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      《共產(chǎn)黨宣言》對人類解放思想的科學論證

      2018-12-05 08:01杜芹
      祖國 2018年20期
      關(guān)鍵詞:共產(chǎn)黨宣言

      杜芹

      摘要:人類解放是貫穿馬克思主義發(fā)展的一條主線,馬克思恩格斯的人類解放思想向全世界公開的標志是1848年《共產(chǎn)黨宣言》?!缎浴分饕獜囊韵氯齻€方面論證了人類解放思想的科學性:揭示了人類實現(xiàn)解放的必然趨勢,發(fā)現(xiàn)了人類實現(xiàn)解放的現(xiàn)實基礎(chǔ),指出了人類實現(xiàn)解放的歷史進程。

      關(guān)鍵詞:《共產(chǎn)黨宣言》 人類解放思想 必然趨勢 現(xiàn)實基礎(chǔ)

      歷史進程

      今年是馬克思誕辰二百周年,《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百七十周年,在紀念馬克思誕辰二百周年大會上,習近平總書記指出:“馬克思主義博大精深,歸根到底就是一句話,為人類求解放?!比祟惤夥攀秦灤R克思主義發(fā)展的一條主線,馬克思恩格斯的人類解放思想向全世界公開的標志是1848年2月發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》。一提起這本書耳邊就會響起那鏗鏘有力極富號召力的一句話:“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈,他們獲得的將是整個世界。全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來!”《宣言》一直指引著人類的解放運動,成為人類解放運動的一面鮮明的旗幟?!缎浴肥侨绾螌θ祟惤夥胚@個科學思想體系論證的?我認為《宣言》主要從以下三個方面論證了人類解放思想的科學性。

      一、《宣言》揭示了人類實現(xiàn)解放的必然趨勢

      馬克思恩格斯在《宣言》1883年德文版序言中說道:“每一歷史時代的經(jīng)濟生產(chǎn)必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu),是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)”,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑這段話揭示了社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律。每一個社會的發(fā)展過程中,起初生產(chǎn)關(guān)系都會促進生產(chǎn)力的發(fā)展,但到生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度以后,生產(chǎn)關(guān)系會轉(zhuǎn)變?yōu)樽璧K生產(chǎn)力的發(fā)展。《宣言》:“資產(chǎn)階級的關(guān)系太狹隘了,容納不了生產(chǎn)力發(fā)展了”,當生產(chǎn)力已經(jīng)強大到這種生產(chǎn)關(guān)系所不能適應的地步,此時便會引起一連串的社會問題,在這諸多問題中,“只要指出在周期性的重復中越來越危及整個資產(chǎn)階級社會生存的商業(yè)危機就夠了”,在危機中,一方面,出現(xiàn)大量的生產(chǎn)過剩,資本家將大量的物資、財富銷毀;另一方面,千百萬的工人失業(yè),社會上爆發(fā)饑荒,當財富生產(chǎn)者自身的生存都不能保證時,生產(chǎn)也就自然而然的停止了。而資產(chǎn)階級卻對這種現(xiàn)象無能為力,這便是資產(chǎn)階級最大的歷史局限性了。正是從這種基本立場出發(fā),馬克思認為資本主義社會作為人類社會發(fā)展的一個階段,他的內(nèi)部也存在著自身不可解決的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾,因而導致走向更高的社會形態(tài)——共產(chǎn)主義社會,實現(xiàn)人類解放。

      馬克思恩格斯立足于歷史唯物主義的基本原理,剖析了兩大階級產(chǎn)生、發(fā)展及其相互斗爭的歷史過程,大膽預言了兩大階級的未來,那就是著名的“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”的科學結(jié)論,揭示了人類走向共產(chǎn)主義社會,實現(xiàn)徹底解放是必然趨勢的客觀規(guī)律。同時馬克思恩格斯也看到了實現(xiàn)共產(chǎn)主義和人類解放的長期性、復雜性、艱巨性,提出了“兩個決不”的著名觀點:“無論哪一個社會形態(tài),在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前,是決不會滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系,在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前,是決不會出現(xiàn)的?!?/p>

      二、《宣言》發(fā)現(xiàn)了人類實現(xiàn)解放的現(xiàn)實基礎(chǔ)

      《宣言》在宣布資本主義未來死刑時,并沒有對他進行全盤的否定,而是進行了辯證的批判,通過這種對資本主義社會的辯證批判,馬克思恩格斯指出了共產(chǎn)主義和人的解放得以實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

      一是生產(chǎn)力的高度發(fā)展。這是實現(xiàn)共產(chǎn)主義和人類解放的物質(zhì)基礎(chǔ)。共產(chǎn)主義是建立在生產(chǎn)力高度發(fā)達的基礎(chǔ)之上的,如果社會普遍貧窮的話,馬克思說一切陳腐的東西都要死灰復燃了,能實現(xiàn)共產(chǎn)主義嗎?在《宣言》里馬克思恩格斯高度肯定了資產(chǎn)階級在推動社會生產(chǎn)力發(fā)展方面所作出的罕見成就:“資產(chǎn)階級在她的不到一百年的階級統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切時代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大”。如馬、恩所言“它第一個證明了,人的活動能夠取得什么樣的成就”,而“過去那一個世紀料想到在社會勞動力蘊藏有這樣的生產(chǎn)力呢”,它讓人們坐上火車,乘上輪船,用機器開采,發(fā)電報報平安……所以說,在某個層面上講,資產(chǎn)階級推動了社會生活水平的提高,加快了社會進步,這是資產(chǎn)階級起到的積極作用。例如英國,從1750年到1860年,一百年的工業(yè)化進程所取得的經(jīng)濟發(fā)展相當于過去兩千年的發(fā)展。為什么能實現(xiàn)如此大的成就?蒸汽機的發(fā)明,進入了蒸汽時代;

