袁慧芳

（上海理工大學(xué)，上海 200093）

社會生產(chǎn)的目的就是刺激消費，帶動經(jīng)濟的增長，社會不會停止生產(chǎn)，人們也就不會停止消費。馬克思主義的消費異化觀體現(xiàn)在《資本論》中他對拜物教的批判之中，商品拜物教具有兩種特征：一方面，人與人的關(guān)系被簡化為物與物的關(guān)系。商品是人類勞動的產(chǎn)物，凝結(jié)在商品背后的是一定量的勞動，勞動體現(xiàn)了人的社會性。封建社會中，人與人之間的關(guān)系就是宗法等級的血緣關(guān)系，而在資本主義社會中，人與人的關(guān)系是一種商品關(guān)系，拜物教將人商品化，人與人的個性被磨滅逐漸消失，成為原子似的孤立的個人。商品貨幣關(guān)系在一定程度上掩蓋了人之間的分工合作關(guān)系，憑著對商品消費的渴望，對于金錢的崇拜，人就可以自動引導(dǎo)到這個分工體系里來，維持整個社會的運轉(zhuǎn)。另一方面，人與人之間的關(guān)系產(chǎn)生異化?！叭送约旱膭趧赢a(chǎn)品，自己的生命活動，同自己的類本質(zhì)相異化這一事實造成的直接后果就是人同人相異化，當(dāng)人同自身相對立的時候，他也同他人相對立?！盵1]人為何“拜物”？因為商品有一種超自然、能夠控制人的神秘力量，這種力量是人賦予的。商品不是簡單的物品而成為一種“圣物”，這種“圣物”控制著商品生產(chǎn)者并支配其命運，人被自己生產(chǎn)出來的東西而控制，人與自己的勞動產(chǎn)品相異化，商品背后的人與人的社會關(guān)系被忽視，從而導(dǎo)致人與人之間的關(guān)系異化。大學(xué)生作為特殊的消費群體，其自制力和控制力還不夠強大，很容易受一些內(nèi)外部因素的影響追求潮流、盲目消費，影響人與社會的正常全面發(fā)展。

一、大學(xué)生消費異化行為的表現(xiàn)

消費的方式有多種，消費目的也各式各樣?？偟膩碇v，大學(xué)生消費有人情消費、炫耀性消費以及盲目消費三種表現(xiàn)類型。

1.人情消費。馬克思曾說過：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！盵2]人情消費，是為了維系和促進人們之間的交往的一種消費。人是社會中的人，與他人產(chǎn)生各種各樣的情感關(guān)系，親情、友情、愛情、師生情等等。大學(xué)校園就是一個小社會，為了維系與他人的各種關(guān)系，禮尚往來不可避免。大學(xué)生正處于擴展人脈、擴大交際圈的階段，積極參與各種社交活動，認(rèn)識各階層人物。同學(xué)聚餐、老鄉(xiāng)約飯、朋友生日買禮物、自己過生日請客吃飯唱歌，這些人際交往在很大程度上是靠金錢的投資維系的。尤其不可忽視的是談戀愛，都說沒有談過戀愛的大學(xué)是不完整的，畢竟大學(xué)生已經(jīng)不像高中生學(xué)習(xí)壓力沉重，在大學(xué)里，除了學(xué)習(xí)還有很多屬于自己的時間，談戀愛父母也已經(jīng)默許。戀愛花銷對男生來說應(yīng)該是一筆不小的支出，各種節(jié)日都要給女朋友買禮物、送驚喜，處于熱戀期的青少年們，每天都可以過成紀(jì)念日，仿佛給自己的另一半投資得越多，兩個人的感情越真越長久。即使沒錢，也要為了面子加大自己的戀愛投資，反而給自己增加了許多壓力。

