無黨派，新階層

張連起

閑暇時(shí)，我常常玩味屬于自己的兩個(gè)“身份印記”，一個(gè)是無黨派，其精神源流可以追溯到2500多年前的孔子；一個(gè)是新階層，時(shí)間跨越不到40年的改革開放新時(shí)期。

一長(zhǎng)一短，煞是有趣。

翻開《論語》：“君子群而不黨，矜而不爭(zhēng)?！边@或許是關(guān)于無黨派人士的最早詮釋和價(jià)值定義。有趣的是，孔夫子還是中國(guó)會(huì)計(jì)第一人?！睹献印とf章下》記載：孔子嘗為委吏（倉庫保管會(huì)計(jì)）曰：會(huì)計(jì)，當(dāng)而已矣。用今天的話說就是：會(huì)計(jì)，“恰當(dāng)、允當(dāng)、得當(dāng)、正當(dāng)、適當(dāng)”罷了。

立身無黨派，植根新階層，中國(guó)知識(shí)分子的家國(guó)情懷格外濃烈：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平；格物、致知、誠(chéng)心、正意、修身、齊家、治國(guó)、平天下。這些經(jīng)典格言生發(fā)出無黨派和新階層士子“知識(shí)為民、專業(yè)報(bào)國(guó)”的新詮釋。我個(gè)人微不足道，不敢有修齊治平的宏大構(gòu)想，但愿深藏一顆專業(yè)報(bào)國(guó)之心。

無黨派是一種精神氣質(zhì)

無黨派人士最早被稱為“社會(huì)賢達(dá)”，指賢明通達(dá)之人士，也泛指有才德有聲望的人?！緷h】王充《論衡·效力》：“文儒非必諸生也，賢達(dá)用文則是矣?！薄久鳌奎S道周《節(jié)寰袁公傳》：“丙丁之間，天子賢達(dá)，士夫無出其（袁可立）右者?！薄逗鬂h書·黃憲傳》：“太守王龔在郡，禮進(jìn)賢達(dá)，多所降致，卒不能屈憲 。”《舊唐書·文苑傳中·賀知章》：“知章性放曠，善談笑，當(dāng)時(shí)賢達(dá)皆傾慕之。”【明】王守仁《不寐》詩：“匡時(shí)在賢達(dá)，歸哉盍耕壠?！?/p>

1946年召開的舊政協(xié)會(huì)議，就有9位代表是以”社會(huì)賢達(dá)”的身份出席。1948年，郭沫若等無黨派知名人士致電毛澤東，表示響應(yīng)中共中央“五一”號(hào)召，為了與以往的社會(huì)賢達(dá)相區(qū)別，首次使用了“無黨派民主人士”的稱謂。1949年籌備新政協(xié)時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)與各方協(xié)商，專門設(shè)立了“無黨派民主人士”界別。當(dāng)時(shí)有郭沫若、馬寅初、張奚若、李達(dá)、董魯安（于力）、符定一、歐陽予倩、洪深、吳有訓(xùn)、王之相、丁燮林、周谷城等12人，作為“無黨派民主人士”的代表參加了政協(xié)會(huì)議。

這12人，皆為大名鼎鼎的一時(shí)翹楚。不表郭沫若、馬寅初、周谷城等鴻儒碩彥，單舉張奚若為例： 1941年3月1日，張奚若在國(guó)民參政會(huì)二屆一次會(huì)議上發(fā)言，尖銳抨擊國(guó)民黨政府當(dāng)局的腐敗和獨(dú)裁統(tǒng)治，蔣介石對(duì)此極為惱火。但他未予置理，發(fā)言后便憤然離去。后來，國(guó)民參政會(huì)還給他寄發(fā)開會(huì)通知和往返路費(fèi)，他當(dāng)即回電：“無政可議，路費(fèi)退回?！睆拇嗽傥磪⒓訃?guó)民參政會(huì)會(huì)議。

