韓煒

【教學(xué)目標(biāo)】

1. 有感情地誦讀全文。

2. 了解時代背景，把握作者的創(chuàng)作意圖，認(rèn)識作者在樂、痛、悲中暗含的對人生的眷戀和熱愛。

【教學(xué)重難點】

1.有感情地誦讀全文。

2.體會作者由“樂”到“痛”再“悲”的思想感情。

【教學(xué)方法】 誦讀法、點撥法、探究法

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

以欣賞書法作品《蘭亭集序》導(dǎo)入，并明確關(guān)于作者王羲之的文學(xué)常識。

二、初讀

聽范讀，完成以下任務(wù)：

1. 邊聽邊校正自己的字音、句讀錯誤。

2. 勾畫出自己有疑問的字詞，讀完后討論。

三、再讀

自由朗讀，找出喜歡的句子，并說說喜歡理由。

四、第三次朗讀

齊讀課文，每一段找出一個字概括作者感情。

五、第四次朗讀

1. 賞景識趣

（1）文末說“信可樂也”，那么，樂從何而來？

明確：

A. 良辰

暮春之初

天朗氣清（天高氣爽，玉宇澄清）

惠風(fēng)和暢（微風(fēng)拂拂，暖意融融）

B. 美景

崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。

C. 雅人

群賢畢至，少長咸集。

D. 樂事

修禊事也。

引以為流觴曲水，列坐其次。

一觴一詠，暢敘幽情。

（2）良辰，美景、雅人、樂事?lián)Q得作者如何心境？

明確：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛?！边@是對大自然的一種感悟——大自然神奇的造化；使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身其中，往往使人達(dá)到“物我兩忘”的最高境界。（賞心）

2. 情感初探

（1）痛在何處？

明確：人老、事遷、景陳、壽短→豈不痛哉？

（2）作者在自然中得到愉悅，又從自然中感受到悲哀，作者正當(dāng)心情舒暢的時候，卻說出了非常消極的話，“修短隨化，終期于盡”，這種情緒變化是否突兀？對作者情緒的變化該如何理解？

明確：這種情緒變化符合一般人的心理規(guī)律。俗話說“天下沒有不散的筵席”，這種聚散難常的感觸定會使人情緒低落，讓人感到人生短促、生命無常。

2. 為何會有“悲夫”的感慨？

明確：一悲古人生死感慨，“我”深有同感：死生亦大矣；二悲今人一死生齊彭殤的虛妄：士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取 ，崇尚虛無；三悲后人叩問今人：作者推測未來人的感情變化也必和古今人一樣，等到現(xiàn)在的一切成為歷史的陳跡，未來人也會像我們現(xiàn)在一樣臨今人之文而感嘆，如此無情的變遷再次引起作者的感慨。

3. 深入探究

王羲之以哲人的眼光看人生，提出一個最樸素、最深刻的命題──人總是要死的。想到這個問題我們該怎樣去面對？我們學(xué)習(xí)這篇文章，必須對生命進(jìn)行一次思考：王羲之面對美景，先是快樂，繼而悲痛，還想到了死亡。這是不是有些消極悲觀？怎么評價這種思想？請你結(jié)合“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”及當(dāng)時的社會背景，談?wù)勀愕恼J(rèn)識？

（背景知識：兩晉時期，政治恐怖，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。當(dāng)時士大夫都普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。所以玄學(xué)盛行，對士人的思想，生活以及文學(xué)創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復(fù)雜的影響。導(dǎo)致文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。

（1）清談：魏晉時期，社會上盛行“清談”之風(fēng)?！扒逭劇笔窍鄬τ谒资轮劧缘?，亦謂之“清言”。士族名流相遇，不談國事，不言民生，誰要談及如何治理國家，如何強(qiáng)兵裕民，何人政績顯著等，就被貶譏為專談俗事，遭到諷刺。因此，不談俗事，專談老莊、周易，被稱為“清言”。