2.炫耀性消費。鮑德里亞曾經(jīng)指出，在消費社會，消費不再是為了獲取物品的使用價值，而是作為人們“自我表達”和身份認(rèn)同的手段?！安粌H與他人的關(guān)系，而且與自己的關(guān)系都變成了一種被消費的關(guān)系。”[3]炫耀性消費在大學(xué)校園里已經(jīng)是一種流行，人們?yōu)榱苏蔑@自己的個性或者炫耀自己的身份會買一些用途不大或者毫無用途的東西。對于大學(xué)生來說，穿名牌服裝、拿著名牌包包、戴著金銀首飾、用名牌手機、買高檔化妝品或者煙酒，是身份的象征，這些東西大大滿足了自己的虛榮心，有了這些東西就是“白富美、高富帥”，沒有了它們自己就變得很土、很low。生產(chǎn)決定消費，既然這些東西被生產(chǎn)出來了，自然是要被人拿來消費的，但是畢竟作為大學(xué)生，尚沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟來源，無論是不是“富二代”，大學(xué)生花的都是父母掙來的血汗錢。不可否認(rèn)的是，大學(xué)里有許多家庭條件不太好的貧困學(xué)生，除了學(xué)費，還有生活費包括吃喝玩樂、買衣服以及生活用品等，對每個家庭來說都是一筆不低的支出。有的學(xué)生自己買不起名牌覺得很沒面子，產(chǎn)生自卑感；有的學(xué)生反感周圍學(xué)生的炫耀，產(chǎn)生仇富心理；還有許多學(xué)生縮減支出、省吃儉用也要買名牌，追求時尚，嚴(yán)重者甚至走上違法犯罪的道路等等。無論哪一種情況的出現(xiàn)，都會擾亂校園秩序，影響大學(xué)生的健康發(fā)展，我們必須對此予以重視。

資金使用效率低下是很多國企都面臨的問題。國企應(yīng)該建立銀行賬戶管理制度，歸并現(xiàn)有銀行賬戶，嚴(yán)格核準(zhǔn)賬戶的開立。

3.盲目性消費。作為已經(jīng)是成年人的大學(xué)生，已經(jīng)具備了獨立生活的能力，同時也可以自己支配自己的人身財產(chǎn)。每年的11月11日，即“雙十一”，俗稱“光棍節(jié)”，是單身青少年的節(jié)日，同時也是全國人民的“購物狂歡節(jié)”。淘寶、天貓、唯品會等購物APP在這一天所有商品都會大打折扣，或者是滿減活動。先不說這些商品的價格高低與否，總的來說是比平時看起來優(yōu)惠許多，許多學(xué)生覺得如果自己不買就吃虧了，看見喜歡的就買下來，所以導(dǎo)致除了自己的生活必需品之外，還會買好多根本用不到的東西，比如衣服、鞋子、寶寶、口紅等。尤其是對于女學(xué)生而言，購物仿佛是女人的天性，女人的衣柜里永遠缺衣服，高興了就和學(xué)生約起來去逛街，不高興了照樣買買買。弗洛姆曾說：“對很多方面來說，根本沒有使用的必要，我們獲得它們只是為了占有它們，我們以無用的占有而滿足。我們從來不敢使用它們，怕把它們弄壞。”[4]對于許多商品，它們已經(jīng)不是被使用、被拿來滿足人們的需求，而是成為消費者一種無用的占有。臨近“雙十一”之前，見面打招呼不是“你吃了沒”，而是“你的購物車?yán)锓哦嗌偕唐妨恕?，“雙十一”一結(jié)束，很多學(xué)生上課不看黑板看手機，時刻都在關(guān)注物流動態(tài)。學(xué)校的快遞處每天都擠滿了人，走在路上，總會看到許多拿快遞的學(xué)生。除了“雙十一”，還有圣誕節(jié)買高價蘋果、情人節(jié)買巧克力和玫瑰花等一系列盲目消費的行為。因為學(xué)生的經(jīng)濟來源主要是家里，自己還沒有正式穩(wěn)定的工作，除了購物再加上其他方面的花銷，超越了自己的支付能力和經(jīng)濟實力，支付寶里的“螞蟻花唄”拯救了許多學(xué)生，當(dāng)前在大學(xué)生中許多人都已經(jīng)開始“透支消費”了。