張奚若先生不僅是無黨派民主斗士，更是獨(dú)具只眼的大學(xué)問家。1935年張奚若先生在《國(guó)聞周報(bào)》上發(fā)表《全盤西化與中國(guó)本位》一文，對(duì)那時(shí)社會(huì)上頗為時(shí)髦的“全盤西化”論和“本位文化” 論作了公開的批評(píng)，認(rèn)為中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化為“今日之所急需”。文章明確提出，現(xiàn)代化至少應(yīng)在這幾個(gè)方面特別努力，一是發(fā)展自然科學(xué)，二是促進(jìn)現(xiàn)代工業(yè)，三是提倡各種現(xiàn)代學(xué)術(shù)，四是思想方法科學(xué)化。張奚若先生的 “四個(gè)現(xiàn)代化”觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)是很新穎的，即使在今天也不無啟迪意義。

1949年6月，張奚若先生作為無黨派民主人士，參加了在中南海頤年堂舉行的新政協(xié)籌備會(huì)。全國(guó)23個(gè)民主黨派、無黨派及人民團(tuán)體的134名代表為協(xié)商建國(guó)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。在討論國(guó)家稱號(hào)的時(shí)候，有的提議叫“中華人民民主國(guó)”，有的提議叫“民主主義人民國(guó)”，有的建議向蘇聯(lián)老大哥學(xué)習(xí)，就叫“中華蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)聯(lián)盟”，還有的提議叫“中華聯(lián)邦民主國(guó)”、“共和國(guó)”等等。毛澤東、周恩來、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)真地聽取了各位代表的建議， 認(rèn)為代表們提的都有道理，但又都沒有完全反映出新中國(guó)的含義。為了慎重從事， 毛澤東、周恩來、朱德等將十幾個(gè)國(guó)號(hào)名稱交給代表們反復(fù)討論。在6月21日的會(huì)議上，張奚若先生經(jīng)過深思熟慮后，提出了他與眾不同的建議。他提議用“中華人民共和國(guó)”作為新中國(guó)的國(guó)號(hào)，并向各位代表闡明了自己的理由。他說：“中華代表中華民族；人民代表現(xiàn)在的工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)；共和國(guó)代表我們的國(guó)體?！彼?jiǎn)明深刻的道理折服了眾代表，毛澤東、周恩來、朱德等領(lǐng)導(dǎo)人聽后也連連點(diǎn)頭，稱之既簡(jiǎn)明扼要，又響亮有新意。

1949年9月27日，張奚若提出的國(guó)號(hào)終于在全國(guó)政協(xié)第一屆全體會(huì)議上獲得高票通過，并正式寫進(jìn)了新中國(guó)的建國(guó)大綱《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》。

讓我們的目光再一次定格在符定一身上。對(duì)于今天的年輕人來說，或許沒怎么聽過符先生的大名?？稍谛旅裰髦髁x革命時(shí)期，符定一先生堪稱文化界、教育界的一面大旗。1947年初冬的一天夜里，幾個(gè)特務(wù)突然闖進(jìn)符先生的家，翻箱倒柜四處搜羅“罪證”，最后將符先生及兒子帶到警察署的一個(gè)分所。符先生的女兒立即將這一消息報(bào)告北平軍調(diào)處的葉劍英同志。葉劍英說：不要怕，他們是怎么不了符先生的，我讓李克農(nóng)想辦法。大約過了兩個(gè)多小時(shí)，一個(gè)便衣特務(wù)頭目出來對(duì)符先生說：你可以走了。第二天，符先生余怒未消，提筆給北平市長(zhǎng)何思源和蔣介石各寫了一封措辭嚴(yán)厲的質(zhì)問信。信的大意是：你為大官，我為老儒，你們派人來搜家和逮捕是什么道理？聽說是因?yàn)槲业竭^延安，跟毛澤東有關(guān)系。毛澤東是我的學(xué)生，這不錯(cuò)。徐向前是誰的學(xué)生？是蔣介石的學(xué)生，他也培養(yǎng)出共產(chǎn)黨的一個(gè)大官來。要鎮(zhèn)壓就先鎮(zhèn)壓“蔣委員長(zhǎng)”。我要有罪，蔣介石就該殺。這封義正詞嚴(yán)的書信，使何思源市長(zhǎng)深感內(nèi)疚。何思源親臨符先生家，又是賠禮又是鞠躬，一再解釋此事確實(shí)不是他的部下所為。

