蘭亭集序
- 深度翻譯在英譯《蘭亭集序》中的運(yùn)用
。本文將以《蘭亭集序》英譯文為例，探究深度翻譯理論在其中的運(yùn)用。【關(guān)鍵詞】深度翻譯；典籍英譯；顯性文化負(fù)載詞；隱形文化負(fù)載信息【中圖分類號(hào)】H315? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）41-0103-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.41.033《蘭亭集序》是書圣王羲之為蘭亭詩(shī)所著的序文，其文字燦爛，字字珠璣。隨著中國(guó)文化向世界的不斷傳播，古代
今古文創(chuàng) 2023年41期2023-10-30
- 我們一起喜歡現(xiàn)在吧
比如重新讀《蘭亭集序》時(shí)，我依然在思考一個(gè)問(wèn)題：《蘭亭集序》到底好在哪里？我認(rèn)為，論故事性，《蘭亭集序》不如《荊軻刺秦王》；論節(jié)奏性，它不如《燭之武退秦師》；論文學(xué)性和哲理性，它不如《寡人之于國(guó)也》。《蘭亭集序》被譽(yù)作“天下第一行書”，是毫無(wú)疑問(wèn)的驚世書法杰作，可從文學(xué)性上來(lái)說(shuō)，即便我反復(fù)研讀，仍然覺(jué)得無(wú)法觸動(dòng)我。于是，我找了很多關(guān)于《蘭亭集序》的資料，閱讀了各位名家不同的解讀，卻意外發(fā)現(xiàn)了一些有趣的東西。王羲之是書法大才，粉絲眾多，從王侯將相到僧侶住持，
知識(shí)窗 2023年8期2023-09-07
- 書法與氣象的關(guān)系探析
。王羲之的《蘭亭集序》記錄了風(fēng)和日麗的景象及在這種天氣下人們愉悅的心情。蘇軾的《寒食帖》用書法記載著當(dāng)時(shí)寒食節(jié)的天氣景象及作者在過(guò)此節(jié)時(shí)的心理變化?！犊煅r(shí)晴帖》體現(xiàn)出作者在大雪初晴時(shí)的欣愉及其對(duì)友人的問(wèn)候。孫過(guò)庭在《書譜》中明確提及“五合五乖”中的第三合“時(shí)和氣潤(rùn)”是指天朗氣清，空氣濕潤(rùn)，氣候宜人，優(yōu)良的氣候條件有利于作書。因此，闡述天氣對(duì)書法家心情的影響，并探討歷代書法家對(duì)天氣現(xiàn)象的記錄，分析天氣和氣候?qū)ㄗ髌返挠绊?，以更好地探究書法與氣象的關(guān)系。關(guān)
大觀 2023年4期2023-06-16
- 把《蘭亭集序》“寫”在太空的意大利女宇航員
如今，她用《蘭亭集序》續(xù)寫了與中國(guó)的故事，也與中國(guó)網(wǎng)友進(jìn)行一場(chǎng)隔空互動(dòng)。中央民族大學(xué)歷史系教授蒙曼表示，薩曼莎所引用的名句恰恰表現(xiàn)了中國(guó)人的一種精神。王羲之當(dāng)時(shí)不過(guò)是處在一個(gè)小小的蘭亭，并不是一個(gè)多大的空間，但他心里想的是宇宙、是天地、是萬(wàn)物，顯示出中國(guó)人心中那種蓬勃的精神。我想，薩曼莎也正是被這種人類精神之偉大而觸動(dòng)。10月13日，外交部發(fā)言人毛寧也為薩曼莎點(diǎn)贊。毛寧表示，隨著科技的進(jìn)步，“上九天攬?jiān)隆币呀?jīng)成為現(xiàn)實(shí)，探索和和平利用外太空也會(huì)促進(jìn)全人類的共
華聲文萃 2022年12期2023-01-13
- 跳躍的文字 深沉的旨趣
——淺談《蘭亭集序》似斷實(shí)連的“樂(lè)”“痛”“悲”
羲之與他的《蘭亭集序》早已成為中國(guó)文人的精神福祉。本文嘗試研讀文本的“不合邏輯”之處，深度挖掘，深入體會(huì)文段似斷實(shí)連的言外之意，認(rèn)識(shí)作者深沉“悲”嘆中所蘊(yùn)涵的積極向上的人生觀。一、“一分為二”的“樂(lè)”——樂(lè)而不淫新舊教材的段落切分，擴(kuò)大了主語(yǔ)的范疇，也呈現(xiàn)了兩重境界的“樂(lè)”，“一觴一詠”之宴會(huì)小樂(lè)，“極視聽(tīng)之娛”之精神大樂(lè)。1.小我、有我之樂(lè)到大我、無(wú)我之樂(lè)以前的教材一、二段是合在一起的，現(xiàn)在在“亦足以暢敘幽情”后面把它分成了兩段。照理說(shuō)，文章三段，由樂(lè)而
中學(xué)語(yǔ)文 2022年25期2022-11-21
- 把《蘭亭集序》“寫”在太空的意大利女宇航員
如今，她用《蘭亭集序》續(xù)寫了與中國(guó)的故事，也與中國(guó)網(wǎng)友進(jìn)行一場(chǎng)隔空互動(dòng)。中央民族大學(xué)歷史系教授蒙曼表示，薩曼莎所引用的名句恰恰表現(xiàn)了中國(guó)人的一種精神。王羲之當(dāng)時(shí)不過(guò)是處在一個(gè)小小的蘭亭，并不是一個(gè)多大的空間，但他心里想的是宇宙、是天地、是萬(wàn)物，顯示出中國(guó)人心中那種蓬勃的精神。我想，薩曼莎也正是被這種人類精神之偉大而觸動(dòng)。 10月13日，外交部發(fā)言人毛寧也為薩曼莎點(diǎn)贊。毛寧表示，隨著科技的進(jìn)步，“上九天攬?jiān)隆币呀?jīng)成為現(xiàn)實(shí)，探索和和平利用外太空也會(huì)促進(jìn)全人類的
文萃報(bào)·周二版 2022年44期2022-11-17
- 王羲之經(jīng)典書法作品《蘭亭集序》鑒賞
，特別是其《蘭亭集序》被譽(yù)為“天下第一行書”。書法大家王羲之的《蘭亭集序》在書法和文學(xué)方面可謂登峰造極，彰顯了王羲之的魏晉風(fēng)骨。在書法藝術(shù)層面，《蘭亭集序》是打破傳統(tǒng)漢魏書法形式的典型，它的字體結(jié)構(gòu)通篇遒媚勁健、飄若浮云、矯如蛟龍，構(gòu)建了妍美流便的書法美學(xué)新境，達(dá)到了登峰造極的書法境界。關(guān)鍵詞：蘭亭集序；王羲之；書法；魏晉風(fēng)骨王羲之七歲開(kāi)始學(xué)書，他先后拜師出身書法世家的衛(wèi)鑠和叔父王廙，又博覽秦漢篆隸大師淳古樸茂的精品，從而精研體勢(shì)、心摹手追、廣采眾長(zhǎng)、冶于
收藏與投資 2022年4期2022-06-09
- 《蘭亭集序》的美感體驗(yàn)
