國(guó)人也非常喜歡嫁給了韓國(guó)導(dǎo)演的中國(guó)演員湯唯?！?/p>

最近，閻君祿發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的現(xiàn)象：韓國(guó)吃羊肉串的人越來越多了?！拔襾眄n國(guó)十多年都不太見韓國(guó)人吃羊肉。開始以為羊肉串店是開給中國(guó)人光顧的，后來發(fā)現(xiàn)韓國(guó)顧客也很多。資本的流動(dòng)帶來的不僅是中國(guó)偶像練習(xí)生，還有中國(guó)羊肉串?！痹谒磥恚磥淼摹皷|亞文化圈”很可能也是一個(gè)“東亞一日生活圈”：“每天有那么多個(gè)架次的航班來回中韓，完全可以早上在中國(guó)吃個(gè)韓式早餐，晚上在韓國(guó)吃個(gè)中式羊肉串?！?/p>

如今，令閻君祿憂慮的，反而是在韓國(guó)的中國(guó)孩子可能會(huì)與中華文化斷層：“截至2016年，在韓國(guó)首爾有19所外國(guó)人學(xué)校，其中英美學(xué)校11所，法國(guó)學(xué)校2所，日本學(xué)校、德國(guó)學(xué)校、蒙古學(xué)校各1所，都得到該國(guó)政府的支持;另外還有3所以中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)孩子為主要生源的華僑學(xué)校，得到臺(tái)灣當(dāng)局支持并完全照搬臺(tái)灣島內(nèi)的教育體制與課程設(shè)置。然而，面向來自中國(guó)大陸的中小學(xué)生、與中國(guó)大陸中小學(xué)教育體制相銜接、由中國(guó)政府支持的正規(guī)全日制學(xué)校，竟然一所也沒有?！彪S著中韓人才交流的進(jìn)程，根據(jù)韓國(guó)官方統(tǒng)計(jì)，2016年在韓國(guó)居住的中國(guó)人已超100萬(wàn)，占在韓外國(guó)人總數(shù)的49.6%。目前的教育資源不能滿足在韓中國(guó)人家庭子女學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的需求。

10月31日，韓國(guó)首爾舉辦茶道體驗(yàn)活動(dòng)，幼兒園的小朋友穿著韓服學(xué)習(xí)沏茶。

為此，閻君祿特意在位于首爾江南松坡區(qū)的孔子學(xué)堂內(nèi)發(fā)起一個(gè)“好學(xué)中文班”，為在韓中國(guó)人家庭子女開設(shè)歷史、寫作、書法、詩(shī)詞、棋類、茶藝、文化特講等課程。他說：“我們的夢(mèng)想就是要發(fā)展成一所真正的‘好學(xué)中文國(guó)際學(xué)校，讓在韓華人子女接受最正統(tǒng)的中國(guó)文化教育，同時(shí)也讓中文國(guó)際學(xué)校走向全世界?！?h3>電視劇規(guī)?；龊?/h3>

從前，中國(guó)人追日劇、追韓劇，買日本電影版權(quán)來翻拍《嫌疑人X的獻(xiàn)身》，買韓國(guó)綜藝模式來翻拍《奔跑吧兄弟》。而今，日本觀眾對(duì)著中國(guó)春晚發(fā)彈幕刷屏，日韓乃至歐美觀眾都追起了中國(guó)電視劇和中國(guó)綜藝。如果說中國(guó)傳統(tǒng)文化曾經(jīng)對(duì)東亞文化圈形成深刻影響的話，那么如今中國(guó)流行文化的漸成氣候，在娛樂產(chǎn)業(yè)首先顯山露水。

今年7月，《延禧攻略》全網(wǎng)熱播，成為2018年電視劇界最大的爆款，引發(fā)全民追劇熱潮——與此同時(shí)，在海外，《延禧攻略》也發(fā)行到了亞洲、美洲、歐洲、非洲、澳大利亞，覆蓋70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

“海外市場(chǎng)對(duì)華語(yǔ)古裝劇一直有著較大需求?！薄堆屿ヂ浴烦銎贩街坏膼燮嫠嚫嬖V《新民周刊》，“無論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外內(nèi)容平臺(tái)，首先都會(huì)對(duì)品質(zhì)有要求。除了品質(zhì)之外，國(guó)外的電視臺(tái)或者網(wǎng)站比較偏好選擇故事性比較強(qiáng)的影視作品?！睋?jù)悉，《延禧攻略》還促成了海外市場(chǎng)罕見的迅速密集跟播，創(chuàng)下近年來海外用戶觀看中國(guó)電視劇的新高潮，截至目前，該劇在海外新媒體平臺(tái)上已收獲單集過百萬(wàn)的點(diǎn)擊量，也創(chuàng)下了今年華語(yǔ)劇的最好成績(jī)。

華語(yǔ)古裝劇或許一直是海外市場(chǎng)的青睞品，但近年來，許多以短平快見長(zhǎng)的國(guó)產(chǎn)網(wǎng)劇也遠(yuǎn)銷世界——比如高口碑的網(wǎng)劇《河神》和《無證之罪》就遠(yuǎn)銷到了北美，版權(quán)賣給了知名視頻網(wǎng)站Netflix，讓中國(guó)文化贏得國(guó)際認(rèn)可。

