赫連夏政權(quán)，是匈奴民族在分裂為南匈奴、北匈奴之后，投靠中原政權(quán)的南匈奴，在北方鄂爾多斯高原上打拼多年后建立的地方割據(jù)政權(quán)。從其首領(lǐng)赫連勃勃407年稱天王大單于算起，到431年北魏拓跋集團(tuán)的屬國吐谷渾俘赫連定止，赫連夏政權(quán)僅僅存在了二十幾年。本文就赫連夏政權(quán)的發(fā)展軌跡、政權(quán)的地域性及其民族構(gòu)成，敗亡的表象事由來分析赫連夏政權(quán)敗亡的根本原因：

1　赫連夏政權(quán)的發(fā)展軌跡

匈奴是中華民族的一支，在漫長的歷史進(jìn)化中最終融入了中華民族，有著悠久曲折的發(fā)展史。由于匈奴民族地處北方荒漠地帶，生存環(huán)境惡劣，生產(chǎn)力水平極其低下，遇天災(zāi)則難以應(yīng)對，就只有向中原尋求出路，要么投誠以求援助，要么掠奪以解燃眉。向南伸展，拓土擴(kuò)疆，建國立邦是他們的理想。西晉末年，八王之亂，給北方各民族實(shí)現(xiàn)自己夢想留出了極好的空間。北方的鮮卑族、匈奴族、羌族、氐族、羯族紛紛揭竿而起，建邦稱王。率先而起的是匈奴族左部帥劉淵建國，稱前趙(304一329)，接著有西部匈奴沮渠蒙遜建北涼(397一439)，后有匈奴鐵弗部首領(lǐng)赫連勃勃建大夏(407一4 31)于鄂爾多斯。這期間，北胡共建有五涼、四燕、三秦、二趙、成漢，大夏等十幾個(gè)國家，后來北匈奴不斷西遷，經(jīng)中亞細(xì)亞，于公元四世紀(jì)到達(dá)東歐。四世紀(jì)后期，匈奴人戰(zhàn)勝阿蘭人、東哥德人，又擊敗東羅馬帝國，侵入中歐，以班諾尼亞為中心，進(jìn)行活動。阿提拉統(tǒng)治時(shí)，其疆域東起里海，西至波羅的海和萊茵河。史稱匈奴帝國。但好景不長，阿提拉逝世，帝國迅速瓦解，匈奴民族也被融入歐洲各民族間。

赫連勃勃的發(fā)展是頗具傳奇色彩的。勃勃先祖是居于山西五臺縣的山區(qū)，本姓欒輥(1uan di)氏，后因與漢室聯(lián)姻，漢廷賜予劉姓為氏，所以與漢室劉氏通婚后繁衍的后代中，就都從母姓而名。

公元306年，勃勃的曾祖父劉虎因進(jìn)攻晉并州刺史劉琨所轄的雁門、新興二郡，被劉琨打敗而走，渡河竄居朔方，從此劉虎及所部離開了晉北老家，逃到了鄂爾多斯。鄂爾多斯，也并非安穩(wěn)之地，經(jīng)常受到河?xùn)|的拓跋集團(tuán)的欺負(fù)，同時(shí)還要受南面前趙政權(quán)的威脅。317年劉虎率軍東侵拓跋集團(tuán)西部領(lǐng)地，被打得大敗，單騎逃回。劉虎從弟路孤率所部歸依拓跋集團(tuán)。

341年，劉虎又挑起與拓跋集團(tuán)的戰(zhàn)爭，結(jié)果還是被打的大敗而狼狽逃回，不久死去。劉虎之子劉務(wù)桓挑起了統(tǒng)領(lǐng)的重?fù)?dān)，自知力量難抵拓跋集團(tuán)，便歸附之，同時(shí)又暗通后趙石虎?？傊菛|也惹不起，南也惹不起，只能縱橫捭闔兩面應(yīng)付，以維持生存。

劉務(wù)桓于356年死，其弟閼陋頭繼位。358年，閼陋頭因其屬下叛逃，懼而東走，過黃河時(shí)冰陷而亡。余眾盡歸其侄悉勿祈所有。359年劉衛(wèi)辰盡殺悉勿祈而自立。劉衛(wèi)辰就是勃勃的父親。經(jīng)劉衛(wèi)辰的慘淡經(jīng)營，總算有了自己的一片天地，修筑了城池，叫代來城，亦叫悅跋城。但由于政治軍事的形勢所逼，沒有稱王建國。劉衛(wèi)辰一面朝貢北魏拓跋集團(tuán)，一面又暗通前秦苻堅(jiān)，心實(shí)兩端。從其純游牧式的狀況，進(jìn)步到駐牧式，這已經(jīng)是一種不小的進(jìn)步，當(dāng)然大部分族員其游牧的生活方式不可能都進(jìn)化到駐牧。劉衛(wèi)辰定居代來城，以其自然地理?xiàng)l件看，生存的條件仍以牧為主，農(nóng)耕的條件幾乎不具備。因此上，匈奴民族的掠奪性仍表現(xiàn)的非常突出。他要搶奪別人的羊、牛以吃喝，搶占別人的地盤以畜牧，擄掠別人的人口以壯大，于是乎，自己不能安生，周圍也不能太平。