1948年8月，毛澤東指示華北局秘密護(hù)送符定一先生到解放區(qū)。符定一先生抵達(dá)西柏坡已是晚上，周恩來親自攜燈在村口迎接，毛主席在院中等候。三人相見分外激動(dòng)，一直暢談至下半夜兩點(diǎn)。在送符先生到住所的路上，符定一向周恩來提出自己思考多時(shí)的主張：先武攻天津衛(wèi)，后文取北平城；這樣利國(guó)利民，而且實(shí)現(xiàn)的可能性很大。周恩來聽后連連點(diǎn)頭稱“好”。在平津戰(zhàn)役中，黨中央、毛主席采納了符先生的建議，北平順利和平解放。在等候北平和談的日子里，毛主席兩天兩夜沒合眼。當(dāng)?shù)弥逗推絽f(xié)議》已經(jīng)簽定的消息，他興奮地對(duì)警衛(wèi)員說：“先別睡覺，咱們到李家莊看符定一先生去?！泵飨灰姷椒壬阃浟藥滋斓钠冢d奮地對(duì)符說：“今天一方面來看你，一方面報(bào)告您一個(gè)好消息，北平和平解放了，您回北平可以放心地睡大覺了。”當(dāng)符定一先生從警衛(wèi)員口中知道主席不顧多日疲倦，將北平和平解放的消息第一個(gè)告訴自己時(shí)，符定一先生激動(dòng)得熱淚盈眶。

新中國(guó)成立后，國(guó)家籌建中央文史研究館，安排一批全國(guó)知名的飽學(xué)博識(shí)之士從事文史研究，并解決他們的生活問題。中央決定由符定一先生出任館長(zhǎng)，符先生不愿接受。毛主席親自出面動(dòng)員符先生。符認(rèn)為，這是個(gè)閑職，無非是有文（文化）且老貧（生活貧困）的人就能當(dāng)了。毛主席笑著說：“不光文、老、貧，還要才（才干）、德（德高）、望（威望），這事還需要您這樣有學(xué)問和德高望重的人擔(dān)當(dāng)??！”毛主席的情深意切，讓符先生欣然受命。1954年，符定一先生的《聯(lián)綿字典》再版，毛主席為其題寫了書名。該字典是符先生耗時(shí)三十余載的巨著，是從事語言文字工作的重要工具書。

滿目青山，再著一峰。無黨派民主人士中“桃李三千圃，碩果滿神州”的吳有訓(xùn)先生，更是“科學(xué)家中的科學(xué)家”，他是培養(yǎng)了錢三強(qiáng)、錢偉長(zhǎng)、鄧稼先、楊振寧、李政道等一大批棟梁之才的大師；他是高山仰止的學(xué)者，用天賦和勤勞推動(dòng)了中國(guó)近代科學(xué)的發(fā)展，被稱為中國(guó)物理學(xué)研究的“開山祖師”。

新階層是向上生長(zhǎng)的力量

1992年，中國(guó)發(fā)生的一件大事是鄧小平南巡。著名的南巡講話吹響了擴(kuò)大改革開放的號(hào)角。嗣后，大批在企事業(yè)單位、政府機(jī)構(gòu)、科研院所的知識(shí)分子紛紛主動(dòng)下海創(chuàng)業(yè)，被后世稱為“九二派”。這些先在體制內(nèi)成長(zhǎng)，再轉(zhuǎn)向體制外的群體，既了解體制內(nèi)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，又懂得體制外的種種酸甜苦辣。他們善于借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的成熟經(jīng)驗(yàn)，將其引入中國(guó)市場(chǎng)的空白領(lǐng)域，成為某個(gè)行業(yè)的開拓者或佼佼者。“九二派”的人生經(jīng)歷、創(chuàng)業(yè)故事和思想觀念深深影響了以后的讀書人，社會(huì)思潮和風(fēng)氣為之一變，學(xué)而優(yōu)則仕不再是知識(shí)分子的最優(yōu)選擇。

