淺析國有企業(yè)家風(fēng)建設(shè)的文化邏輯與戰(zhàn)略思維

王珊

山西省交通科學(xué)研究院 山西太原 030032

中華民族歷來重視家庭。正所謂“天下之本在家”。在中國特色社會主義新時代背景下，在新時代黨的建設(shè)總要求下，加強和培育黨員干部的家風(fēng)建設(shè)成為從嚴治黨向縱深推進的重要抓手。國有企業(yè)是中國特色社會主義經(jīng)濟的中流砥柱和重要支撐，是把深化改革向前推進的重要力量。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強黨的建設(shè)，是我國國有企業(yè)的光榮傳統(tǒng)，是國有企業(yè)的“根”和“魂”，是我國國有企業(yè)的獨特優(yōu)勢。1而這個“魂”就是加強黨的建設(shè)，加強國有企業(yè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性教育、警示教育，遵守黨紀黨規(guī)，引導(dǎo)并指引他們不斷提高思想道德素質(zhì)、增強黨性修養(yǎng)、提升政治素質(zhì)、規(guī)范政治操守，干凈做人，踏實做事，為國有企業(yè)的轉(zhuǎn)型綜改向縱深推進創(chuàng)新發(fā)展思路、拓寬發(fā)展路徑、提升發(fā)展質(zhì)量、優(yōu)化發(fā)展效益。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不僅關(guān)系企業(yè)黨風(fēng)建設(shè)，更關(guān)系企業(yè)文化與企業(yè)精神的塑造。

1 國有企業(yè)家風(fēng)建設(shè)的文化邏輯

1.1 道德為國家之基、從政之魂

為政之德，德不可廢?！兜赖陆?jīng)》中：“道生之，德蓄之，物行之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然?！薄暗馈笔侵溉f事萬物運行的軌道或軌跡，是宇宙運行最根本的規(guī)律，“德”是指人的本性、品德，延伸為忠、孝、仁、儀、溫良、恭敬、謙讓等?？鬃釉唬骸吧虾枚Y，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情?！薄敦懹^政要》中魏征勸諫唐太宗：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義?！敝袊鴤鹘y(tǒng)道德建設(shè)的思想自上古時期堯禪位舜開始，發(fā)展于西漢的舉孝廉制度與隋唐的科舉制度，繁盛于宋明理學(xué)，為道德在經(jīng)濟社會中發(fā)展中奠定了深厚的基礎(chǔ)作用和支撐作用。

馬克思主義認為道德起源于人類早期勞動和簡單交往，是調(diào)整人們之間的行為以及人與社會之間的行為準(zhǔn)則與社會關(guān)系的總和。黨員干部的思想道德建設(shè)離不開對馬克思主義經(jīng)典著作的認真研讀，因此用馬克思理論武裝起來的中國共產(chǎn)黨就要高度重視思想道德建設(shè)?！墩摴伯a(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：“人們不但在和自然界的斗爭中，而且在社會階級的斗爭中，改造自然界，改造社會，同時也改造著人們自己。我們提出在社會斗爭中改造自己的任務(wù)，這不是侮辱自己，而是社會發(fā)展的客觀規(guī)律的要求。如果不這樣做，我們就不能進步，就不能實現(xiàn)改造社會的任務(wù)。”這就說明，加強道德修養(yǎng)對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部具有重要的意義，內(nèi)在化為高尚的道德品性，外在體現(xiàn)自覺的道德行為。國有企業(yè)是我們黨的執(zhí)政之基，力量之源，是推進縱深改革發(fā)展的主要力量，同時是中國特色社會主義先進文化的重要載體，因此企業(yè)精神與魂的教育更為重要，這個精神與魂就是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德修養(yǎng)與黨性修養(yǎng)。

