杜春蘭

王雪童

窗牖于中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著一席之地，所謂“朱鳥安窗，青龍作牖”[1]?！墩f文解字》對“窗”的釋義為：窗，即囪，屋面開洞，出煙透光。自原始穴居時代，“窗”開于錐形屋頂供通風(fēng)采光，至商周時期出現(xiàn)側(cè)開于兩坡屋面的“牖”，其后“窗”“牖”二者含義通用。窗牖的基本功能為通風(fēng)采光及分隔空間，為居住供以便利，在園林中則擁有更為廣博的美學(xué)功用：不僅憑借精致的裝飾風(fēng)格成為重要的視覺要素，且依據(jù)自身的開設(shè)位置在園林藝術(shù)空間中發(fā)揮獨(dú)特的審美作用，彰顯出深刻的精神價值與人文內(nèi)蘊(yùn)。

我國目前對于園窗的研究多集中于技術(shù)層面的剖析，如宋時的《營造法式》與明末的《園冶》專注裝飾工藝，近代以來，《中國傳統(tǒng)窗欞》《園林門窗》等書著又多是對窗牖基本構(gòu)造的歸納；但陳從周先生的《續(xù)說園》與論文《窗的解讀》等闡析了窗于空間中發(fā)揮的滲透功能，為園窗在園林中承接空間流轉(zhuǎn)的物化功能做了很好的解讀；也有諸如《從古代詩意化情境看園林窗牖的演繹》及《美學(xué)散步》等少部分研究將中國傳統(tǒng)文化與園窗所呈現(xiàn)的空間意識相聯(lián)系。本文力圖對園窗的裝飾工藝、空間功能與文化內(nèi)蘊(yùn)等進(jìn)行多方面解讀，從而展開對園窗整體價值的認(rèn)知。

唐代詩人王昌齡將詩分有“三境”：一為“物境”“了然形似”；二為“情境”“深得其情”；三為“意境”“思之于心”。本文借用“三境”，基于大量古詩詞對古典園林窗牖美學(xué)進(jìn)行分層梳理，提煉其物境、情境、意境的功能和意義，深入挖掘窗牖在園林中包含的實用功能及審美內(nèi)涵，探索其可觀、可用、可品的多層美學(xué)境地，并期許對當(dāng)代景觀創(chuàng)作有所啟發(fā)。

1 古典園林中窗牖的物境

1.1 園窗造型

中國古典園林中的窗牖不僅以精美的裝飾工藝提供令人愉悅[2]的視覺享受，更熔鑄有豐富的民俗文化意蘊(yùn)。

1.1.1 形態(tài)紋樣

關(guān)于園窗造型的詩文描述出自南北朝，庾信有“雕窗玉女窺”一句，鮑照寫到“珠櫳瑣窗”。金學(xué)智將園窗分有3類：花窗、空窗與漏窗[3]，其中花窗與漏窗窗芯紋樣變化繁復(fù)，最顯精彩生動。

窗芯圖案多以幾何、花卉、蟲鳥、器物等為主(表1)。幾何造型如耦園的擬日形漏窗精美雅致、滄浪亭外的靜湖翠柳透過冰裂紋窗欞更顯清幽；溫庭筠寫過雜曲“鳳凰窗柱繡芙蓉”，花卉攀附窗欞灼灼其華，拙政園的葵花“葵藿傾太陽”、滄浪亭的海棠“占春顏色最風(fēng)流”；再有動物紋樣如“群龍戲珠”“雙魚戲水”，器物紋式如銀錠、方勝寓意“三元及第”、同心吉祥。另雕有棋盤古琴或線書卷畫以襯士人風(fēng)雅，滄浪亭的“?！弊智队诤Ｌ闹性⒁飧鉂M堂，拙政園的“囍”字“巧對聯(lián)成雙喜歌”(圖1～12)。碧水修竹與珍禽異獸統(tǒng)統(tǒng)納于這些結(jié)構(gòu)穩(wěn)健、造型靈動的園林微觀構(gòu)件之中，使人處一室賞萬物。

1.1.2 色彩搭配

中國古典園林慣以合宜的色彩搭配強(qiáng)調(diào)人地和諧之美。相較于其他受禮制影響較大的建筑元素，園窗的設(shè)色更凸顯這種“天人合一”的哲學(xué)理念，即在良好呼應(yīng)傳統(tǒng)建筑用色的同時給人以協(xié)調(diào)的感官享受。詩詞中最常出現(xiàn)的青綠色即以瓦片砌筑的青瓦花窗，如“綠窗一片春光曉”“綠窗含霧靜愔愔”；建筑花窗的顏色相較前者更顯豐富，欞條不同的木料著色可給窗牖整體造型錦上添花[4]，如“紅窗映樹”“金窗繡戶”。拙政園卅六鴛鴦館的朱色窗框與窗外綠意相映成趣，穩(wěn)重中透著活潑與生機(jī)(圖13)。此外，建筑花窗還常鑲以彩色玻璃創(chuàng)造朦朧氛圍。