內(nèi)容摘要：《蘭亭集序》是東晉時(shí)期王羲之為詩(shī)集《蘭亭集》所寫的一篇序文。全文生動(dòng)地記敘了東晉永和九年三月初三一群文人墨客“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭”臨川賦詩(shī)的盛況。本文立意高遠(yuǎn)，慧心獨(dú)運(yùn)，于寫景、敘事、抒情、議論為一體，使文章真切自然。也正因?yàn)槠淞⒁馍钸h(yuǎn)，文筆清新流暢，浸透著生命哲理。將這些意境同讀者的閱讀體驗(yàn)與作者的創(chuàng)作初衷得以共鳴，獲得一種特別的“美感體驗(yàn)”。 關(guān)鍵詞：蘭亭集序 物我同一 美感體驗(yàn) 共鳴 移情 《蘭亭集序》是東晉時(shí)期王羲之為詩(shī)集《蘭亭集》所寫的
文學(xué)教育 2022年3期2022-04-01
- 流連山水豈會(huì)忘返 超然現(xiàn)實(shí)未曾忘情
流的縮影，《蘭亭集序》更是古代文學(xué)史上的經(jīng)典之作。該文言約意豐，雋妙雅逸，橫絕古今，很好地體現(xiàn)了王羲之的處世姿態(tài)和思想旨趣，透露了其獨(dú)特的玄心、洞見(jiàn)、妙賞和深情，彰顯了其非凡的自然美、思辨美和人格美。 關(guān)鍵詞 王羲之;《蘭亭集序》;魏晉風(fēng)流;玄學(xué)王羲之的《蘭亭集序》字字珠璣，雋妙雅逸，橫絕古今。然而，在閱讀過(guò)程中，也出現(xiàn)了諸多誤讀，諸如：作者思想心態(tài)前后矛盾，文章充滿著清談消極的意味，流露出遁世歸隱之思。有鑒于此，本文擬結(jié)合王羲之的人生遭際和魏晉風(fēng)流的文
中學(xué)語(yǔ)文(學(xué)生版) 2021年12期2021-12-21
- 《蘭亭集序》統(tǒng)編版注釋商榷
部編版;《蘭亭集序》;注釋;商榷《蘭亭集序》作為千古名篇，被譽(yù)為“書文雙絕”，先后被編入《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語(yǔ)文2 必修》（下稱“實(shí)驗(yàn)版教科書”）和《普通高中教科書語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)》（下稱“統(tǒng)編版教科書”）。但在對(duì)照注釋結(jié)合原文理解時(shí)，覺(jué)得有幾個(gè)注釋或需要再注釋，或不符合語(yǔ)境，特摘選出來(lái)稍加分析?！拘揿抗糯袼?，于農(nóng)歷三月上旬的巳日（三國(guó)魏以后始固定為三月初三）到水邊嬉戲，以祓除不祥，稱為“修禊”。這個(gè)解釋中“祓除”對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)比較陌生，還需要
中學(xué)語(yǔ)文·教師版 2021年11期2021-11-21
- 《蘭亭集序》說(shuō)課稿
詩(shī)集序文，《蘭亭集序》集描寫、議論、抒情為一體，而情感的變化及背后對(duì)生命深刻的思考又是此文千古流傳的重要原因，因此把握文章的情感，解讀作者對(duì)生命思考的豐富內(nèi)涵應(yīng)該是本課的重點(diǎn)。由此，我設(shè)定的學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)有如下三個(gè)：1.理解文章，掌握相關(guān)文言詞語(yǔ)和現(xiàn)象。2.把握作者情感，領(lǐng)悟作者對(duì)生命的思考。3.體悟作者積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度。我采用的是情境導(dǎo)入，既介紹了文章的創(chuàng)作背景，又介紹了本篇序言的類別，同時(shí)交代了文人聚會(huì)這種非常雅致的文化傳統(tǒng)，時(shí)間短效率高，能夠快速切
語(yǔ)文天地·高中版 2021年5期2021-07-30
- 異曲同工 各盡其妙
東晉王羲之《蘭亭集序》都是記敘古代文人盛會(huì)的序文，兩篇序文異曲同工，各盡其妙。本文從序文文體、文中情景關(guān)系、立意、創(chuàng)作背景四個(gè)方面對(duì)這兩篇序文進(jìn)行比較，以期為兩篇序文的比較閱讀教學(xué)提供參考。【關(guān)鍵詞】《滕王閣序》;《蘭亭集序》;比較閱讀【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2021）10-0079-02【本文著錄格式】劉贏.異曲同工 各盡其妙——《滕王閣序》《蘭亭集序
課外語(yǔ)文·上 2021年4期2021-04-25
- 變與不變：王羲之《蘭亭集序》賞析
作品，其中《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書”?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘭亭集序》得此盛傳，不僅是因?yàn)槿w布局流變協(xié)調(diào)、行筆流美自然，更關(guān)鍵的是文中回應(yīng)了一個(gè)人類永存的主題——生死問(wèn)題，文章正是通過(guò)對(duì)生死問(wèn)題的回答——“死生亦大矣”，使其思想深度得以升華。其實(shí)，在《蘭亭集序》中，“變與不變”的思想貫穿全文，體現(xiàn)了超越生死的生命意境之美。因此，本文從三個(gè)方面來(lái)解析《蘭亭集序》中的變與不變：一是在字形、筆畫中所體現(xiàn)出的創(chuàng)造的變與不變;二是從“俯仰”中貫穿的生命行為的變與不變;三是
藝術(shù)科技 2021年3期2021-04-18
- 《蘭亭集序》文書之美賞析課例
】王羲之的《蘭亭集序》文書雙璧，天下一絕。對(duì)《蘭亭集序》進(jìn)行欣賞性教學(xué)研究，既要關(guān)注它的文辭之美、書法之美，也要關(guān)注書法家的人格之美。以書法之美的欣賞為教學(xué)重點(diǎn)，由整體到部分再回歸整體，由整體章法到筆畫部件再到氣韻感知，既需仔細(xì)觀察，又需豐富想象;既要遵循書法欣賞的原則，又要突出《蘭亭集序》賞析的獨(dú)特性，以幫助學(xué)生獲得書法欣賞的美好體驗(yàn)?！娟P(guān)鍵詞】文辭之美;書法之美;人格之美【中圖分類號(hào)】G424? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（20