“我們近幾年的出海項(xiàng)目其實(shí)并不是‘零星的規(guī)模——2017年粗略統(tǒng)計(jì)，我們有包括網(wǎng)劇、網(wǎng)綜、電影在內(nèi)的超過40個(gè)項(xiàng)目、過千小時(shí)的內(nèi)容已經(jīng)輸出了海外。《河神》與《無證之罪》，一個(gè)是‘歷史現(xiàn)場(chǎng)，一個(gè)是‘當(dāng)下關(guān)注，但兩部劇都在以更具吸引力的故事，實(shí)現(xiàn)對(duì)精神層面和價(jià)值觀的深度探討。中國(guó)故事，本應(yīng)是這樣，它有強(qiáng)大的文化根基，也有多元化的表達(dá)樣態(tài)，而核心的價(jià)值觀又是普世的，這樣的作品才能代表中國(guó)，這樣的作品贏得海外市場(chǎng)是一定的?！?/p>

與《延禧攻略》以清宮秘史吸引海外觀眾不同，《河神》是沉淀于中國(guó)民間傳統(tǒng)故事的懸疑探案劇，勝在類型化的探索;而《無證之罪》通過冷靜地展示一座東北小城，深入中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)社會(huì)。兩部劇都以中國(guó)為背景，深挖中國(guó)故事，而表達(dá)方式則都采用了更加緊湊的節(jié)奏和精心的故事結(jié)構(gòu)安排，以周播的方式，每集一個(gè)小懸念，每周一個(gè)大懸念，從而牢牢吸引了海外觀眾，傳達(dá)了中國(guó)的價(jià)值觀。

不只是電視劇，最近，多檔綜藝節(jié)目也隨船出海：《奇葩說》《熱血街舞團(tuán)》《中國(guó)新說唱》，通過節(jié)目?jī)?nèi)容，讓海外觀眾了解到了中國(guó)新青年的潮流文化和他們對(duì)于社會(huì)爭(zhēng)議話題的觀點(diǎn)。

儒家文明持續(xù)發(fā)力

從哈日、哈韓，到哈中，在上海交通大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)楊慶存看來，這既是歷史發(fā)展的必然，也是順理成章的現(xiàn)象：“中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是從世界文明的高度來向世界傳播的——它產(chǎn)生于中華民族的土地，卻對(duì)整個(gè)人類的文明發(fā)展有著普遍的重要意義——一個(gè)時(shí)期以來，特別是甲骨文出現(xiàn)之后，中華民族的文化古籍有了很大的發(fā)展，借助于漢字的形成，中華文化擴(kuò)大了影響面和傳播速度，對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)廣泛的影響，不光是漢文化圈，對(duì)整個(gè)人類文明發(fā)展和世界和平都有貢獻(xiàn)。中華文化本質(zhì)上是一種‘德文化，如老子《道德經(jīng)》所言：尊道而貴德，是一種利他文化，受到了世界一些善良人民的歡迎和認(rèn)同，這本是由中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻思想和巨大魅力決定的?！?/p>

而東亞文化圈，本來就是受漢語(yǔ)言文化的影響最大、受益也最深的區(qū)域，“日韓、越南，一開始都是中華民族漢文化傳播的地方，落地生根，開花結(jié)果——魏晉之后，各國(guó)都到中國(guó)來學(xué)習(xí)考察，尤其盛唐時(shí)期，外國(guó)人來中國(guó)學(xué)習(xí)考察的非常多，留下了大量歷史記錄。等到宋代，中國(guó)文化發(fā)展到新的高峰，受到漢文化圈甚至歐洲很多學(xué)者的青睞，不但來學(xué)習(xí)，還運(yùn)回自己的國(guó)家，許多國(guó)內(nèi)沒有的善本，如今在歐洲和日本還有保存?！?/p>

隨著人類文明的發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化不僅沒有在時(shí)代進(jìn)程中顯得落伍，反而愈加風(fēng)靡?！拔覀儚?qiáng)調(diào)以人為本、天人合一，這些哲學(xué)理念，其實(shí)很早就體現(xiàn)了人類命運(yùn)共同體的概念，遲早會(huì)得到世界的認(rèn)同。而現(xiàn)代科技的發(fā)展，又反過來佐證了中華傳統(tǒng)文化中對(duì)世界和宇宙的認(rèn)知，我們?cè)?jīng)的對(duì)世界的朦朧解釋，都被科學(xué)進(jìn)行了驗(yàn)證，這也體現(xiàn)了中華文化的博大精深、對(duì)事物認(rèn)知的深度?！痹跅顟c存看來，“如今對(duì)中華文化的推崇和喜愛不是‘哈中，而是實(shí)事求是認(rèn)識(shí)到了中華民族文化的巨大價(jià)值?！?/p>

未來的“東亞文化圈”會(huì)是怎樣？楊慶存表示：“東亞文化圈說到底就是儒家文明圈，以儒家文明為底色。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的儒家文明具有人類普遍性，會(huì)繼續(xù)受歡迎，繼續(xù)發(fā)揮影響力，產(chǎn)生積極影響。尤其是由于中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體之后，人民會(huì)更加意識(shí)到文化是基礎(chǔ)。世界四大文明中，唯有中國(guó)上下五千年持續(xù)發(fā)展，靠的正是文化的力量。”