二、大學(xué)生消費異化行為的原因

首先，科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟的快速發(fā)展，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。在黨和政府的正確帶領(lǐng)下，我國經(jīng)濟快速發(fā)展，帶動了網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)購物的普及，以及支付寶、微信支付等大大方便了人們的消費行為，出門不用帶著錢包，只要有手機就夠了，隨時隨地都可以購物。其次，社會中炫富、攀比等不良風(fēng)氣的蔓延。就像一件衣服，原本只是人們用來防寒保暖、遮羞蔽體，現(xiàn)在已經(jīng)成為一種象征身份的符號，看著別人穿一件路易威登、香奈兒或者阿迪達斯、耐克等，自己也想要緊跟潮流，追求時髦、彰顯身份、顯示個性，走在大街上，別人就會多看你兩眼。這種攀比炫富的不良風(fēng)氣，逐漸腐蝕著消費主體的“三觀”，使大學(xué)生在流光溢彩的消費世界里失去理性、失去自我。最后，大學(xué)生的消費價值觀念異化。購物不再是為了滿足需要，而是為了炫耀，滿足自己的虛榮心。大學(xué)生是社會中特殊的消費群體，人生觀、世界觀、價值觀正處于形成時期，很容易受到干擾，從而失去判斷力，思想與消費行為都產(chǎn)生異化。同時，學(xué)生的金錢管理觀念和理財能力不強。作為學(xué)生不僅要掙錢花錢，還要學(xué)會如何把錢花得有意義，把錢花在該花的地方，正確分配自己的財物。

三、促進大學(xué)生理性消費的思考

GB5599—85[10]同樣規(guī)定了輪重減載率的限值，其第一限度為0.65(合格標(biāo)準(zhǔn))，第二限度為0.6(安全標(biāo)準(zhǔn))。近年來我國的脫軌試驗已經(jīng)超過了標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的限值，本文取輪重減載率限值為0.65，且同樣需要考慮其大于限值的最大作用時間。為了能夠和脫軌系數(shù)相結(jié)合，從而有效地評定地鐵車輛在碰撞過程中是否發(fā)生脫軌行為，圖6和圖7為上一節(jié)中脫軌系數(shù)相應(yīng)輪位的輪重減載率。

1.大學(xué)生要樹立正確的消費觀。內(nèi)因?qū)κ挛锏陌l(fā)展起決定性作用，要解決大學(xué)生消費異化問題，根本途徑就是從源頭找到?jīng)Q定因素，而這個關(guān)鍵就是大學(xué)生。正所謂處于什么階段就做這個階段該做的事情，作為一個大學(xué)生，首要任務(wù)就是好好學(xué)習(xí)，不要盲目攀比，不比吃穿比成績。消費的目的是為了更好地促進自身的發(fā)展，沖動是魔鬼，應(yīng)該學(xué)會理性消費，形成良好的消費習(xí)慣，提高自制力，反對享樂主義與消費主義；以勤儉節(jié)約為榮，反對鋪張浪費；堅持一切從實際出發(fā)，根據(jù)自身的經(jīng)濟狀況進行理性消費。

3.家庭控制大學(xué)生消費支出?，F(xiàn)在有許多大學(xué)生都是獨生子女，是父母的掌上明珠，對孩子有求必應(yīng)甚是溺愛。很多家長覺得孩子在學(xué)校吃不好、穿不好，所以就給學(xué)生許多生活費，任由其自配。但是，許多大學(xué)生并不能合理分配自己的生活費，沒有把錢用到該用的地方，在學(xué)校不在乎自己吃得好不好，而是省錢逛街買衣服、化妝品，以及出去吃喝玩樂。家長應(yīng)改變傳統(tǒng)的教育方式，從學(xué)生的消費實際情況出發(fā)，合理安排學(xué)生的生活費用，不能凡事有求必應(yīng)。每個父母都是愛自己的孩子的，但這種愛不應(yīng)該是無底限的愛，更不是用金錢來衡量的愛。同時，家長在生活中也應(yīng)該樹立正確的消費觀念，用正確的消費方式為孩子樹立學(xué)習(xí)的榜樣，幫助孩子樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。