江蘇教育·書法教育 2021年3期2021-01-17
- 《蘭亭集序》文本關(guān)節(jié)梳理與再詮釋
要：本文從《蘭亭集序》文本結(jié)構(gòu)入手，細(xì)析通常解釋不能周延的關(guān)鍵語(yǔ)句（“每覽昔人……齊彭殤為妄作”），發(fā)現(xiàn)問(wèn)題所在。再引析《蘭亭詩(shī)》，稍申老莊內(nèi)涵，理清作者意圖（“淡化利害”“消除歧見(jiàn)”“不執(zhí)于物”“簡(jiǎn)適心懷”“依順自然”等），作“證文”“補(bǔ)文”之基。再回到序文，從相關(guān)語(yǔ)句（“固知”兩句）內(nèi)在矛盾入手，深入解讀“樂(lè)”“悲”諸元，揭示“樂(lè)”為“悲”因，“悲”為“理（道）”導(dǎo)，得出“以理慰情”之必然。最后結(jié)合時(shí)代背景，揭示序文“導(dǎo)引人情，舒曠襟懷，凝聚同人”之旨
名作欣賞 2020年12期2020-12-21
- 王羲之真的快樂(lè)嗎？
康蕊摘要：《蘭亭集序》是高中語(yǔ)文教材的經(jīng)典篇目。學(xué)生與文本之間存在兩方面的隔閡：一是不太能理解由樂(lè)而悲的轉(zhuǎn)變緣由，二是不明白作者到底悲的是什么，更不明白為什么這種悲嘆并非消極。為此，宜細(xì)品《蘭亭集序》中蘊(yùn)含的情感起伏，真正理解王羲之的“樂(lè)”與“悲”。關(guān)鍵詞：《蘭亭集序》;王羲之;情感起伏《蘭亭集序》是王羲之的名篇，兼具書法價(jià)值與文學(xué)價(jià)值，也是高中語(yǔ)文教材的經(jīng)典篇目。教師往往抓住“樂(lè)”“痛”“悲”勾連全文：為暮春美景、群賢相會(huì)雅事而樂(lè)，為時(shí)光流逝、修短隨化、
教育研究與評(píng)論（課堂觀察） 2020年3期2020-07-30
- 厚翻譯對(duì)英譯《蘭亭集序》文化負(fù)載詞的指導(dǎo)
王羲之作品《蘭亭集序》中的文化負(fù)載詞作為研究對(duì)象，探討厚翻譯理論對(duì)其英譯的指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：《蘭亭集序》;厚翻譯;文化負(fù)載詞;英譯作者簡(jiǎn)介：何東（1994-），男，云南個(gè)舊人，碩士研究生，研究方向：英語(yǔ)筆譯。[中圖分類號(hào)]：H059? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-20-0-021.前言克瓦米·安東尼·阿皮亞于1993年在他所寫的名為“Thick Translation”的文章中，首次提出了這個(gè)新術(shù)語(yǔ)。根據(jù)克瓦米·安東尼·阿皮
青年文學(xué)家 2020年20期2020-07-26
- 《蘭亭集序》的教學(xué)策略研究
摘要：《蘭亭集序》作為一篇古代文言敘事散文，其教學(xué)不僅應(yīng)注意對(duì)文言知識(shí)的學(xué)習(xí)，理解作者的情感和人生境界，還應(yīng)注重對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、繼承與發(fā)展，從文字、文章、文化等方面進(jìn)行解讀。關(guān)鍵詞：教學(xué) 背景文化 內(nèi)容價(jià)值 名句積累從語(yǔ)文教材選文類型來(lái)看，文言文一直占據(jù)教材的重要位置，從2017年9月開(kāi)始，全國(guó)中小學(xué)語(yǔ)文教材統(tǒng)一采用全新的部編本。在此次教材改革中，文言文的比例大幅提升?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘭亭集序》作為一篇文質(zhì)兼美的古代寫景敘事散文，有著深刻的思想教育性，學(xué)生不僅要掌握基
參花（下） 2020年6期2020-06-09
- 《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)
摘 要：《蘭亭集序》作為書畫的瑰寶膾炙人口，同時(shí)作為蘇教版高中必修教材中的重點(diǎn)教學(xué)篇目在文字、文章和文學(xué)審美中意義重大。課堂教學(xué)中既要重視文言字詞的梳理，更要重視情感的脈絡(luò)與表達(dá)，理清“樂(lè)”“痛”“悲”的內(nèi)容與內(nèi)在關(guān)系是教學(xué)的重點(diǎn)。關(guān)鍵詞：樂(lè)痛 悲得有理一、教學(xué)目標(biāo)（一）熟悉文本，積累重要的文言詞語(yǔ)與句式，品賞作品的文辭之美。（二）仔細(xì)品味，揣摩作者思想感情的變化。（三）準(zhǔn)確評(píng)價(jià)作者的生命觀，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。二、教學(xué)過(guò)程：（一）導(dǎo)入請(qǐng)大家把課文的標(biāo)題讀
新教育時(shí)代·教師版 2020年3期2020-04-21
- “天下第一行書”王羲之《蘭亭集序》書法作品賞析
一行書”—《蘭亭集序》，以獨(dú)特的豪邁，肆意揮灑的筆墨，展現(xiàn)作者或喜或悲，平靜而激蕩的情緒變化，極盡波瀾起伏，抑揚(yáng)頓挫之美，洋洋灑灑的筆法真是讓后世書者望而生嘆，沉醉于王羲之出神入化的書法技藝，贊嘆于王羲之如水般流暢的文采。《蘭亭集序》是中國(guó)書法文學(xué)史上獨(dú)一無(wú)二的瑰寶，具有獨(dú)特的書法魅力，堪稱后世行書之楷模。關(guān)鍵詞：行書;《蘭亭集序》;作品賞析;文學(xué)瑰寶;書法魅力王羲之《蘭亭序》又名《臨河序》《蘭亭集序》等。全篇28行、324字，通篇遒媚飄逸，字字精妙，用筆
- 王羲之的深情與理智
——讀《蘭亭集序》
蔣 琛備課《蘭亭集序》前，我反復(fù)誦讀著這一篇文章，一種原發(fā)的閱讀感受引起我的注意。歷來(lái)我們習(xí)慣把這篇文章的情感脈絡(luò)概括為樂(lè)——痛——悲，將最后一段的今昔一契解讀為“千古同悲”，以時(shí)間的縱橫跨度將情感進(jìn)一步升華為人生終期于盡的痛感。然而，當(dāng)我們一遍遍閱讀這篇課文的時(shí)候，我們似乎總不至于“滿紙辛酸淚”，反倒會(huì)有一種清朗開(kāi)闊的閱讀感受。究其原因，我認(rèn)為，本文的情感脈絡(luò)并非樂(lè)——痛——悲，而是樂(lè)——悲——超脫。同時(shí)，幾個(gè)情感層次之間并非是無(wú)緣由的情感波動(dòng)，其中蘊(yùn)含
