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      論互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代法學(xué)實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展中的悖論

      2018-12-13 09:11:30孫記,董凱
      關(guān)鍵詞:法學(xué)理論課技能

      孫記,董凱

      摘要:互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)法學(xué)教育的影響超乎想象。通過(guò)引入大歷史的觀點(diǎn),我們發(fā)現(xiàn)地方高校本科實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展要面對(duì)諸多悖論,聚焦法律技能培養(yǎng)卻最終使職業(yè)教育遠(yuǎn)離倫理培育;應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)本該促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)卻因師資與生源問(wèn)題導(dǎo)致教與學(xué)的相互排斥;互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代展開(kāi)法學(xué)本科實(shí)踐教學(xué)本來(lái)需要校方資本的大量投入但現(xiàn)實(shí)卻是投入乏力。

      關(guān)鍵詞:互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代;地方高校;法學(xué)本科教育;法學(xué)實(shí)踐教學(xué)

      一、問(wèn)題的由來(lái)

      中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從西漢開(kāi)始,我國(guó)便突出以儒家思想為主的道德教育(隋唐后科舉考試與之勾連,更使道德教育獲得強(qiáng)化),正因?yàn)檫@樣,才在某種程度上造就了中華文明的獨(dú)特性。不過(guò),隨著鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后近代教育的開(kāi)展,“中學(xué)”與“西學(xué)”關(guān)系爭(zhēng)論及抉擇伴隨了此后教育發(fā)展相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期,后來(lái)盡管傳統(tǒng)因素愈發(fā)不受待見(jiàn),但其影響至今猶存。作為教育的一部分,世界區(qū)域性的高等教育不管帶有多少自身特色,但最終都要面對(duì)國(guó)際化、全球化的大潮。特別是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的驟然來(lái)臨,網(wǎng)絡(luò)廣泛應(yīng)用對(duì)我國(guó)高等教育的影響超乎想象。同時(shí),教育也要滿(mǎn)足社會(huì)需要。不過(guò),我國(guó)高等教育的發(fā)展在契合社會(huì)需要方面仍存在很大問(wèn)題,研究者們的建言獻(xiàn)策又是各抒己見(jiàn)。當(dāng)下問(wèn)題立足當(dāng)下予以破解的真知灼見(jiàn)固然值得肯定,但若按照教育發(fā)展規(guī)律、教育現(xiàn)代化進(jìn)程、教育全球化前景、教育數(shù)字化趨勢(shì),將“大歷史的觀點(diǎn)”,也就是將“宏觀及放寬視野”的觀念引入到對(duì)當(dāng)下高等教育的分析中,結(jié)論也自會(huì)不同。基于筆者的知識(shí)背景,再加上法治國(guó)家建設(shè)對(duì)人才的需求,再基于現(xiàn)代法學(xué)教育與我國(guó)傳統(tǒng)斷裂的突出性,聚焦法學(xué)教育,引入大歷史觀點(diǎn)分析法學(xué)教育存在的問(wèn)題會(huì)更有現(xiàn)實(shí)意義與啟示意義。為此,本文引入大歷史觀點(diǎn)分析其中的悖論。

