王 麗

(1.成都市技師學院，四川 成都 611731;2.成都工貿職業(yè)技術學院，四川 成都 611731)

1 當前高校主流思想意識形態(tài)工作面臨的新形勢

目前，我國高校思想意識形態(tài)工作主要通過思想政治課堂教學、黨團工作、學生工作、校園文化建設等多方力量合力完成。改革開放后經(jīng)濟的蓬勃發(fā)展，信息傳播技術的極大提高，高校思想意識形態(tài)呈現(xiàn)出新的特點。認清當前高校思想意識形態(tài)工作面臨的新形勢是做好主流意識形態(tài)工作的重要前提。主流意識形態(tài)的話語權的是指馬克思主義及其中國化理論體系話語取得掌握、控制、支配和闡釋的權力和權利。 如何將主流意識形態(tài)教育貫穿到教學科研工作中，已有不少高校進行了思政教學改革和學生工作創(chuàng)新。

1.1 高校師生意識形態(tài)的市場化

思想意識形態(tài)是人對客觀現(xiàn)實世界的主觀認知。當前，改革開放后市場經(jīng)濟的繁榮極大地改變了人的物質生活。隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，市場經(jīng)濟打破象牙塔的寧靜，物質基礎的改善決定了上層意識形態(tài)的變化，高校師生從追求知識單一目標到多元化的價值訴求。人的思維從封閉保守、單一轉向開放、多元。對客觀世界的認知也隨之變化，對成功的衡量標尺變化，財富和社會地位的功利價值取向和市場競爭意識是市場經(jīng)濟的衍生物。拜物主義和拜金主義潮流引發(fā)崇尚西方社會的價值觀。當前高校學生面臨市場化就業(yè)，功利價值取向日益明顯，具體表現(xiàn)如何提升就業(yè)能力成為他們首要關注的問題。這種實用主義傾向一方面催生了學生的專業(yè)學習深造的熱情，一方面淡化了對思想理論課程的重視。

1.2 高校文化中集體主義的失落

信息技術的互聯(lián)一方面增大了人際網(wǎng)絡的廣度，而社會的變動不居和快節(jié)奏已經(jīng)侵蝕了傳統(tǒng)的人際聯(lián)結，社交的廣度在擴大，而深度在驟減。人際聯(lián)結的心理功能弱化，人作為生物體的情感機能在淡化。信息技術的溝通加快了人際交往的節(jié)奏，必然會弱化師生的情感聯(lián)結，而這一情感正是學生的心理發(fā)展歷程中不可少的啟蒙和熏陶，是一種理想信念意識的給養(yǎng)和播種。師生之間更多的是知識傳輸，大班制教學和輔導員制的推行，單一班級單元的集體活動形式在減少。學生以興趣群落聚合，班級不再是一個強聯(lián)系的整體，不同的價值觀和取向分化了集體的向心力和凝聚力。人際聯(lián)結的松散削弱了班級作為最小管理單元的凝聚力。

1.3 信息傳播技術發(fā)展話語主體多元化

在開放的時代，信息傳播技術的發(fā)展，分享和交流平臺的興起和發(fā)達，我國的網(wǎng)民數(shù)量的快速增長，如吸納了極大用戶群的QQ、微信平臺等應用，人人皆可成為傳播者。一方面，開放帶來的分享，給所有人帶來了信息普惠，無形中提升了社會的整體信息傳播素養(yǎng)。信息量的極大豐富，沒有任何一個國家像當前的中國有海量的網(wǎng)民，跨階層地共享當前的信息普惠；另一方面，網(wǎng)絡各種價值觀和言論的傳播速度極快，傳播過程中不易把控，不良信息極易引發(fā)輿論漩渦。應遵循大眾傳播學議程設置理論，提高主流意識形態(tài)的公信力，堅持務實地做好輿論導向，凝聚共識。