語(yǔ)文教學(xué)與研究 2020年2期2020-02-23
- 《蘭亭集序》“幽情”發(fā)微
舒文昌《蘭亭集序》題為詩(shī)序，體屬駢文，言趨詩(shī)化，這種特有的體裁特征和語(yǔ)言風(fēng)格，既擴(kuò)大了文章的情感容量，又增強(qiáng)了文章情感表達(dá)的深刻性，同時(shí)也加大了讀者對(duì)文章情感的解讀難度。讀者由此對(duì)文章所蘊(yùn)含的情感意蘊(yùn)的理解眾說(shuō)紛紜，難以取得共識(shí)。認(rèn)為文章表達(dá)了“樂(lè)”“痛”“悲”三種情感的讀者，解讀課文的確做到了“入乎其內(nèi)”，但入文太深，鉆進(jìn)了文章難以跳出來(lái)，尚未做到“出乎其外”。此外，持此種觀點(diǎn)的讀者，還忽視了文章的關(guān)鍵詞語(yǔ)“幽情”的“幽”的含義。我們不妨對(duì)“幽”字進(jìn)行語(yǔ)
中學(xué)語(yǔ)文·教師版 2019年11期2019-12-27
- 《蘭亭集序》英譯本的語(yǔ)料庫(kù)文體學(xué)分析
學(xué)理論，以《蘭亭集序》的羅經(jīng)國(guó)譯本和林語(yǔ)堂譯本為語(yǔ)料并建立語(yǔ)料庫(kù)，借用語(yǔ)料庫(kù)分析工具，從詞匯、句子、篇章等層面對(duì)二者的翻譯進(jìn)行對(duì)比分析。羅譯本忠實(shí)于原文，注重逐字逐句進(jìn)行翻譯，力求準(zhǔn)確傳達(dá)原文的含義，書面化色彩較濃。但句子結(jié)構(gòu)和選用單詞較長(zhǎng)，用詞重復(fù)，有時(shí)會(huì)造成譯文冗余，增加閱讀的負(fù)擔(dān)。林語(yǔ)堂在傳達(dá)原文含義的基礎(chǔ)上，選用豐富、精煉的詞匯和句子結(jié)構(gòu)，譯文簡(jiǎn)潔凝練，口語(yǔ)化較為突出，便于英語(yǔ)讀者理解。關(guān)鍵詞：《蘭亭集序》;英譯本;語(yǔ)料庫(kù)文體學(xué)《蘭亭集序》是“書圣
現(xiàn)代語(yǔ)文 2019年7期2019-11-07
- 生態(tài)翻譯理論指導(dǎo)下的《蘭亭集序》譯文對(duì)比研究
堂先生兩本《蘭亭集序》的譯文異同?！娟P(guān)鍵詞】生態(tài)翻譯理論;三維轉(zhuǎn)換原則;《蘭亭集序》【作者簡(jiǎn)介】韓曉曉（1994.04-），女，河南修武人，哈爾濱師范大學(xué)，碩士，研究方向：翻譯理論與實(shí)踐。一、生態(tài)翻譯理論概述2001年胡庚申教授首次提出以“翻譯適應(yīng)選擇論”為核心的生態(tài)翻譯理論，從宏觀角度探討翻譯活動(dòng)過(guò)程中譯者適應(yīng)與選擇行為。胡教授的《翻譯適應(yīng)選擇論》通過(guò)用類比的方法將生物對(duì)生態(tài)環(huán)境的適應(yīng)和選擇轉(zhuǎn)化為譯者對(duì)社會(huì)文化環(huán)境的適應(yīng)與選擇，擺脫傳統(tǒng)的以原文文本和譯文
校園英語(yǔ)·上旬 2019年7期2019-09-16
- 習(xí)齋號(hào)，賞蘭亭
化?齋號(hào)?《蘭亭集序》?書法本文系江蘇省鹽城市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度立項(xiàng)課題“小學(xué)階段開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐研究”（編號(hào)：2017L154）的階段性研究成果。中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。2014年3月，教育部頒布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育和中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分，是構(gòu)建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系、推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的重要途徑，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、落實(shí)立德樹(shù)人根本
教育研究與評(píng)論 2019年5期2019-09-10
- 辯才和尚的悔恨
的書法珍品《蘭亭集序》，藏在其第七代孫的弟子辯才和尚那里，便多次派人去索要。辯才和尚知道那是稀世珍品，皇帝拿去了必是有去無(wú)回，便推說(shuō)不知真跡的下落。李世民硬要不成，也不好強(qiáng)取，常常為不能得到《蘭亭集序》而慨嘆。 于是，有人推薦監(jiān)察御史蕭翼，說(shuō)他定能智取《蘭亭集序》。唐太宗欣喜不已，立刻令蕭翼督辦此事。 這天，蕭翼裝扮成書生模樣，帶著宮里收藏的幾件王羲之的書法雜帖，來(lái)拜見(jiàn)辯才和尚。蕭翼對(duì)書法很有研究，一會(huì)兒工夫就和辯才和尚談得很投機(jī)。待幾日兩人關(guān)系密切之后，
文萃報(bào)·周五版 2019年13期2019-09-10
- 利用“創(chuàng)設(shè)歷史情境”進(jìn)行文言文教學(xué)
言文教學(xué)；《蘭亭集序》新課改要求，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)確立學(xué)生主體地位，發(fā)揮教師主導(dǎo)作用。湯興老師在教授《蘭亭集序》的課堂上，利用“創(chuàng)設(shè)歷史情境”的方法，有效地提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣和能力，轉(zhuǎn)變教師由“權(quán)威”到“主導(dǎo)”的身份，激活了課堂氣氛，提高了教學(xué)效果。創(chuàng)設(shè)歷史情境是運(yùn)用各種教學(xué)媒介、手段在一定程度上還原當(dāng)時(shí)的歷史情境，注重不同情景構(gòu)成的整體環(huán)境，通過(guò)學(xué)生“設(shè)身處境”的體驗(yàn)，感受在“規(guī)定情境”中的氛圍。值得注意的是情景與情境不同，情景是指能激起人們情感的