也就是這一背景下，1908年在我國(guó)誕生、1949年后因國(guó)家實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而消失的注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)得以恢復(fù)重建。注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)恢復(fù)重建的理由很簡(jiǎn)單，外商投資企業(yè)進(jìn)入我國(guó)投資，需要由注冊(cè)會(huì)計(jì)師出具驗(yàn)資報(bào)告、審計(jì)報(bào)告。因此，1993年成為一個(gè)標(biāo)志性年份，第一個(gè)標(biāo)志是新中國(guó)第一部注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)法律《注冊(cè)會(huì)計(jì)師法》正式頒布，第二個(gè)標(biāo)志是全國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師考試浮出歷史。我也是在這一背景下的兩年之后走出體制，走上注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道路。

從社會(huì)治理的視角看，新的社會(huì)階層人士總體上屬于改革開放以來的“體制外中間階層”，是在體制外就業(yè)創(chuàng)業(yè)的知識(shí)分子，更多依靠行業(yè)自律和自主管理。有鑒于此，新的社會(huì)階層人士是推動(dòng)社會(huì)治理體系創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)力，是文化自信和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全的支柱階層，是社會(huì)結(jié)構(gòu)從“金字塔型”向“橄欖型”過渡的重要力量。

新的社會(huì)階層人士固然是改革開放新時(shí)期發(fā)育成長(zhǎng)起來的一代,但作為統(tǒng)戰(zhàn)范疇有其歷史的傳承性知識(shí)為民、專業(yè)報(bào)國(guó)，應(yīng)當(dāng)成為新的社會(huì)階層人士念茲在茲、劍及履及的不懈追求。學(xué)有所長(zhǎng)、術(shù)有專攻，反映的只是新的社會(huì)階層人士業(yè)務(wù)身份和專家學(xué)者的一面，而價(jià)值導(dǎo)向、道德示范，更反映人格魅力和立德立言的另一面。

新的社會(huì)階層人士版圖中很大的一塊是來自專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)的注冊(cè)會(huì)計(jì)師，誰是中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師第一人呢？他就是1921年創(chuàng)辦會(huì)計(jì)師事務(wù)所的徐永祚先生。（雖然謝霖先生1918年領(lǐng)取第一號(hào)證書，但當(dāng)時(shí)他任交通銀行總會(huì)計(jì)，未專職執(zhí)業(yè)。)徐永祚先生于1949年9月成為第一屆全國(guó)政協(xié)委員，名列自由職業(yè)界民主人士（正式代表十人，候補(bǔ)代表二人），為會(huì)計(jì)界（當(dāng)時(shí)稱“會(huì)計(jì)師”，即當(dāng)下的注冊(cè)會(huì)計(jì)師）唯一委員。毛澤東主席握著徐永祚先生的手風(fēng)趣地說：“你是孔夫子的同行嘛！”

徐永祚先生1921年獲得會(huì)計(jì)師證書并執(zhí)業(yè)，在上海設(shè)立徐永祚會(huì)計(jì)師事務(wù)所(1949年前的民族品牌四大所之一，抗戰(zhàn)時(shí)改稱正明會(huì)計(jì)師事務(wù)所)， 1925年先生發(fā)起成立“上海會(huì)計(jì)師公會(huì)”。在30多年的會(huì)計(jì)師活動(dòng)中，培育了大批財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理人才。

在工商企業(yè)流行中式簿記的彼時(shí)，徐永祚先生編著《改良中式簿記》一書，出版后頗受工商企業(yè)歡迎，紛紛采用。先生所創(chuàng)的收付記賬法，在稅算會(huì)計(jì)、商業(yè)會(huì)計(jì)領(lǐng)域沿用至上世紀(jì)90年代。 1933年12月24日，他應(yīng)上海市商會(huì)之請(qǐng)，發(fā)表了改良中式簿記的演講，盛況空前。舉辦改良中式賬簿表單展覽，陳列賬簿表單共四五十種，參加者竟有萬人之眾。