1.1.3 開設(shè)位置

2.9 數(shù)字 執(zhí)行GB/T 15835-1995《關(guān)于出版物上數(shù)字用法的規(guī)定》。公歷世紀(jì)、年代、年、月、日、時刻和計數(shù)、計量均用阿拉伯?dāng)?shù)字。表示百分?jǐn)?shù)的范圍和偏差時，前一個數(shù)的百分符號不能省略，如:5% ～95%不要寫成5～95%，50.2% ±0.6%不要寫成50.2±0.6%。附帶尺寸單位的數(shù)值相乘，按下列書寫為4 cm×3 cm×5 cm，而不寫成4×3×5 cm。

園窗的開設(shè)講求以獨(dú)特視角獲取美的感受，因而常依附有閣樓、亭廊、船舫等多類場景，如古時亭子砌有封閉墻壁時，“亭上窗開霽色鮮”；樓上開窗如“盡拓溪樓窗與戶”；廊上開窗有“紅錦泥窗繞四廊”；船舫開窗則如“船窗多為水花開”等(李漁提有“湖舫式”窗欄[5])。

園林花窗包括隔扇窗、和合窗、景窗等，隔扇窗常安于檻墻，和合窗多用于舫或樓閣，景窗設(shè)于主體建筑的山墻或后檐墻[6]，如網(wǎng)師園梯云室與拙政園海棠春塢均設(shè)有花窗引山石花木入室成趣；園林空窗多于復(fù)廊隔墻開設(shè)取景，拓寬空間，所謂“庭院深深深幾許”，同時又富于移步換景之韻律，道是“處處鄰虛，方方側(cè)景”[7]，如留園古木交柯北墻連排6扇洞窗；漏窗則于隔墻或游廊上引導(dǎo)空間走向，構(gòu)建“柳暗花明又一村”的游覽體驗，滄浪亭一百零八式漏窗借取水光云影，使得“遠(yuǎn)山近水皆有情”。

圖1 耦園擬日圖2 滄浪亭冰裂圖3 拙政園葵花圖4 滄浪亭海棠圖5 滄浪亭紅葉圖6 滄浪亭群龍戲珠圖7 拙政園雙魚戲水

圖8 滄浪亭銀錠圖9 拙政園方勝圖10 滄浪亭棋盤圖11 滄浪亭福字圖12 拙政園囍字圖13 拙政園卅六鴛鴦館朱色窗框

1.2 園窗功能

中國古典園林講求集空間的曠遠(yuǎn)感與變化性于一體，窗牖在其中的基本功能為阻隔空間，同時又基于自身的漏透屬性使園林空間化隔為通，并附以“五覺合通”[8]的特殊美學(xué)功效?！伴_窗妙于借景”[5]，宗白華曾指出古代國人總要借窗體會外界的“千秋之雪”與“萬里之船”[9]，明代計成亦寫道窗“納千頃汪洋，收四時爛漫”[7]，園窗憑其對外部空間實虛景致的借取，供人以視、聽、嗅等多感官的審美享受。

1.2.1 借色

表1 園窗的形態(tài)紋樣

中國園林強(qiáng)調(diào)空間隔而不斷，所謂借色，因窗得景，唐代劉長卿誦到“開戶牖”“明四目”，園窗具有促進(jìn)視覺滲透、豐富空間層次之用。

如表2所示，園窗常借之“色”或闊至山河，“翠入虛窗”。李漁深知此造園要義，于其宅園做“觀山虛牖”，好不自在。園窗借色還有植栽相伴，“移竹當(dāng)窗”素為中國古典園林的經(jīng)典場景，宗白華直言透窗框望竹山即成畫[9]，品鑒修竹幾竿仿若坐擁翠色萬頃，虛窗加實墻又營造了虛實調(diào)和的深遠(yuǎn)意境。唐代詩人白居易于“竹窗東北廊”觀“窗與竹相當(dāng)”，“不忍合牖”。現(xiàn)存古典園林對于竹窗的運(yùn)用精致巧妙，如網(wǎng)師園竹外一枝軒慈竹與花窗青翠相映、個園春山與西湖小瀛洲均辟有漏窗以欣賞竹景等。園窗借色間或擷取著泉石清輝，如網(wǎng)師園小山從桂軒的冰裂形窗格(圖14)與留園揖峰軒的萬字形窗格搭配窗外的奇峰異石幽靜入畫。