速讀·上旬 2019年3期2019-09-10
- 從學(xué)情出發(fā)深入解讀文言文本
摘?要：《蘭亭集序》是一篇整體難度比較大的課文，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)明顯的思維障礙和認(rèn)知問(wèn)題，這主要源自于該篇課文的文字之難和思想之難。教師在《蘭亭集序》的講解過(guò)程中，應(yīng)該從學(xué)情出發(fā)深入解讀文言文本，引導(dǎo)學(xué)生精確把握該篇文章的中心思想，切實(shí)把握文本的價(jià)值和意義，從根本上來(lái)理解和認(rèn)知文章。關(guān)鍵詞：學(xué)情;文言文本;蘭亭集序《蘭亭集序》在魏晉玄學(xué)盛行的背景下，以實(shí)事抒真情，行文如流水，一洗玄學(xué)的深?yuàn)W空闊，具有清新樸實(shí)、不事雕琢的風(fēng)格。在這篇文章中包含著豐富的思
考試周刊 2019年53期2019-08-11
- 浮生若夢(mèng)，悲歡幾何？
篇文章——《蘭亭集序》《滕王閣序》《春夜宴從弟桃花園序》，試從細(xì)微處咀嚼文本，從“人”“景”“情”三個(gè)角度去探究三篇文章的異同，以更好地發(fā)掘三者的主旨所在，促進(jìn)語(yǔ)文課堂深度教學(xué)的實(shí)現(xiàn)。[關(guān)鍵詞]《蘭亭集序》;《滕王閣序》;《春夜宴從弟桃花園序》;文本異同[中圖分類號(hào)]? ? G633.3? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2019）16-0020-02一、比較視點(diǎn)一：宴會(huì)的“人”1.同：群賢畢至，
中學(xué)教學(xué)參考·語(yǔ)英版 2019年6期2019-07-19
- 暮春蘭亭下，詩(shī)酒趁年華
二部分通過(guò)《蘭亭集序》的文本，說(shuō)明其時(shí)間、地點(diǎn)、酒令以及其文學(xué)意義。關(guān)鍵詞：雅集；文會(huì)；蘭亭集序；酒令一、概說(shuō)雅集（一）溯源“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！敝袊?guó)的文士自古以來(lái)就有文會(huì)的傳統(tǒng)，即是雅集。雅集的起源，大概可以追溯至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?！墩撜Z(yǔ)先進(jìn)》有關(guān)于孔子與子路、冉有、公西華等弟子相聚一堂討論治國(guó)方略、政治理想的記載，或許可以看做是文人集會(huì)的濫觴。漢代以后，文人群體逐漸形成，文人之間的交際應(yīng)酬和集會(huì)活動(dòng)也漸漸增多，文人雅集成為中國(guó)古代文化史上一個(gè)獨(dú)特景觀
青年時(shí)代 2019年16期2019-07-16
- 試論“寫作背景”在語(yǔ)文教學(xué)中的作用
文筆者就以《蘭亭集序》為例，來(lái)談一談“寫作背景”在教學(xué)中的作用。關(guān)鍵詞：蘭亭集序;寫作背景;語(yǔ)文教學(xué)中圖分類號(hào)：G633.3?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B????文章編號(hào)：1672-1578（2019）19-0029-01在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，把握作者的情感往往是教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，但是我們也發(fā)現(xiàn)有些文章能快速地被找出“作者在本文中包含了什么樣的感情”的問(wèn)題，卻無(wú)法理解“作者為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的感情”。這時(shí)候，我們就必須要介紹相關(guān)的寫作背景。比如在筆者教授《蘭亭集序》時(shí)
讀與寫·上旬刊 2019年7期2019-07-10
- 以林語(yǔ)堂譯《蘭亭集序》觀文言文英譯之難
之的代表作《蘭亭集序》為例，從中英語(yǔ)言差異出發(fā)，尋覓中華典籍翻譯之道。關(guān)鍵詞：文言文 英譯 林語(yǔ)堂 《蘭亭集序》在五千年的歷史沉淀中，中華文明形成了其區(qū)別于不列顛文明的特點(diǎn)。這種特點(diǎn)在古代文學(xué)領(lǐng)域，突出體現(xiàn)在漢語(yǔ)文言文的使用上。文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫作，注重典故、文本對(duì)仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn)，富有韻律。往往在短短的幾句話中，意象變化萬(wàn)千。它包含先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股等等。文言文的這種精簡(jiǎn)濃縮，無(wú)疑向
文學(xué)教育 2019年4期2019-04-19
- 覺(jué)醒之后的痛感人生
：王羲之的《蘭亭集序》表達(dá)了王羲之對(duì)魏晉時(shí)代病癥的冷靜思考，展現(xiàn)了在經(jīng)歷“人的自覺(jué)”之后，知識(shí)分子對(duì)生命意義的進(jìn)一步思考?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘭亭集序》中反映的東晉知識(shí)分子的人生觀的變化、精神的突圍，體現(xiàn)了中國(guó)文化的調(diào)和性，即以自我的意欲調(diào)和、持中儒道兩種不同的思想體系的歷程。關(guān)鍵詞：《蘭亭集序》;王羲之;生命意識(shí)王羲之的《蘭亭集序》記敘了東晉永和九年的一場(chǎng)修禊宴會(huì)的經(jīng)歷，也表達(dá)了王羲之對(duì)魏晉時(shí)代病癥的冷靜思考，展現(xiàn)了在經(jīng)歷“人的自覺(jué)”之后，知識(shí)分子對(duì)生命意義的進(jìn)一步思考。
- 我這樣教《蘭亭集序》