      二是無產(chǎn)階級的空前壯大。這為共產(chǎn)主義和人類解放奠定了階級基礎(chǔ)。馬克思恩格斯宣告了資產(chǎn)階級的滅亡,但是他自己不會消失,這個任務靠誰來完成呢?《宣言》:“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器,他還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人——現(xiàn)代的工人,即無產(chǎn)者。”《宣言》分析了無產(chǎn)階級所具有的優(yōu)勢:無產(chǎn)階級具有第一個優(yōu)勢是他的先進性,無產(chǎn)階級是大工業(yè)本身的產(chǎn)物,其余的階級都隨著工業(yè)的發(fā)展而日趨沒落和滅亡;無產(chǎn)階級具有第二個優(yōu)勢是他的革命性,由于無產(chǎn)階級生活在在整個社會的最底層,所以他們沒有什么自己的東西必須加以保護,他們必須摧毀保護私有財產(chǎn)的資產(chǎn)階級,?“如果不炸毀構(gòu)成官方社會的上層建筑,他就不能抬起頭來,他就不能挺起胸來”;?無產(chǎn)階級具有第三個優(yōu)勢是他的群體性,過去一切運動都是少數(shù)的,或者為少數(shù)人牟利的運動,而無產(chǎn)階級是為絕大多數(shù)謀幸福的獨立的運動,所以無產(chǎn)階級有廣泛的群眾基礎(chǔ);無產(chǎn)階級第四個優(yōu)勢是他是超越某一個民族的,馬克思恩格斯分析了現(xiàn)代的工業(yè)勞動和現(xiàn)代的資本壓迫,認為所有資本主義國家都是一樣的,英國、法國、德國、美國都是無產(chǎn)者,因為他客觀上呼喚全世界無產(chǎn)者聯(lián)合,為解放全人類而斗爭,所以失去了民族性。馬克思恩格斯用了整整一章來分析無產(chǎn)階級,而且準確透徹?!缎浴穼o產(chǎn)階級的深刻的分析主要得益于恩格斯在1845年寫的《英國工人階級狀況》。恩格斯是名副其實的富二代,為什么對工人階級如此了解?這與他的一段愛情故事有很大的關(guān)系,大家對馬克思和燕妮的愛情比較了解,對恩格斯的了解的較少。恩格斯的愛情也在《青年馬克思》中有一段體現(xiàn)。這個愛情是在他在英國曼徹斯特他父親的一個紡織廠當總經(jīng)理發(fā)生的,瑪麗是一個愛憎分明、有階級覺悟的女工,年輕的恩格斯被她這個特點深深地吸引了。他愛上了這個愛爾蘭姑娘,并和她一起走進工人們的生活,參加工人們的日?;顒樱@使他能夠結(jié)交很多工人朋友,獲得了工人階級的第一手資料。

      馬克思恩格斯正是通過唯物辯證法,在“批判舊世界中發(fā)現(xiàn)了新世界”,發(fā)現(xiàn)了共產(chǎn)主義和人類解放得以實現(xiàn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

      三、《宣言》指出了人類實現(xiàn)解放的歷史進程

      在馬克思主義發(fā)展史上《宣言》第一次指出了實現(xiàn)人類解放的歷史進程,他們認為主要分三個階段:

      第一個階段,無產(chǎn)階級進行政治革命獲得政治解放?!缎浴返诙隆盁o產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級,爭得民主”。列寧指出社會主義條件下的無產(chǎn)階級專政,實質(zhì)是供最大多數(shù)人享受的人類歷史上最高類型的民主;在未來共產(chǎn)主義社會中,政治意義上的民主制將隨著國家的自行消亡而退出歷史舞臺,但它的必經(jīng)之途恰恰是民主的高度發(fā)展。第二個階段,無產(chǎn)階級要進行以發(fā)展生產(chǎn)力為主要內(nèi)容的社會變革?!缎浴罚骸盁o產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治,一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本,把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里,并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。在《共產(chǎn)黨宣言》第二章《無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人》里,還講到了必須要通過十條方法。這十條方法是非常詳細的,包括國家控制金融,國家控制運輸,增加國家工廠,勞動義務制,逐步消滅城鄉(xiāng)對立,義務教育等等。這在馬克思主義發(fā)展史上是罕見的,在《宣言》之后看不到了。第三個階段建立自由人的聯(lián)合體,實現(xiàn)人的徹底解放?!缎浴诽岬溃按婺谴嬖谥A級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的,將是這樣一個聯(lián)合體,在那里每個人自由發(fā)展,是一切人發(fā)展的條件?!?/p>

      《宣言》從以上三個方面對人類解放思想進行了科學的論證。馬克思恩格斯的人類解放思想是在馬克思主義的形成和發(fā)展中逐漸形成的,并隨著馬克思主義的發(fā)展人類解放思想不斷地發(fā)展和完善。

      參考文獻:

      [1]馬克思恩格斯文集第 1卷[M].北京:人民出版社,2009.

      [2]馬克思恩格斯文集第2卷[M].北京:人民出版社,2009.

      [3]馬克思恩格斯選集第5卷[M].北京:人民出版社,2009.

      (作者單位:中共山東棗莊薛城區(qū)委黨校)

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