窗牖借“色”手法主要為于墻面擇位開設(shè)，窗框為畫框，山石花木為畫心，松桂竹橘或只占半壁圖幅，而留白則獻(xiàn)給遠(yuǎn)方的游人與云煙，所謂借景之“框借”，雕欄玉砌與春花秋月“收之園窗，宛然鏡游也”[7]，彼時則“窗非窗，畫也”[5]。網(wǎng)師園殿春簃花窗外庭植叢竹郁郁蔥蔥，窗旁附楹聯(lián)，窗外景便與書法共同組成一幅完整的山水畫，繪盡百態(tài)千姿(圖15)。再有藝圃借墨竹寫意，耦園取紅梅爭春，寄暢園錦江漪邊的方形洞窗亦框出湖波瀲滟、美不勝收。園窗為游園者供以別致的審美角度，其對視線的引導(dǎo)性使其成為園林之“眸”。

園林聲境分有自然之音與人作之聲，清代張潮曾列舉蟲、雪、簫、松等萬千聲象[10]，園窗即成為享受聽聲樂趣的有效媒介(表3)。

雨聲作為古典園林意境營造不可或缺的要素之一，同園窗聯(lián)系親密。常見意象如“雨打芭蕉”(圖16)，拙政園聽雨軒旁植芭蕉數(shù)叢與池水相應(yīng)成景，雨落之時便是造園藝術(shù)勃發(fā)之刻(圖17)；網(wǎng)師園殿春簃蕉映漏窗，入夜涼雨更襯了景致非凡，其與楹聯(lián)相映成趣：“窗護(hù)芭蕉夜雨涼?！痹偃纭皻埡陕犛辍保袊诺鋱@林素以“接天蓮葉無窮碧”的荷塘景觀為勝，而雨打蓮葉亦是發(fā)生于園內(nèi)的趣景之一。拙政園留聽閣以此為賞景特色，蒙蒙煙雨與荷塘水氣浸染著古典精雅的園林花窗(圖18)。園窗借聲除了借舞潤飄沐，還借竹林瑟瑟、流水蟲鳴，再有瀑布跌泉等人工理水，聞聲入耳，原本郁閉的空間充滿動感，中國古典園林正是借這些“天地之清籟”[11]凸顯出高超的美學(xué)造詣。

圖14 網(wǎng)師園小山從桂軒花窗圖15 網(wǎng)師園殿春簃花窗圖16 文徵明《芭蕉檻》：“新蕉十尺強(qiáng)，得雨凈如沐?！?引自http://collection.sina.com.cn/hwdt/20131212/1423136745.shtml)圖17 拙政園聽雨軒花窗圖18 拙政園留聽閣花窗圖19 文徵明《湘筠塢》：“種竹繞平岡……坐聽瀟湘雨?！?引自http://collection.sina.com.cn/hwdt/20131212/1423136745.shtml)

1.2.3 借影

表2 園窗的借色功能

空間的設(shè)計即為光影的設(shè)計，獅子林建有“暗香疏影樓”，可見影的運(yùn)用在造園中的地位之重。園窗作為采光的重要載體，其投射而成的富于變化的光影效果在營構(gòu)戲劇化的同時提升了空間的藝術(shù)氛圍，實虛空間相互延展，動靜交織，新維度的美感油然而生。

花木之影占據(jù)園林窗影類型之首(表4)。如“半窗竹影綠婆娑”，光與景致交錯朦朧，映于窗上濃淡相宜，形成獨(dú)特的剪影空間，明代沈周即將映窗竹影比作畫筆著墨：“疏竹畫窗因借月”。窗影還能豐富建筑立面色彩，清代納蘭容若曾描述過落日余暉傾灑一壁金黃后“竹影橫窗掃”的壯美景色。除了襯托美景，窗影形成的虛空間還有加強(qiáng)景深之用，如“蕭疏竹影庭深”“園深竹影連”等。宋代楊萬里筆下的竹影更是妙，竟能扶去窗上塵?！帮L(fēng)將竹影掃窗塵”，類似的巧喻還有明代豐坊寫的“竹影掃窗塵不到”，頓使空間意趣橫生。除了竹影爭鋒，還有花影重重，“臨窗殘花墜”。窗牖滲透的光影運(yùn)用明暗或疏密的對比手法，將空間的動靜與虛實關(guān)系表現(xiàn)得淋漓盡致，如滄浪亭翠玲瓏墻面之暗與漏窗所透竹影之明創(chuàng)設(shè)出局部空間的視覺焦點(diǎn)，打破原本空間形象的有限與單一，轉(zhuǎn)而氣韻生動。