寫成書序?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘭亭集序》是書法藝術(shù)的巔峰，文學(xué)藝術(shù)的瑰寶。讓我們走進(jìn)千古流芳的蘭亭，共同品味魏晉名士的瀟灑風(fēng)度和詩(shī)意人生。（二）老師范讀課文，學(xué)生注意體會(huì)節(jié)奏、語(yǔ)氣和韻律學(xué)生朗讀課文，在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上討論解決字詞理解、文意疏通等方面的問(wèn)題。（三）文體把握集，詩(shī)集。序，是一種文體。本文為詩(shī)集作序，介紹了創(chuàng)作集子里這些詩(shī)的緣由嗎？介紹作詩(shī)當(dāng)時(shí)的情形嗎？說(shuō)明了成書經(jīng)過(guò)嗎？指出了成書的意義嗎？編者把本文編入教材第三單元，第三單元文章屬于哪類散文呢？我們學(xué)過(guò)山水游記
新課程·中學(xué) 2019年12期2019-02-19
- 《蘭亭集序》“幽情”發(fā)微
舒文昌《蘭亭集序》題為詩(shī)序，體屬駢文，言趨詩(shī)化，這種特有的體裁特征和語(yǔ)言風(fēng)格，既擴(kuò)大了文章的情感容量，又增強(qiáng)了文章情感表達(dá)的深刻性，同時(shí)也加大了讀者對(duì)文章情感的解讀難度。讀者由此對(duì)文章所蘊(yùn)含的情感意蘊(yùn)的理解眾說(shuō)紛紜，難以取得共識(shí)。認(rèn)為文章表達(dá)了“樂(lè)”“痛”“悲”三種情感的讀者，解讀課文的確做到了“入乎其內(nèi)”，但入文太深，鉆進(jìn)了文章難以跳出來(lái)，尚未做到“出乎其外”。此外，持此種觀點(diǎn)的讀者，還忽視了文章的關(guān)鍵詞語(yǔ)“幽情”的“幽”的含義。我們不妨對(duì)“幽”字進(jìn)行語(yǔ)
中學(xué)語(yǔ)文 2019年31期2019-01-31
- 淺談儒道佛三家的生死觀
——《蘭亭集序》引發(fā)的思考
彭云清（湖北省天門中學(xué)，湖北 天門 431700）生死問(wèn)題，是古今中外的哲學(xué)家、思想家討論最廣泛、思考最深刻的問(wèn)題。對(duì)生死的不同態(tài)度，決定了一個(gè)人生活的方式和生命的價(jià)值。那么，人們對(duì)生死究竟有什么樣的看法和認(rèn)識(shí)？在中國(guó)頗具代表性的儒道佛三家各有怎樣的生死觀呢？一、儒家的生死觀（一）生死天定儒家認(rèn)為，人的生命是自然發(fā)展的過(guò)程，人既然出生，就無(wú)法避免生老病死，而人的出生和死亡不是自己所能決定的?！墩撜Z(yǔ)-顏淵》上說(shuō)：“子夏曰：商聞之矣：死生有命，富貴在天?！比寮?/div>
魅力中國(guó) 2019年32期2019-01-13
- 悲樂(lè)交集,俯仰人生
——也說(shuō)《蘭亭集序》中的“樂(lè)”“痛”“悲”
晉王羲之的《蘭亭集序》堪稱絕妙，就其書法成就而言，有“天下第一行書”之美譽(yù)。據(jù)說(shuō)唐太宗愛(ài)之尤甚，稱:“右軍之書,朕所偏寶。就中逸少之跡,莫如《蘭亭》。求見(jiàn)此書,勞于寤寐?！薄稌x書·王羲之傳》中稱其:“飄若浮云,矯若驚龍?！笨梢?jiàn)，其在書法上的藝術(shù)成就毋庸置疑。然而，作為一篇書序，卻能夠艷壓《蘭亭集》中的所有詩(shī)文，流傳至今。僅憑這一點(diǎn)，我們便可窺其在文學(xué)上的意義與價(jià)值。同學(xué)們學(xué)習(xí)這篇古代散文，大多只悟出“時(shí)光易逝”“物是人非”之類的情感態(tài)度與價(jià)值觀，而對(duì)文本的
新世紀(jì)智能(高一語(yǔ)文) 2018年10期2019-01-04
- 《蘭亭集序》的哲學(xué)思考
暢談?dòng)那?，?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘭亭集序》就是在幾十個(gè)文人春季的集會(huì)后，作者有感而發(fā)創(chuàng)作的極富哲理性的名作，作者在文章中清醒地表達(dá)了他對(duì)自然、生死、生命的哲學(xué)思考，感悟人生、宇宙自然的真諦。一、縱情山水，放飛心靈曾在一篇文章中看到，說(shuō)“抽煙是為了咳嗽，喝酒是為了頭暈”，這話聽(tīng)著著實(shí)很實(shí)誠(chéng)，但卻是一種很自在、瀟灑的態(tài)度。北宋著名文學(xué)家歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中卻寫道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也?！笔钦f(shuō)作者坐在亭間真意不是為了喝酒，而在于欣賞山里的風(fēng)景，可見(jiàn)山中的風(fēng)景足以讓士人
青年文學(xué)家 2018年23期2018-10-27
- 淺談高中文言文教學(xué)策略
的培養(yǎng)。以《蘭亭集序》為例，談了文言文教學(xué)在解讀文本時(shí)應(yīng)注意的問(wèn)題。【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué) 《蘭亭集序》 內(nèi)容價(jià)值一、梳理文字，積累文言知識(shí)課標(biāo)要求，高中生要能閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。教學(xué)中，教師要指導(dǎo)學(xué)生了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、虛詞、句式的意義和用法，并注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">蘭亭集序》的文言知識(shí)目標(biāo)應(yīng)該注意以下幾個(gè)方面：一是通假字悟（晤）；二是古今異義詞“其次”“幽情”“所以”“品類”“懷抱”“斯文”等；三是重
中國(guó)校外教育(下旬) 2018年5期2018-08-28
- 有感于斯文之《蘭亭集序》