1.2 家風(fēng)為傳統(tǒng)經(jīng)典、紅色傳承

良好的家風(fēng)是一個家庭長期培育形成的一種文化和道德氛圍，具有強大的感染力，是家庭倫理和家庭美德的集中體現(xiàn)。國以家為基，家以和為貴。自古至今，家風(fēng)在傳統(tǒng)經(jīng)典、傳承文化、道德教化、社會風(fēng)氣等方面發(fā)揮了重要的作用，我國古代關(guān)于家風(fēng)的書籍對新時代家風(fēng)文化的形成也起到了關(guān)鍵作用?！抖Y記》說：“父子篤，兄弟睦，夫婦和，家之肥也。”這說明正確的家庭觀親情觀是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部家庭中最基本的家風(fēng)家教，好家風(fēng)促好黨風(fēng)，好黨風(fēng)帶好政風(fēng)。蒙學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》中“子不教，父之過。教之道，貴以專?！边@說明家庭教育對于子女成長的重要性，尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的子女教育，要引導(dǎo)其分清是非、，明辨善惡，主動教育子女?！多嵤弦?guī)范》以“孝義”為宗旨，倡導(dǎo)“以德正心、以禮修身、以法齊家、以義濟世”的儒學(xué)倫理教育和孝義家風(fēng)，這有效提升了家族成員的道德水平和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。只有履行好家庭責(zé)任的前提下，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部才能更好地履行工作責(zé)任與社會責(zé)任?！额伿霞矣?xùn)》強調(diào)“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的教育思想，影響深遠，成為封建社會仕宦之士家國情懷的理想追求。北宋名臣包拯的家訓(xùn)中有一條：“后世子孫仕宦，有犯臟濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋中。不從吾志，非吾子孫?！边@就是古人留給我們清廉家風(fēng)的寶貴財富，倡導(dǎo)清廉家風(fēng)，有助于提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部拒腐防變的能力。《夏州胡常侍》中：“國計已推肝膽許，家財不為子孫某?！边@就是說黨員領(lǐng)導(dǎo)干部管好親屬子女是樹立清廉家風(fēng)的前提和關(guān)鍵。近年來，在“打虎拍蠅”行動中，帶出一連串的家族腐敗，這些腐敗滋生的關(guān)鍵是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部沒有約束好親屬，對他們的行為睜一只眼閉一只眼，這就使得親屬通過權(quán)力尋租與權(quán)力交易的方式變相腐蝕掉了。這些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在平時的家教中并沒有教育他們何為廉潔，何為高潔，缺失了良好的家教家風(fēng)教育。家和萬事興，仁義禮智信，中華民族的傳統(tǒng)家庭美德，已經(jīng)浸染中國人的血液，融入中國人的靈魂。正是這些傳統(tǒng)經(jīng)典文化的代代流傳，才支撐了中華民族團結(jié)奮斗、自強不息、以和為貴的重要精神力量。

黨的十九大報告指出，“中國特色社會主義文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化。”紅色家風(fēng)就是社會主義先進文化的具體體現(xiàn)。紅色家風(fēng)的精神內(nèi)涵主要可以概括為，愛黨愛國、理想正義的家國情懷，嚴守紀律、廉潔奉公的清廉本色，艱苦樸素、勤勞節(jié)儉的持家傳統(tǒng)。毛澤東同志的“三原則”：戀親不為親徇私，念舊不為舊謀利，濟親不為親撐腰。陳云同志的“三不準(zhǔn)” ：不準(zhǔn)隨便進出他的辦公室；不準(zhǔn)翻閱只供他閱讀的文件、材料；不準(zhǔn)搭乘他使用的小汽車。福建省東山縣的谷文昌同志，盡其職思利民，真抓實干，不畏艱難，為家庭和社會詮釋了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)。在《習(xí)近平的七年知青歲月》一書中，家風(fēng)對于習(xí)近平影響顯而易見，“近平成長過程中，家風(fēng)的影響潛移默化，十分深刻”， “習(xí)老和齊心阿姨對近平的言傳身教、不懈督促，對他的影響非常深刻”。習(xí)近平同志的成長歷程說明，良好的家庭教育，言傳身教的家教影響，耳濡目染的家風(fēng)熏陶對一個人的人生觀、價值觀和世界觀起著至關(guān)重要的作用。家風(fēng)的重要性還體現(xiàn)在它潛移默化的影響會在后代子孫身上留有一個深刻的烙印，成為整個家族的標(biāo)識，代代流傳。 在首屆全國文明家庭表彰大會上，習(xí)近平強調(diào)：“各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚革命前輩的紅色家風(fēng)，向焦裕祿、谷文昌、楊善洲等同志學(xué)習(xí)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實處。”