2 人的自由發(fā)展應成為高校主流意識形態(tài)工作的核心宗旨

2.1 以學生的自由發(fā)展為終極目標

當前的青年一代身上，涌現(xiàn)出很強的時代因素，他們對新生事物的超強接納能力，對信息瞬息萬變的社會有著極強的適應性，他們思維多變，不走尋常路的自我意識，為中國的創(chuàng)新的新未來提供了人力支撐。他們是臨近小康社會的物質水平中成長起來的一代，從小接受的信息較為充分，大多數(shù)學生沒有經(jīng)歷深度的社會實踐，卻具備了一定的社會認知。當前學生在城市中成長的人數(shù)比重漸漸超越了在鄉(xiāng)村成長的學生的比例，遠離大自然，從事生產(chǎn)勞動經(jīng)驗和實踐較少。學生躬行所得到的知識遠少于信息獲取途徑得到的。所知并非所信，所信并未化為行為養(yǎng)成。

很多學者就思政教學過程開展了體驗式和實踐式導向的學習模式研究，適合當前學生學習特點，學生對知識和道理的認知程度已經(jīng)遠遠超過他們身體力行的感知程度，人的自由解放，往往需要體力和腦力方面的共同解放，勞動是價值實現(xiàn)的一種方式。當前，高校和社會實踐活動、支教活動等等，都是有效地引導學生走出課堂，在實踐中成長。如部分高校在暑期舉行了百名教師進百企、百名教師進百家的活動，強化了教師和社會的實際聯(lián)結，教師和學生的聯(lián)結。

2.2 以不破人性的管理制度為手段

社會的基礎單元是家庭，學校的基礎單元是班級，高校的年級輔導員制度讓輔導員成為學生和學校聯(lián)結的紐帶，高校科研的發(fā)展，競爭高額獎學金制度的引入競爭，利益的競爭對學生關系是一種考驗，獎學金制度是促進了學生爭先創(chuàng)優(yōu)的意識，評選的同時需要疏導和引導。在高校中應擴大團體獎學金的比例，促進學業(yè)與學生關系的共建。費孝通先生曾說：美人之美，美美與共，天下大同。世俗化功利化的價值取向漸漸磨滅了人自發(fā)的力量和高尚情操，陷入利己的深潭，使得公共領域的集體運行成本增高。集體觀念的消融，班級的建設和學生自治，教育是人的事業(yè)，精神傳承必然是人和人之間的召喚和追隨。教師在教師角色扮演上，應有德高望重，高人格境界的風度。教師、教職工的人格魅力和精神引領是學生和學校親近、信任的原點。

3 理論素養(yǎng)與精神文化場域構建

3.1 全員文化育人的精神引領

文化是意識形態(tài)的載體和存在形式。習總書記指出，文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。眾所周知，文化發(fā)揮著道的作用，與科技的術的作用相比，它更關注人的層面，人的生存狀態(tài)，人的生理和心理層面。文化凝聚力的形成不可無文史，中國傳統(tǒng)文學作品和歷史著作中，凝聚了一代學人的愛國情操，沉淀著極強的愛國感召力。眾所周知，熟知國家歷史的學生文化認同感較強，他們自覺或不自覺地對祖國有著天然的情感。在人生境界上，祖國興盛時，他們充滿民族自信，激蕩華夏子孫的豪情；在祖國面臨危難時，他們能想到自身應盡的匹夫之責，奮發(fā)有為和有所不為。梁曉聲曾說：在中國要弘揚一種有品性的文化，這種文化超越一種被物質淹沒的市井利己文化，形成一種國民信仰，繼而成為自覺遵循中國特色社會主義理論體系的價值指引，形成新時代中華民族應有的國格。