      二、瞄準(zhǔn)技能與無(wú)本之末

      按照我國(guó)當(dāng)下對(duì)法學(xué)本科培養(yǎng)目標(biāo)的定位,實(shí)踐教學(xué)本該致力于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)法律概念、法律原理、法律條文的準(zhǔn)確適用,追求法學(xué)理論與實(shí)踐應(yīng)用的有機(jī)統(tǒng)一。這一定位雖取得了可喜的成績(jī),但若將我國(guó)的法學(xué)本科教育放在大歷史觀點(diǎn)的審視之下,便會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)割裂問(wèn)題非常嚴(yán)重,對(duì)其破解也如箭在弦。這是因?yàn)榉▽W(xué)教育在歷經(jīng)從無(wú)到有的發(fā)展中,最初能夠準(zhǔn)確教授法律條文乃至法律原理已經(jīng)難能可貴,而且當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系簡(jiǎn)單,國(guó)家現(xiàn)代化剛剛起步,即便出現(xiàn)法律問(wèn)題也相對(duì)簡(jiǎn)單,教科書(shū)中的概念、原理使略通法律知識(shí)的人也基本上能夠從容處理紛爭(zhēng)??墒钱?dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn),法律爭(zhēng)端層出不窮,法律問(wèn)題千頭萬(wàn)緒,一個(gè)看似簡(jiǎn)單的紛爭(zhēng)有時(shí)也可能牽扯到社會(huì)的方方面面,如近來(lái)備受關(guān)注的于歡案、張扣扣案等。這意味著仍舊按照理論課學(xué)習(xí)法學(xué)基本知識(shí),實(shí)踐課引導(dǎo)學(xué)生掌握對(duì)法律知識(shí)的準(zhǔn)確運(yùn)用來(lái)開(kāi)展法學(xué)教學(xué)已經(jīng)難以培養(yǎng)出多元化社會(huì)解決復(fù)雜法律問(wèn)題的合格人才。究其原因,我們的法學(xué)原理、法律條文在很大程度上是借鑒域外文明的結(jié)果,我國(guó)當(dāng)下的法學(xué)本科教育也或多或少地帶有域外做法的烙印。這一法學(xué)本科教育的人才培養(yǎng)路徑,與我國(guó)古代社會(huì)做法格格不入,最后導(dǎo)致應(yīng)用性很強(qiáng)的法律人才培養(yǎng)目標(biāo)與我國(guó)的傳統(tǒng)倫理要求沒(méi)有關(guān)聯(lián),再加上按照現(xiàn)代法律運(yùn)作的要求展開(kāi)的法學(xué)本科教育傳授的知識(shí)與技能并不完全契合我國(guó)當(dāng)下的社會(huì),不能契合中華文明對(duì)我國(guó)當(dāng)下社會(huì)的塑造,乃至由此建構(gòu)出與域外事實(shí)和法律規(guī)定不盡相同的法律關(guān)系。而且“長(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)高等教育片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)能力和智力的開(kāi)發(fā),常常忽視了倫理道德的培育,即‘重智輕德的教育現(xiàn)象”。在地方高校的法學(xué)本科教育中,突出體現(xiàn)本身對(duì)法律職業(yè)倫理培育的忽視,再加上因多數(shù)理論課教師對(duì)理論研究的疏遠(yuǎn),其授課更多地變成對(duì)法律條文的實(shí)然解讀,做不到對(duì)法學(xué)基本理論、原理原則、法律條文基本精神的妥帖傳授,這種情況下,互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代在地方高校法學(xué)院各方面準(zhǔn)備不足的情況下悄然來(lái)襲?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代實(shí)踐教學(xué)必然會(huì)更加強(qiáng)調(diào)對(duì)法律適用技能的培養(yǎng),網(wǎng)絡(luò)便捷性、超越地域性、信息豐富性必然使實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展更為有利,但在我國(guó)法學(xué)教育與傳統(tǒng)割裂,地方高校因自身因素導(dǎo)致對(duì)法律基本知識(shí)傳授的不全面的情況下,理論課與實(shí)踐課并行的既有培養(yǎng)模式必然與倫理培育漸行漸遠(yuǎn),最終使實(shí)踐教學(xué)培養(yǎng)的應(yīng)用技能因缺乏倫理支撐而徒有外表。