1937年八一三淞滬之戰(zhàn)爆發(fā)，上海人民踴躍捐獻(xiàn)，支援前線。先生經(jīng)手捐款捐物的文件和賬冊(cè)。日本侵略軍偵悉此事，將其拘捕入監(jiān)，再三逼問財(cái)物所在。先生大義凜然，堅(jiān)貞不屈，后經(jīng)多方營(yíng)救獲釋。

徐永祚先生創(chuàng)辦的正明會(huì)計(jì)師事務(wù)所下設(shè)計(jì)核、訓(xùn)練、出版三部，承辦查賬、會(huì)計(jì)制度設(shè)計(jì)、咨詢顧問、出版會(huì)計(jì)刊物等事務(wù)。事務(wù)所開辦的20多年間，業(yè)務(wù)迅速擴(kuò)展，擁有資本較大的客戶有：上海金融界的“南四行”（上海商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行、浙江興業(yè)銀行、浙江實(shí)業(yè)銀行、新華信托儲(chǔ)蓄銀行）、“北四行”（鹽業(yè)銀行、金城銀行、中南銀行、大陸銀行）等。為了實(shí)踐中式會(huì)計(jì)改良的構(gòu)想，先生在南洋兄弟煙草公司等企業(yè)試點(diǎn)，經(jīng)他設(shè)計(jì)指導(dǎo)、實(shí)行改良中式簿計(jì)的企業(yè)，不下四百家。先生還創(chuàng)辦《會(huì)計(jì)雜志》，介紹國(guó)內(nèi)外財(cái)會(huì)管理的新知和經(jīng)驗(yàn)，開展會(huì)計(jì)學(xué)術(shù)研究和改良中式簿記的宣傳，闖出了一條理論與實(shí)踐互動(dòng)共生的會(huì)計(jì)改良之路。先生撰寫了大量著作和論文，較大影響的有《改良中式簿記概況》、《英美會(huì)計(jì)師制度》、《決算表的分析》、《所得稅與會(huì)計(jì)》等，對(duì)于豐富中國(guó)會(huì)計(jì)審計(jì)學(xué)術(shù)、改良中式會(huì)計(jì)，發(fā)揮了普羅米修斯式的“播火者”功效。

我之所以再一次將目光聚焦于第一屆全國(guó)政協(xié)委員、自由職業(yè)界民主人士徐永祚先生（可以說是新的社會(huì)階層人士的開山前輩），旨在把新的社會(huì)階層人士放在歷史的坐標(biāo)上比較。我輩惟有加把勁，才不會(huì)在全面建成小康社會(huì)偉大進(jìn)程中當(dāng)“迷失的看客”，才不會(huì)在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的攻堅(jiān)戰(zhàn)中當(dāng)“遲疑的路人”，才不會(huì)在脫貧攻堅(jiān)的沖鋒號(hào)聲里當(dāng)“麻木的士兵”。

士，“葉的事業(yè)”

“士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！边@里所稱的“士”，正可暗喻無黨派人士的“士”、新的社會(huì)階層人士的“士”。

你我的未來，就是這個(gè)國(guó)家的未來。

我常常說，注冊(cè)會(huì)計(jì)師是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“啄木鳥”，公眾利益的守夜人。一個(gè)歷經(jīng)恢復(fù)重建、脫鉤改制、誠(chéng)信建設(shè)、做強(qiáng)做大等時(shí)代變遷的專業(yè)服務(wù)業(yè)，正奔跑著迎向中華民族偉大復(fù)興的地平線。當(dāng)外界以慨嘆的目光打量這個(gè)砥礪奮發(fā)的身影，中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師應(yīng)該交出怎樣的答卷？我們靠什么回應(yīng)經(jīng)濟(jì)大國(guó)的期許與托付？靠什么續(xù)寫行業(yè)的輝煌與榮光？