過(guò)對(duì)王羲之《蘭亭集序》的閱讀、解析，筆者從人生觀角度探討生與死，選擇與堅(jiān)持以及筆者本人對(duì)王羲之生死觀的淺薄看法。期間插述了對(duì)某大學(xué)生自殺的看法，以力證活著的意義和死亡的權(quán)利。人的一生猶如游戲，前期猥瑣發(fā)育，后期逆天改命，結(jié)束時(shí)低調(diào)離去。關(guān)鍵詞：王羲之；生死；意義《蘭亭集序》是王羲之為蘭亭詩(shī)作的序。蘭亭詩(shī)是東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日王羲之、孫綽、謝安等41人宴集于會(huì)稽山陰蘭亭時(shí)其中26人所作詩(shī)的統(tǒng)稱。（1）其中還收錄了王羲之自己少有的詩(shī)篇佳作。
神州·中旬刊 2018年6期2018-06-27
- 由《蘭亭集序》的同課異構(gòu)引發(fā)的思考
文必修二的《蘭亭集序》。筆者作為活動(dòng)的主要參與者，有幸觀摩了青年教師們的同課異構(gòu)賽課活動(dòng)。靜心思考這次活動(dòng)，收獲頗多。一、新課導(dǎo)入——第一分鐘就迷住學(xué)生新穎的導(dǎo)入對(duì)于一堂課教學(xué)的成功至關(guān)重要。課堂教學(xué)需要藝術(shù)，新課導(dǎo)入更需要藝術(shù)。一節(jié)課的開(kāi)始就想一臺(tái)戲劇的序幕，好特定的開(kāi)始就能吸引住學(xué)生的注意力，把他們帶入特定的學(xué)習(xí)情境，激發(fā)他們的興趣，就為公開(kāi)課的進(jìn)行打下了良好的基礎(chǔ)。正因?yàn)槭恰巴n異構(gòu)”，選手們?yōu)榱苏故玖咙c(diǎn)，各顯身手，大秀花樣。一位選手以獨(dú)山縣“悠悠獨(dú)
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2018年3期2018-06-15
- 批判性思維在閱讀教學(xué)中的實(shí)踐
文聚焦課文《蘭亭集序》中的王羲之"生死觀"的問(wèn)題探討，從"問(wèn)題意識(shí)"的培養(yǎng)、觀點(diǎn)的"論據(jù)"、推理的過(guò)程等角度探索如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。關(guān)鍵詞：蘭亭集序；批判性思維；閱讀教學(xué)中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2018）01-0252-02閱讀教學(xué)的目的不僅在于指導(dǎo)學(xué)生鑒賞文學(xué)作品，更在于培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)獨(dú)立的思考表達(dá)自己的觀點(diǎn)，形成自己的獨(dú)特感悟。唯有如此，學(xué)生才能批判地閱讀人生和社會(huì)，不會(huì)被現(xiàn)實(shí)中復(fù)雜紛亂的信息
讀與寫·下旬刊 2018年1期2018-05-07
- 從《蘭亭集序》看王羲之及魏晉士人精神
中王羲之的《蘭亭集序》被后人冠為名篇而流傳千古，具有極高的研究?jī)r(jià)值。因此本文通過(guò)對(duì)蘭亭集序來(lái)深入探討王羲之及魏晉士人的內(nèi)在精神，首先對(duì)《蘭亭集序》進(jìn)行了簡(jiǎn)單的賞析工作，然后從中挖掘出蘊(yùn)藏著的名士精神和山水情懷。通過(guò)本文的研究討論，幫助高中生更好的學(xué)習(xí)了解王羲之和《蘭亭集序》。關(guān)鍵詞：蘭亭集序；名士精神；山水情懷中圖分類號(hào)：G634.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）03-0061-01王羲之的傳世作品《蘭亭集序》創(chuàng)作于魏晉時(shí)期，其
文藝生活·下旬刊 2018年1期2018-05-04
- 《蘭亭集序》的文學(xué)與哲學(xué)之美
內(nèi)容摘要：《蘭亭集序》是一篇經(jīng)典散文，歷來(lái)受到人們激賞。這篇作品不僅文辭清麗，描述生動(dòng)，而且包含深刻的思想，體現(xiàn)了那個(gè)特定時(shí)代的名士們對(duì)人生的深刻理解，對(duì)自然萬(wàn)物的體認(rèn)，具有很高的哲學(xué)價(jià)值，值得我們反復(fù)咀嚼與尋味。關(guān)鍵詞：蘭亭集序 王羲之 文學(xué)與哲學(xué)《蘭亭集序》是王羲之所做的一篇優(yōu)美的散文。在東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一位軍政高官，在山陰（今浙江紹興）蘭亭“修禊”，宴會(huì)上各人做詩(shī)，王羲之為他們的詩(shī)寫序文手稿，即《蘭亭
文學(xué)教育 2018年2期2018-02-26
- 由《蘭亭集序》而聯(lián)想到的
——也談傳統(tǒng)文學(xué)與書法教育的關(guān)系
古名篇名帖《蘭亭集序》——就讓我們把視野追溯到公元353年上巳節(jié)，東晉名士40余人在會(huì)稽山陰舉行了一次修禊活動(dòng)。他們曲水流觴，燕飲抒懷。在將當(dāng)日所作詩(shī)文匯編成《蘭亭集》之后，王羲之欣然提筆，撰寫序文，這就是《蘭亭集序》。序文由雅集的時(shí)間、地點(diǎn)、緣由入手，而后介紹與會(huì)人數(shù)之多、范圍之廣，接著描述蘭亭周圍的優(yōu)美環(huán)境，“仰觀”“俯察”“游目騁懷”“極視聽(tīng)之娛”，完全擺脫世俗的苦惱，盡情地享受自然美景，并將思緒推向有關(guān)生死、萬(wàn)物和宇宙等大問(wèn)題。本來(lái)是基于現(xiàn)實(shí)的具體
江蘇教育 2018年29期2018-01-29
- 天下第一行書
周[摘要]《蘭亭集序》為魏晉時(shí)期書法大家王羲之的傳世之作，被譽(yù)為“天下第一行書”。其內(nèi)容疏朗簡(jiǎn)凈而韻味深長(zhǎng)，突出地代表了王羲之的散文風(fēng)格。且其造語(yǔ)玲瓏剔透，瑯瑯上口，堪稱古代駢文的精品。從書法藝術(shù)角度來(lái)講，王羲之在《蘭亭序集》中展示了古代行草藝術(shù)的巔峰，其筆法似“清風(fēng)出袖，明月入懷”般行云流水，揮灑自如，更是一杯佳釀，亟待細(xì)細(xì)品味才可。[關(guān)鍵詞]蘭亭集序 王羲之 行草 風(fēng)格 評(píng)價(jià)一、魏晉時(shí)期的書法風(fēng)格中國(guó)書畫藝術(shù)發(fā)展到魏晉時(shí)期進(jìn)入了一個(gè)新的高度。由于統(tǒng)治階