1.2.4 借香

若花木之色為園林之骨，則香為魂。“幽香直入小窗紗”，透窗嗅到的或是“槐窗夢斷鳳團(tuán)香”，或是“北窗曉浥芰荷香”，香氣是繼光影后使園林空間化靜為動的重要因素。

園林嗅覺景觀常因游賞者的審美行徑具備深厚的文化根基[12]，我國古代用香草喻賢人、以松蘭襯君子的比德思想奠定了以香造園之傳統(tǒng)，如拙政園的“遠(yuǎn)香堂”(荷香)、“玉蘭堂”(蘭香)以及留園的“聞木樨香軒”(桂香)均通過園窗的開設(shè)營造“心清聞妙香”之境。圓明園四十景中的香景亦令人著迷，有“霏香紅雪”(杏花春館)[13]、“鳥語花香”(茹古涵今)[13]、“香風(fēng)湖面來”(濂溪樂處)[13]、“苓香含石髓”(澡身浴德)[13]及“鼻觀真香不數(shù)蘭”(映水蘭香)[13]。窗牖使“園氣”滲透之時亦提升了“園林藝術(shù)空間感染力”[14]。

2 古典園林中窗牖的情境

中國園林的基本功能之一即為人提供游樂空間，愉悅情性。拙政園“怡顏處”可使人“暮景聊自怡”[15]，陳從周曾道窗外之景“最逗游人”，一“聊”一“逗”無不體現(xiàn)出人景間的互動?！秷@冶》稱窗牖應(yīng)“隨宜合用”[7]，意指窗牖成為促發(fā)人景互動、詮釋園林情境的橋梁。

表3 園窗的借聲功能

表4 園窗的借影功能

2.1 憑窗而望

宗白華寫窗是為了“望出去”而使人獲取“美的感受”[9]，憑窗凝望成為園林中文人觀景的常態(tài)，或“困倚松窗”，或“坐隅窺窗”，窗牖通過引入外部景致有效地引導(dǎo)了人的視線，如退思園廊墻上連開10扇漏窗形成陣列，步移景異，其促生了內(nèi)外場所的交流，為觀者供以更為廣闊的審美空間。

2.2 隔窗而聽

窗空間是供人以近距離聽覺享受的絕佳場所，可“虛窗獨(dú)臥聽松竹”，還可“坐疑行聽竹窗風(fēng)”。拙政園聽雨軒前后“蕉葉半黃荷葉碧”，“雨入秋竹”便可聽雨怡情?！稑酚洝吩啤耙羝稹庇伞靶纳盵16]，所聽之聲本為心物合一，這種潛意識的審美意趣與古時文人的精神狀態(tài)相吻合，其對儒道思想的追求被投射于建筑構(gòu)件之上，心與境契，“一聽清心耳”(圖19)，不失為園林深層審美要義之體現(xiàn)。

2.3 倚窗而思

金學(xué)智曾提出閑暇為感受園林美的必要前提[3]，“閑”者多“思”，此處的“閑”是一種詩意化的生活態(tài)度。相較于西方美學(xué)對力量感的追尋，中國古典園林的審美觀講求“萬趣融其神思”，窗空間的豐富變化使園林場所的品賞屬性由視聽轉(zhuǎn)為感知。古典詩詞中被寄予多思的典型意象有“北窗”，如“還思北窗下”“北窗深坐思融融”，再有“雨窗思昔”“虛窗思古”等，陸機(jī)在《文賦》中寫道：“瞻萬物而思紛”[8]，人與景交融迸發(fā)出思維的火花，體悟真諦后方覺園窗的世界“別有一壺天地”[7]。

2.4 臨窗而娛

建筑空間本為供人居住的場所，《園冶》中提過于窗下“靜攏一榻琴書”[7]，文人園林中常進(jìn)行一些高雅的娛樂活動。最常見的如“坐向松窗彈玉琴”“窗間棋罷一笑許”“花落閑窗看道書”等。宋代傅夢得寫到“半窗槐影侵書葉”，類似的情境還有唐代張祜寫的“色照書窗透竹林”，觀“窗間閑變”“盡日看書坐”成為古代文人享受園林樂趣、追求內(nèi)心平和的生活方式。園窗為園林帶來參與性的審美活動，構(gòu)建了更為多姿的審美模式。