（2）玄學(xué)：東晉時期，司馬氏政權(quán)南遷，社會矛盾尖銳復(fù)雜，齊生死、解脫逍遙的問題便成為玄學(xué)的中心內(nèi)容。

（3）一死生，齊彭殤：

a. “方生方死，方死方生。”

b. “莫壽乎殤子，而彭祖為夭?！?/p>

兩句話均出自莊子《齊物論》，前者意為“生就是死，死就是生”，后者意為“早夭的人可以視為長壽，而彭祖也能被說成短命”。）

明確：這并不是一種消極的觀點，作者在良辰美景面前能夠進(jìn)行理性的思考，正如作者所說人生是短暫的，好景是易逝的，明確生與死的區(qū)別。所以我們不能沉溺于樂事之中，要對自己的狀態(tài)做一下思考，要在有條件的情況下多做一些有意義的事情。

六、課后作業(yè)

1. 嘗試背誦全文。

2. 課后搜集關(guān)于人生的名言警句并思考，形成自己的感悟，上傳至博客展示，用評論的方式交流。

七、教學(xué)反思

本課為學(xué)科信息整合課賽課的教學(xué)設(shè)計。

王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，有“天下第一行書”之譽(yù)。現(xiàn)存于世的作品為唐朝馮承素模本。作為入選教材的古代散文，文辭優(yōu)美，識見高遠(yuǎn)，閃耀著超越時代的理性的光輝，至今為人稱道。

我認(rèn)為，本文作為一篇文言文來教學(xué)，又是借班賽課，打破我個人平時針對應(yīng)試的機(jī)械的先“言”后“文”教學(xué)模式，在具體教學(xué)過程中妥善處理好文言關(guān)系，很重要，而這對我而言也是個不小的挑戰(zhàn)。

比賽要求的這節(jié)課是《蘭亭集序》的第一課時，我設(shè)置了如下的教學(xué)目標(biāo)：

1. 有感情地誦讀全文；

2. 了解時代背景，把握作者的創(chuàng)作意圖，認(rèn)識作者在樂、痛、悲中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

基于以上的學(xué)習(xí)目標(biāo)，同時借用的是高一的班級，學(xué)生對文本與作者并不太了解，所以這一課時，我做的第一件重要的事情是：創(chuàng)設(shè)情境。因為大多數(shù)學(xué)生對于《蘭亭集序》的了解其實始于其“天下第一行書”的地位，故而讓學(xué)生從作品整體到局部地感知其作為書法作品的魅力，然后很自然地引出對于作者的介紹，與此同時我還播放了女生音樂詩作品作為背景音樂，以期讓學(xué)生更好地融入我創(chuàng)設(shè)的環(huán)境。

我做的第二件重要的事是誦讀：由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學(xué)中多讓學(xué)生去讀，多讓學(xué)生去說去感受：

第一遍聽讀：校正自己的字音、句讀錯誤。勾畫出自己有疑問的字詞，讀完后討論。

第二遍自讀：自由誦讀全文，然后找出自己喜歡的語句，讀完后討論。

第三遍誦讀：配樂齊讀，從每一段中找出一個字概括作者的心情。

第四遍悟讀：帶著感情誦讀，在朗讀中分別體現(xiàn)出歡樂、痛惜、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽邊思考，第一段中，作者歡樂的因素有哪些？第二段中他為何而痛？第三段中他又為何而悲？

采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現(xiàn)，許多過去需要講解的知識在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂也！”“豈不痛哉！”“悲夫！”三句話中的情感也更加自然。劉勰的《文心雕龍》中提到：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯，世遠(yuǎn)莫見其面，覘文輒見其心?！本褪钦f作者情動而著文，讀者則通過讀了解其文章脈絡(luò)和中心主旨，所以說誦讀是文言文學(xué)習(xí)的金鑰匙。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 王義翔. 《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計[J]. 中學(xué)語文，2016（12）.

[2] 周愛梅. 四品《蘭亭集序》——《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計[J]. 現(xiàn)代語文，2016（22）.