商情 2017年44期2017-12-27
- 疾病、信仰與政治：《蘭亭集序》情感突變的原因
摘 要： 《蘭亭集序》是中國(guó)散文史上的名篇。文章的情感發(fā)展經(jīng)歷由自然之樂(lè)到人生之痛再到生死之悲的三步。在情感突變的背后，是王羲之身體上的疾病，精神上的佛教信仰及現(xiàn)實(shí)的政治因素共同作用的結(jié)果。身體的疾病使王羲之常有生死之憂，佛教信仰使他感到人生無(wú)常，政治現(xiàn)狀讓他難以開(kāi)懷。關(guān)鍵詞： 蘭亭集序 疾病 信仰 政治《蘭亭集序》既是中國(guó)書法史上的名篇，又是中國(guó)散文史上的佳作，二者相互影響，文以字著，字因文名，使之成為藝術(shù)史上的名作。無(wú)論是書法研究者還是文學(xué)研究者，都對(duì)
文教資料 2017年25期2017-12-20
- 從《蘭亭集序》看王羲之及魏晉士人精神
層面來(lái)看，《蘭亭集序》都是王羲之的代表作，文章體現(xiàn)了王羲之的高雅情趣、生命意識(shí)和曠達(dá)超脫。關(guān)鍵詞：蘭亭集序；王羲之；魏晉士人在中國(guó)文學(xué)史上，王羲之不僅僅是名垂青史的“書圣”，也是一位文學(xué)家，“由于玄風(fēng)的影響，東晉散文除陶淵明外，別無(wú)名家。但王羲之的《蘭亭集序》，卻可以說(shuō)是一篇佳作?！雹贌o(wú)論是從書法藝術(shù)的角度，還是文學(xué)層面來(lái)看，《蘭亭集序》都是王羲之的代表作。“因人而析藝，這是我國(guó)古代文藝批評(píng)中一條發(fā)人深思、可資借鑒的原則。作家鮮明的個(gè)性不僅決定作品的思想境
北方文學(xué) 2017年30期2017-11-10
- 《蘭亭集序》
胥偉摘要：《蘭亭集序》一定程度表現(xiàn)了文學(xué)從簡(jiǎn)單的描繪外部世界，轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿髯陨硇撵`的時(shí)候，文人生命自覺(jué)意識(shí)的蘇醒。從外界找到與自身生命形式現(xiàn)共鳴的景物，僅僅是覺(jué)醒的初級(jí)階段；明確生命的局限，才是生命自覺(jué)意識(shí)的的升華；而生命自覺(jué)意識(shí)的蘇醒更重要的是感受到生命的痛苦和熱愛(ài)之處。在感受到生命的局限之后，深刻的了解到其寶貴之處，以自身拼搏的方式尋找到自身的價(jià)值所在。這就是以王羲之為代表的魏晉文人生命自覺(jué)意識(shí)的蘇醒。關(guān)鍵詞：文人 生命 自覺(jué)意識(shí) 蘇醒· 【中圖分類號(hào)】
課程教育研究·新教師教學(xué) 2015年22期2017-09-28
- 王羲之清醒生命意識(shí)的體現(xiàn)
】王羲之；《蘭亭集序》；書法；生命意識(shí)【中圖分類號(hào)】I207.22王羲之生于戰(zhàn)亂年代，那個(gè)年代人們追逐名利和現(xiàn)世的熱鬧，少了人的感動(dòng)，而王羲之有他的堅(jiān)持，在亂世中，他留下來(lái)的不光是書法，而是他書法中后的人品、美德和他清醒的生命意識(shí)，他從那個(gè)巨大的、骯臟的、混亂的時(shí)代干干凈凈地向我們走來(lái)。我們可以在《蘭亭集序》中欣賞他有生命力地書法，還可以在文字中體驗(yàn)生命怎么活出那樣的情懷和追求來(lái)，體會(huì)王羲之亂世中對(duì)人的牽掛，體會(huì)他清醒的生命意識(shí)。一、書法與生命王羲之是幸運(yùn)
課程教育研究·新教師教學(xué) 2015年32期2017-09-27
- 摭談《蘭亭集序》的情感突變
曉峰摘要：《蘭亭集序》是東晉王羲之的寫景抒情的名作。作品由描寫景物的樂(lè)事突然轉(zhuǎn)而抒發(fā)對(duì)生死的感嘆，這種由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的情感突變是否屬于前后脫節(jié)，這種思想情感的突變又反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代背景下文人怎樣的思想，是值得研究的內(nèi)容。關(guān)鍵詞：蘭亭集序；情感突變；生命意識(shí)中圖分類號(hào)：I207.335文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：10017836（2017）08010003王羲之的《蘭亭集序》一直是爭(zhēng)議比較大的作品，其真?zhèn)沃疇?zhēng)也可謂是“天下第一公案”。20世紀(jì)60—70年代，郭沫若和高二
黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年8期2017-09-05
- ТРИ ШЕДЕВРа
сюй? 蘭亭集序, или ?Лань тин сюй?) кисти корифея китайской каллиграфии Ван Сичжи. Это произведение признано образцом стиля синшу. Еще одна каллиграфия - набросок ?Реквиема по моему племяннику? (?Цзи чжи вэнь гао?祭侄文稿) кисти Янь Чжэнь
中國(guó)(俄文) 2016年7期2016-09-18
- 辯才和尚的悔恨
的書法珍品《蘭亭集序》，藏在其第七代孫的弟子辯才和尚那里，便多次派人去索要。辯才和尚知道那是稀世珍品，皇帝拿去了必是有去無(wú)回，便推說(shuō)不知真跡的下落。李世民硬要不成，也不好強(qiáng)取，常常為不能得到《蘭亭集序》而慨嘆。于是，有人推薦監(jiān)察御史蕭翼，說(shuō)他定能智取《蘭亭集序》。唐太宗欣喜不已，立刻令蕭翼督辦此事。這天，蕭翼裝扮成書生模樣，帶著宮里收藏的幾件王羲之的書法雜帖，來(lái)拜見(jiàn)辯才和尚。蕭翼對(duì)書法很有研究，一會(huì)兒工夫就和辯才和尚談得很投機(jī)。待幾日兩人關(guān)系密切之后，蕭翼
意林 2014年8期2014-05-10