公元391年，魏軍直搗代來城，擄衛(wèi)辰家眷，衛(wèi)辰單騎出走，被部下所殺。魏軍將劉衛(wèi)辰父子家眷宗黨五千多人投之于河。所幸，在劉衛(wèi)辰宗族子弟逃亡中，唯獨(dú)劉衛(wèi)辰第三子劉勃勃幸免于難，逃出虎口，投奔于姚秦高平守將莫奕于麾下，莫奕于收留了勃勃，并妻之以女。

劉勃勃長得魁偉高大，又多才善辯，得到了姚興的賞識，得封安遠(yuǎn)將軍、五原公。姚興交給他三交五部的鮮卑人及其它少數(shù)民族，讓其鎮(zhèn)守朔方。這樣勃勃又有了自己活動的范圍地盤和基本軍事力量，為以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

父親劉衛(wèi)辰的慘敗，對于勃勃來說是刻骨銘心的，揮之難去的，也正是這種殺父亡國的仇恨，推動了劉勃勃奮發(fā)自強(qiáng)，立志再創(chuàng)天下的決心。

鄂爾多斯，是鐵弗匈奴的發(fā)祥地，鐵弗劉氏幾代人在這里打拼出來的根據(jù)地，時(shí)隔不到二十年，劉勃勃又重振旗鼓在這塊故土上生息發(fā)展，所部逐漸形成了極強(qiáng)的凝聚力和號召力，勃勃的發(fā)展如日中天。

406年，河西鮮卑族首領(lǐng)社侖獻(xiàn)馬八千匹于后秦，途經(jīng)勃勃領(lǐng)地，勃勃截留之，力量大增。隨后又以到高平打獵為名，襲殺其岳父莫奕于而并其之眾數(shù)萬人。

407年，勃勃即自稱天王大單于，建元龍升，國號夏，設(shè)置百官。這時(shí)的勃勃已是一國之君，所以他認(rèn)為從母姓不合理，以鐵弗為名也不光彩，王者乃為天子，是為徽赫實(shí)與天連，改姓赫連，庶協(xié)皇天之意。有人說，匈奴人中原有一部分就姓赫連，勃勃只是恢復(fù)其本姓而已。

勃勃實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展的第一步，他明號亮旗，誰也不靠，靠的就是自己的智謀與勇敢，靠的是馬背民族的精誠團(tuán)結(jié)與驍勇善戰(zhàn)。他總要以各種理由與借口對四鄰發(fā)動戰(zhàn)爭以掠奪。他借求婚河西鮮卑西涼禿發(fā)傅檀而不允的理由，發(fā)動進(jìn)攻，殺傷萬余人，驅(qū)掠二萬七千口，牛羊數(shù)十萬而還。至于與后秦的戰(zhàn)爭，則不需任何理由，因?yàn)椴桥押笄囟?dú)立，后秦自然要予以軍事壓力，所以勃勃還擊或是主動出擊就是很自然的事了。

勃勃發(fā)動戰(zhàn)爭，目的很清楚，一是掠奪財(cái)物。夏政權(quán)的主要經(jīng)濟(jì)支柱，就是掠奪經(jīng)濟(jì)，夏政權(quán)雖然據(jù)有廣袤的土地來畜養(yǎng)牲口，但還是支撐不了連年的戰(zhàn)爭消耗。二是搶奪人口，壯大自己的力量。至于地盤，他并不在意，勃勃多年所采用的就是馬背民族的習(xí)慣戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)一一游擊戰(zhàn)，他堅(jiān)信，只要有人，有物，地盤是隨時(shí)都可以奪回來的。與后秦的戰(zhàn)爭，從勃勃稱王起，就沒有一年間斷過，而每次都基本上是勃勃占上風(fēng)，因此他不斷向南擴(kuò)展。

417年，東晉劉裕率大軍西進(jìn)，滅了后秦，這使勃勃“徐取長安”的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)。晉軍攻破長安后是“大掠而東”，只留劉裕幼子劉義真駐守，勃勃乘機(jī)奪取長安，于是版圖大增，發(fā)展到“南阻秦嶺、東戍蒲津、西收秦隴、北薄于河”。