注冊(cè)會(huì)計(jì)師的服務(wù)既是一種私人產(chǎn)品，它收取委托人的費(fèi)用，維護(hù)委托人的合法權(quán)益；同時(shí)，又具有獨(dú)立性，是一種準(zhǔn)公共產(chǎn)品——依據(jù)相關(guān)法規(guī)和會(huì)計(jì)審計(jì)準(zhǔn)則作出獨(dú)立判斷，不以委托人的意志為轉(zhuǎn)移，維護(hù)的是潛在投資者、債權(quán)人以及其他利害關(guān)系人等社會(huì)公眾的利益。這就決定了注冊(cè)會(huì)計(jì)師可以無黨無派、無位無權(quán)，但要有追求、有堅(jiān)守、有自律。有那么一段時(shí)間，我們要么找不到自己的精神家園，要么懷著夢(mèng)想毅然前行之后，迷失在生活壓力與生命尊嚴(yán)的兩難選擇里，反而忘記了出發(fā)時(shí)的初衷。而到今天，我們?cè)贈(zèng)]有一絲理由能夠辜負(fù)這個(gè)時(shí)代。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在哪里，注冊(cè)會(huì)計(jì)師的身影就出現(xiàn)在哪里。國(guó)有企業(yè)做強(qiáng)做大做優(yōu)、資本市場(chǎng)投融資、企業(yè)并購重組、一帶一路“走出去”……怎能離得開真實(shí)完整的財(cái)務(wù)信息？如果將一個(gè)個(gè)企業(yè)看作是一棵棵參差錯(cuò)落的樹木，那么我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系就是茂密的森林。哪棵樹生了病，發(fā)生了蟲害，哪里就需要 “啄”出害蟲。注冊(cè)會(huì)計(jì)師通過梳理、過濾財(cái)務(wù)信息，去除企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表存在的錯(cuò)報(bào)或舞弊“害蟲”，成為企業(yè)的“醫(yī)生”、森林的“醫(yī)生”。

誰讓我們冠以“士”的稱謂呢？議政建言也是本職。我想，以無黨派人士和新的社會(huì)階層人士?jī)煞N角色合一參與到建言獻(xiàn)策的平臺(tái)，是歷史的贈(zèng)與，是時(shí)代的欣幸。我忝列其中，常惕勵(lì)自勉，不負(fù)重托，不負(fù)期待，不忘初心。

建言要把握專業(yè)性，獻(xiàn)策要把握人民性。我時(shí)刻提醒自己，提案建議要沾滿泥土，一字一句寫在大地上；不敷衍，不偏激，不浮躁。為老百姓說話，說老百姓的話。聊以欣慰的是，我建言的“推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、防范‘兩面人’官員，打贏‘三去一降一補(bǔ)’攻堅(jiān)戰(zhàn)、為實(shí)體經(jīng)濟(jì)減稅降費(fèi)降低要素成本，推進(jìn)營(yíng)改增全面落地，結(jié)構(gòu)性提高央企收益上繳水平，減輕中小微企業(yè)稅負(fù)，增加中國(guó)公民普通護(hù)照‘含金量’、完善簽證互免，放開“普遍二孩”，遏制注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)不正當(dāng)?shù)蛢r(jià)競(jìng)爭(zhēng)，建立權(quán)責(zé)發(fā)生制政府綜合財(cái)務(wù)報(bào)告制度” 等意見建議，都是中央關(guān)注、社會(huì)關(guān)心、老百姓關(guān)切的痛點(diǎn)、堵點(diǎn)，政策落實(shí)上能“夠得著、接得住、用得好”，大多被全面深化改革的政策措施所采納，或者被經(jīng)濟(jì)社會(huì)民生發(fā)展的實(shí)踐所印證。

現(xiàn)在，我的人生已到了下半場(chǎng)。雖處江湖之遠(yuǎn)，然專業(yè)報(bào)國(guó)之心從未冷卻。泰戈?duì)栒f：“果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我做葉的事業(yè)吧，葉是專注地、謙遜地垂著綠蔭的?！睙o黨派和新階層的士子，盡管沒有果實(shí)的芬芳，也沒有花朵的嬌艷，但何妨做一片心懷大樹的綠葉呢？