參考文獻：

近年來，相關(guān)工程實例針對客專橋梁結(jié)構(gòu)變形控制要求高，工程實例中大多推薦區(qū)間左右線隧道分開下穿相鄰橋跨，以增加隧道與樁基之間的凈距，對于不同的平面交叉關(guān)系、地層、區(qū)間左右線間距等采用了相對安全的土體加固、隔離措施，均達到了較為理想的效果。

4.政府應(yīng)加強對市場的監(jiān)督。資本具有趨利性，市場的目的就是謀取利潤，存在自發(fā)性、盲目性的弊端。市場人員應(yīng)加強自律，堅持誠信為本，提高自身的職業(yè)道德。為了激發(fā)人們的購物欲望，除了通過各式各樣的廣告做宣傳，還抓住部分消費者的“追星心理”，請明星代言吸引明星的粉絲盲目購物，也許這件商品自己根本不需要，但是為了自己的偶像也可以“傾家蕩產(chǎn)”。王菲一張演唱會的門票被炒到上萬元甚至上百萬，不是天價也距離天價不遠了。此外，還利用各種節(jié)日促使人們進行炫耀式以及盲目式、消費，如“光棍節(jié)”、情人節(jié)、七夕節(jié)等等。為此，政府應(yīng)指定和執(zhí)行相關(guān)政策，加強市場監(jiān)管；嚴(yán)厲打擊虛假廣告、惡意引導(dǎo)消費者不正當(dāng)消費的行為，保護消費者合法權(quán)益；宣傳普及正確健康的消費知識，凈化市場環(huán)境，促進大學(xué)生理性消費。

在本研究中HAE患者血清IgM抗體較正常對照組降低，而IgG和IgA則較正常對照組明顯升高，考慮包蟲在宿主體內(nèi)長期寄生的過程中刺激機體產(chǎn)生強弱不等的免疫應(yīng)答反應(yīng)，隨著包蟲囊增大和包蟲寄生數(shù)量的增多，抗體陽性率也隨之變化[16]。在人體感染包蟲后發(fā)生的免疫反應(yīng)與疾病的性質(zhì)和特點相關(guān)，這個特性提供了一個重要的優(yōu)勢，使得免疫系統(tǒng)針對特定群體的傳染病病原體能夠調(diào)整其防御策略。

2.學(xué)校應(yīng)加強大學(xué)生的消費觀教育。人才培養(yǎng)是時代的需要，而人才培養(yǎng)的主要方式就是教育，尤其是大學(xué)教育。生活環(huán)境對一個人的成長具有重要的影響，大學(xué)生生活在校園，而一些傳統(tǒng)的封建教育觀念仍有殘留，比如說“唯有讀書可以使我快樂”“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”“萬般皆下品、惟有讀書高”等，導(dǎo)致學(xué)校教師過分關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽略了學(xué)生的全面發(fā)展。作為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的重要場所，學(xué)校不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還要關(guān)注大學(xué)生的心理健康教育。學(xué)校應(yīng)充分利用各種資源，通過課堂教學(xué)、開展金融類講座、舉辦文化活動等形式幫助學(xué)生端正自己的態(tài)度，樹立正確的消費觀，尤其是培養(yǎng)大學(xué)生正確理財?shù)哪芰?。因此，教師?yīng)關(guān)注學(xué)生的心理健康。

[1]馬克思恩格斯全集：第42卷[M].北京：人民出版社，1972：93.

[2]馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：54-57.

[3]鮑德里亞.消費社會[M].劉成富，全志剛，譯.南京：南京大學(xué)出版社，2008：79.

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