      三、教學(xué)相長(zhǎng)與教學(xué)相斥

      近年來(lái),“照本宣科”式的法學(xué)本科教學(xué)的時(shí)代已告終結(jié),以辯論式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、觀摩式教學(xué)為主要表征的啟發(fā)式教學(xué)開(kāi)始獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,后者更強(qiáng)調(diào)師生的課堂互動(dòng)、課下投入。法學(xué)本科的實(shí)踐教學(xué)便在這一背景下逐漸提上日程。與理論課開(kāi)展對(duì)教師的要求一樣,實(shí)踐課教學(xué)同樣要求授課教師具有很高的理論素養(yǎng),具有博大精深的知識(shí)體系,并且能夠選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容,妥帖的授課方式,在充分理解學(xué)生的基礎(chǔ)上有針對(duì)性地展開(kāi)。如果授課教師具備前述潛質(zhì),會(huì)在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)不僅實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)理論課所學(xué)知識(shí)理解的升華,還會(huì)激發(fā)學(xué)生更高的學(xué)習(xí)熱情,進(jìn)而會(huì)促使教師在組織教學(xué)前盡可能想到課堂上學(xué)生可能提出的所有問(wèn)題,推動(dòng)教師對(duì)理論的進(jìn)一步關(guān)注,對(duì)司法實(shí)踐盡可能熟悉,學(xué)生也會(huì)上課前對(duì)既往理論課所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí),乃至查閱資料了解理論研究的新進(jìn)展以及域外立法的新動(dòng)態(tài),這本該是實(shí)踐教學(xué)的應(yīng)有之義。不過(guò),地方高校實(shí)踐教學(xué)很難做到這一點(diǎn),這既可能出于教師在科研上的不求進(jìn)取;在授課內(nèi)容上的陳舊枯燥;在授課方法上的機(jī)械簡(jiǎn)單最終造成課堂氛圍的沉悶,也可能出于學(xué)生學(xué)習(xí)上的不思進(jìn)??;求知上的被動(dòng)接受;接受能力上的差強(qiáng)人意。兩種情形出現(xiàn)其一便會(huì)使對(duì)方受到負(fù)面感染,或者兩種情形遙相呼應(yīng)最終導(dǎo)致課堂變得枯燥乏味。按理說(shuō),互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的不請(qǐng)自來(lái),高效的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)會(huì)使實(shí)踐課的開(kāi)展更為便利,使教學(xué)相長(zhǎng)的實(shí)現(xiàn)更有可能,但是由于地方高校法學(xué)師資較其他高校視野更為狹小、學(xué)術(shù)儲(chǔ)備不足,使本該因互聯(lián)網(wǎng)的便利帶來(lái)的授課信息量更大、針對(duì)性更強(qiáng)、前沿意識(shí)更明顯、趣味性更突出,再加上網(wǎng)絡(luò)操作能力上學(xué)生強(qiáng)于老師,學(xué)生憑借此優(yōu)勢(shì)獲取教學(xué)信息多且快于教師,使理想狀態(tài)的教學(xué)相長(zhǎng)因教師網(wǎng)絡(luò)技能低于學(xué)生而使教與學(xué)關(guān)系扭曲,還會(huì)因疏導(dǎo)不及時(shí)造成學(xué)生對(duì)授課教師的輕視,再加上網(wǎng)絡(luò)時(shí)代吞噬大部分學(xué)生的時(shí)間,尤其借助移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)之便,學(xué)生便可能從本該或本是趣味橫生的實(shí)踐教學(xué)中溜號(hào),結(jié)果便成了教與學(xué)的相互疏離乃至相互排斥。

      四、資本需求與投入乏力

      如前所述,法學(xué)實(shí)踐教學(xué)既需要對(duì)法律知識(shí)、法律技能有深刻領(lǐng)悟的學(xué)者型教師,還需要這類(lèi)教師對(duì)實(shí)踐教學(xué)感興趣,特別是要能夠熟練運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng),這便意味著從事實(shí)踐教學(xué)的教師不僅要科研實(shí)力強(qiáng),還需要有從事實(shí)踐教學(xué)的激情,更需要對(duì)互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)用的熟練技能。并非是實(shí)踐教學(xué)需要各方面素質(zhì)都具備的全才,教師都有一定的知識(shí)背景和個(gè)人喜好,其他方面的知識(shí)和技能的拓展需要學(xué)院在一定方面為教師創(chuàng)造培訓(xùn)機(jī)會(huì),如像有的教師科研實(shí)力強(qiáng),并且視野開(kāi)闊,就可以鼓勵(lì)并創(chuàng)造條件派其去實(shí)踐教學(xué)方面取得卓越成就的法學(xué)名校進(jìn)修,去計(jì)算機(jī)學(xué)院強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技能。同時(shí),“法學(xué)實(shí)踐教學(xué)離不開(kāi)學(xué)校大量資金的支持”。這便需要學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方面加大投入,既包括更新或添置教學(xué)設(shè)備,也包括購(gòu)買(mǎi)教學(xué)所需數(shù)據(jù)庫(kù)的版權(quán)等。這些投入既需要硬件上的與時(shí)俱進(jìn),也需要軟件上保持高、精、尖。全國(guó)多數(shù)地方高校在資金方面都捉襟見(jiàn)肘,雙一流的推行,在國(guó)家層面地方高校均榜上無(wú)名,省級(jí)層面獲得支持的法學(xué)學(xué)科也寥寥無(wú)幾。此情此景,學(xué)校對(duì)法學(xué)本科實(shí)踐教學(xué)的資本投入最終只能是“心有余而力不足”。

      參考文獻(xiàn):

      [1]黃仁宇.萬(wàn)歷十五年[M].生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店,1997.

      [2]黃河.網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)與倫理道德研究:基于大學(xué)生群體的調(diào)查[M].科學(xué)出版社,2017.

      [3]張科偉.構(gòu)想與建議:對(duì)完善我國(guó)法學(xué)實(shí)踐教學(xué)的探究[J].法制博覽,2017(5).

      編輯∕楊波

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