2 國有企業(yè)家風(fēng)建設(shè)的戰(zhàn)略思維

2.1 家風(fēng)建設(shè)的警示作用

好的家風(fēng)促好的黨風(fēng)，好的黨風(fēng)帶好的政風(fēng)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修養(yǎng)在一定程度上反映著黨性修養(yǎng)的純潔與否，因此其家風(fēng)建設(shè)關(guān)系著廉潔性建設(shè)。家是社會的最小細胞，國有企業(yè)就是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的大家，小家的家風(fēng)直接關(guān)系著大家的家風(fēng)，關(guān)系著企業(yè)精神和靈魂的塑造。小家的清正廉潔關(guān)系著企業(yè)這個大家的清正廉潔。廉潔對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)具有警示作用?！吨袊伯a(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》中“廉潔齊家，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)?！笨梢?，廉潔教育在家風(fēng)建設(shè)中至關(guān)重要。申紀蘭同志在公益廣告《廉潔是一種力量》指出，“有私心就不是一個好干部，有私心就不要做干部?！眹栏褚笞约旱挠H屬子女，做到不為親屬子女謀利益，約束好他們。有些領(lǐng)導(dǎo)干部剛開始走在工作崗位上時，還是比較勤勉、比較兢兢業(yè)業(yè)，但是隨著權(quán)力的擴大，隨著時間的推移，隨著環(huán)境的變化，就變成了溫水中的青蛙。常把自律廉潔落實在行動上，常把廉潔教育警示片引以為戒，才能潔身自好，守住清廉。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔，預(yù)示著他有健康的生活態(tài)度，向上向善的精神風(fēng)貌和充沛的生命體征。千里之堤，毀于蟻穴。守住清廉的關(guān)鍵是慎獨、慎微與慎初。慎獨就是自覺控制自己的欲望，不靠別人監(jiān)督。慎微，就是要防微杜漸。慎初，就是警戒，把住第一關(guān)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在日常的家庭教育與家庭生活中要經(jīng)常審視檢驗自己，有則改之無則加勉，加強修養(yǎng)，嚴格自律，做好家風(fēng)建設(shè)的表率作用，企業(yè)的廉政建設(shè)才能落到實處，企業(yè)黨支部的堡壘作用才能更好地體現(xiàn)出來，企業(yè)的縱深改革發(fā)展才有堅強有力的政治保障。

2.2 家風(fēng)建設(shè)的引導(dǎo)作用

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身對家風(fēng)建設(shè)有引導(dǎo)作用。修身、齊家、治國、平天下，體現(xiàn)著自封建社會仕宦之士理想的家國情懷，時至今日，仍然對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部有積極的借鑒指引作用。生活情趣健康、人生態(tài)度豁達，一開口向上向善、一轉(zhuǎn)身內(nèi)觀內(nèi)求，于靜處修身、在儉處養(yǎng)德，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本素養(yǎng)，也是清正廉潔的必然要求。人生態(tài)度、生活情趣和道德追求反映了生活中的價值取向，影響著人格力量的彰顯和事業(yè)的發(fā)展方向。胡錦濤同志指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部有什么樣的生活情趣、生活格調(diào)和生活品味，可以從側(cè)面反映出他們的世界觀、人生觀、價值觀?！秉h員領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺向模范黨員看齊，向模范家庭靠攏。積極倡導(dǎo)修身養(yǎng)德，自覺踐行良好家風(fēng)，堅決抵制不正之風(fēng)。好修養(yǎng)帶動好家風(fēng)，好家風(fēng)帶動企業(yè)的精神和文化建設(shè)，增強員工的歸屬感和使命感，實現(xiàn)自我價值。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺凈化“交往圈”，管好“生活圈”，時刻與黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的修身之道相對照，檢點自己，增強抵御風(fēng)險和誘惑的能力，在全企業(yè)全社會形成良好的風(fēng)氣，產(chǎn)生共同推進企業(yè)轉(zhuǎn)型綜改向縱深推進發(fā)展的強大精神力量。