2　赫連夏政權(quán)敗亡的表象事由

赫連勃勃在奪取了長安之后，回到統(tǒng)萬城，過了幾年相安無事的日子。這也許就是勃勃選擇正確的一個(gè)方面。這幾年應(yīng)該是勃勃鞏固政治、加強(qiáng)軍事、遠(yuǎn)交近攻、擴(kuò)疆拓土、廣泛外交、培養(yǎng)梯隊(duì)，圖謀更大的發(fā)展的大好機(jī)會：然而。眼前的太平盛世、廣袤的疆域、成天的海味山珍，如云的美女香風(fēng)，如醉如癡的歌舞酒饌，把個(gè)赫連勃勃蒸熏的恬恬然忘乎所以。酒足飯飽之后，仗劍巡城，見有所忿，手自殺之，諫者謂誹謗，先截舌后斬首，忤視者毀其目，笑者決其唇。好端端的一個(gè)赫連政權(quán)，卻讓自己給搞得夷夏器然，人人自危，忠良卷舌，人心盡喪，儒士寒胸，軍將失信，文武皆感無所憑系，不思離則想變。更有甚者，勃勃無端生出個(gè)改立太子的餿主意，欲廢太子璜而改立酒泉公赫連倫。至于為什么要這樣做，史料中并未作任何解釋，我們只能胡亂猜想。赫連璜在413年封太子后，一直還算不錯的。勃勃攻下長安后，勃勃委以鎮(zhèn)守長安之重任，說明璜并不是靠不上的人，能夠獨(dú)當(dāng)一面。那是不是璜在長安的幾年里，有什么不敬之過，還是赫連倫有什么杰出表現(xiàn)，還是后宮唆使?或許這三種情況同時(shí)存在。歷來改立太子是件非常嚴(yán)肅的事，非常危險(xiǎn)的事，弄得好，政權(quán)可以平穩(wěn)過度，弄得不好，連老頭子也可能不知所終。

赫連璜聽到這個(gè)消息后，自然不甘坐以待黜。他認(rèn)為既要立赫連倫，問題一定出在倫的身上，除掉倫，豈不無人爭太子位了嗎?于是不分青紅皂白，率騎一萬，徑直殺向倫，倫根本不明事由，毫無防備，沒等倫反應(yīng)過來，即被身首分離。事情究竟與倫有無關(guān)系，我們說不清，歷史說不清，勃勃也沒有給我們說清楚?？傊者B政權(quán)就這樣不明不白的折損了一根頂梁柱。璜殺了倫之后，率眾返長安，長安安排好即率軍回統(tǒng)萬。這個(gè)消息被太原公赫連昌聞知，赫連昌未加思索，即發(fā)兵八萬殺向長安。在璜率騎北上途中，于昌相遇，一場惡戰(zhàn)，璜不敵昌，被砍下了頭顱。赫連夏政權(quán)的另一根頂梁柱也被折損了。這是勃勃萬萬沒有想到的。如果這是北魏拓跋集團(tuán)所施的離間計(jì)的話，這是非常成功的一著棋，一計(jì)除二雄。赫連氏家族的兩根頂梁柱被自我折損，赫連夏政權(quán)大廈也就岌岌可危。接著發(fā)生赫連昌逼宮，勃勃謝世，北魏破統(tǒng)萬城并窮追不舍的一系列事件，表明赫連政權(quán)由強(qiáng)盛走向敗亡，已經(jīng)日薄西山。而這一轉(zhuǎn)變的根本原因即是由改立太子而引發(fā)。

3　赫連夏政權(quán)敗亡的根本原因

赫連夏政權(quán)敗亡的根本原因，是其政權(quán)文化的單一性，一個(gè)政權(quán)，沒有多種文化因素的參與與融合，是不會長久的。尤其是沒有漢文化的支持與引導(dǎo)，那就更是短暫的。縱觀中國歷史，分分合合，合合分分，而其統(tǒng)領(lǐng)社會發(fā)展進(jìn)步的脈絡(luò)卻是漢文化。積淀深厚，具有無可抗拒的漢文化，是推動社會發(fā)展、歷史進(jìn)步的主要動力，盡管歷史舞臺上出現(xiàn)這樣那樣的少數(shù)民族主政的文化現(xiàn)象，你上來我下去，那只不過是漢文化在其發(fā)展過程中與其它文化的碰撞與緩沖。民族政權(quán)的更替，是文化發(fā)展中的曲折，各民族間的爭斗，是文化的排斥，各政治集團(tuán)間的兼并，是文化的吸納。文化的兼容并蓄，其外在表現(xiàn)即是不斷的爭與戰(zhàn)、分與合，文化包容一切，而一切都可用文化來解釋、來理解。

歷史的發(fā)展是有其規(guī)律的。文化的多元性是保證社會進(jìn)步穩(wěn)定的先決條件。我們今天研究這個(gè)問題，是從歷史的角度來分析認(rèn)識文化多元性的重要性，從而正確認(rèn)識今天改革開放吸收外來文化，認(rèn)識文化交流相互借鑒、融合對于社會的和諧進(jìn)步有著重要的意義。

【參考資料】

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[2]司馬光. 資治通鑒[M].岳麓書社，2009-01-01