3.2 增強師生情感黏性

教育是塑造人的事業(yè)，根據(jù)馬斯洛需要層次理論，人有情感的需要，愛的需要。當前高校多數(shù)是大班制教學，教師和學生之間的情感紐帶在弱化，更多的是傳道和授業(yè)，師生之間心靈交流、個人交流較少。青年學生的易感，缺乏情感宣泄和發(fā)散的渠道，更多地轉向網(wǎng)絡等媒體解答疑惑，而處于世界觀、價值觀、人生觀尚在形成階段的他們，因為缺乏對社會的全面認知，容易受不良輿論和信息的誤導，凈化輿論空間，做好導向工作。當前中國高校學生有著極強的自我意識，他們的意識形態(tài)觀念多對世界和社會的認知從自身出發(fā)，換位思考較難。教師與學生傳播與接受之間的關系，形成一種錯位的狀態(tài)。一方面，教師希望和學生積極交流，以個人經(jīng)驗和人格魅力做好學生的人生導師。另一方面，學生怯于或不愿意和教師交流，在大學課堂上，和教師積極交流的學生在驟減，沉默應對的趨勢在增強。絕大多數(shù)大學教師秉承客觀科學的知識傳授理念，擔心自身的眼界和見解可能有局限，多采用理性客觀的授課方式，尊重學生的自由選擇，很多課堂沒有論辯或無法進行論辯。思想意識形態(tài)的形成一方面是耳濡目染的環(huán)境、文化熏陶，另一方面是論辯和討論的激濁揚清。所謂親其師，信其道，增強師生情感黏性，對增強學生求學動機有著重要的影響。

3.3 理想信念播種中貫穿歷史和文化

意識形態(tài)工作和歷史觀有著天然密切的聯(lián)系，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學發(fā)展觀和新時代習近平中國特色社會主義思想這一理論體系是高度概括和提煉出來的思想結晶，學生需要有一定的理論基礎和實踐認知，了然思想形成的歷史背景，才能做到理論自信，政治自信，制度自信，文化自信。風骨和信念是文化養(yǎng)成，責任和熱愛是國家危亡時的挺身而出。讓國家、民族進入學生的視野，國家觀念、社會觀念是高校學生應有的素質。魯迅曾說，無數(shù)的遠方和無數(shù)的人們，都與我有關。人文主義的滋養(yǎng)，人生自我社會價值的實現(xiàn)呼喚青年的擔當，無數(shù)個人的力量會讓正氣前行，充盈在社會氛圍之中。如果培養(yǎng)的是精致的利己主義者，對每一個個體而言，生存的成本會大大提高。當今青年知識素養(yǎng)已大大提高，以科學的引導，文化場域的熏陶，最終促成行為的養(yǎng)成。

4 結語

意識形態(tài)是國家機器存在時期的必然手段，大眾傳播的發(fā)達，敞開的信息遮蔽了真實的聲音，培養(yǎng)有正確的世界觀、價值觀、人生觀的學生是我國社會未來發(fā)展的重要任務，是接續(xù)發(fā)展的動力所在。從生物學層面，人是高級動物，他具有生存交際的本能，同時，人是社會動物，個體的行為指向對他人有著不可忽視的影響力。高校意識形態(tài)工作的實施主體是教職工，客體是在校學生，以人的自由發(fā)展為目標，勇于改造主觀世界，以理想信念為核心素養(yǎng)，以文化場域孵化行為養(yǎng)成。用中華魂來塑造中國未來一代，他們肩負中華民族偉大復興的使命，激揚進取意識，激發(fā)內心的動能和責任感，成為中國特色社會主義事業(yè)優(yōu)秀的接班人。

[1] 汪微微.新媒體環(huán)境下主流意識形態(tài)話語權實現(xiàn)途徑研究[D] .武漢：湖北工業(yè)大學，2015.

[2] 習近平. 習近平談治國理政[M].第二卷.北京：外文出版社，2017.

[3] 展海燕.民辦高校主流意識形態(tài)建設挑戰(zhàn)與對策探析[J].現(xiàn)代商貿工業(yè)，2016，(15).