2.5 女性與窗

由于封建社會女子受禮教束縛不得輕易外出活動，其與窗牖的感情維系較文人騷客更顯緊密，窗牖成為其觀摩與了解室外之物的難得渠道。窗外是“綠窗一片春光曉”，窗內(nèi)是伊人任思緒隨景飄游后“人比黃花”的嗟嘆——“道人憔悴春窗底”?！都t樓夢》里黛玉于瀟湘館窗前感慨：“已覺秋窗秋不盡……疏竹虛窗時滴瀝”，更是將寸斷心腸之情交與那蕭瑟小窗。依附于窗牖的內(nèi)心意趣的探索成為中國古典園林獨(dú)有的營造方式。

3 古典園林中窗牖的意境

中國自古便有空間“無往不復(fù)”的哲學(xué)理念，詩詞中時空“合一”的關(guān)系使得詩人在把控時間節(jié)奏的同時將對實體空間的表象審美上升至心理層面，即將不同的精神意志寄托于無限的空間之中[17]，從而創(chuàng)造出“心象”空間，展現(xiàn)出獨(dú)特的情感化體悟。而園窗的開設(shè)協(xié)助游園者借景抒情，成為建構(gòu)園林境域的重要藝術(shù)手段。

3.1 大隱高懷

提及中國古典園林，人們最常聯(lián)想到的情感狀態(tài)即“有酒有酒，閑飲東窗”的逍遙，仿若園林本就是容納旅人漂泊之辛的柔情渡口。宋代王安石、范成大均提出“北窗寄傲”，還有蔡沈的“北窗風(fēng)氣清”及明代殷云霄的“北窗無俗情”等。南宋蔡戡將“北窗”之境描述得形象生動：“荷花渡晚香……北窗聊寄傲”，此時園景作為精神載體直接刺激與誘發(fā)著觀景者情感的噴發(fā)?！澳洗啊迸c“小窗”等亦附著詩人的氣傲心高，如陶淵明歸隱后“倚南窗以寄傲”，明代顧源看“修竹珊珊掃窗紗”，實則“借花木以觀我”[18]，于“風(fēng)雨小窗”旁收獲“似水”心境，這種當(dāng)窗如畫卻得魚忘筌式的哲學(xué)意味亦折射出造園者與游賞者共有的價值觀。

3.2 離愁相思

詩人的離愁別緒常借窗牖內(nèi)外場景交織而成的冷寂藝術(shù)空間所展示，見“暮水綠楊”則“愁”，觀“深窗落花”則“思”，此時窗景對游園者起到“負(fù)反饋”[19]的美學(xué)作用。園林意境多呈現(xiàn)一種“物態(tài)的詩化”[20]，園窗之“愁”亦是基于多種客觀“境象”以達(dá)“情與景匯、意與象通”[21]的目的?！靶〈俺睢苯Y(jié)于“夕陽”、“綠窗愁”寂于“凄雨”、“碧窗愁”襯于“皓月”、“綺窗愁”發(fā)于“寒樹著花”，再有“虛窗”思之“落葉”、“推窗”以比“梅花”等，這種“借景”即基于特定物象的“設(shè)計”手法，使得原本冷冰的園林建筑構(gòu)件被人格化，并完成由“形象”至“境界”的蛻變。如唐代畫家張璪所言：“外師造化，中得心源”，園林之美源于現(xiàn)實，但絕非現(xiàn)實的機(jī)械參照，而美在對現(xiàn)實的抽象與強(qiáng)化。莊子曰：“大美不言”，老子云：“大象無形”，藝術(shù)作品的真正價值在于超脫形象表層的意蘊(yùn)層，只有將自然美鑲以情思轉(zhuǎn)化為意蘊(yùn)美，方能領(lǐng)略園林藝術(shù)的至高境界。

4 結(jié)語

作為中國建筑藝術(shù)的典型美學(xué)代表之一，中國古典園林里的每一扇玲瓏雕窗均附著有深厚的美學(xué)價值：在物境層面，其在憑借獨(dú)具民族傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊(yùn)的造型裝點(diǎn)環(huán)境之時，利用自身的漏透特性，成為園林借景的重要工具，起到二次造景且加強(qiáng)景深、融虛于實的審美效果，所謂“是畫可以為窗”[5]；在情境層面，窗牖為園林提供了豐富的參與式審美活動模式，園林審美情趣由此增加；在意境層面，其早已跳脫物質(zhì)實體的范疇，于精神領(lǐng)域影響了一代文人對于生命的體悟與思考，為中國古典園林創(chuàng)造了別樣的空間氛圍。可以說，園窗之美，不僅美在其形，更美于濃厚的文化內(nèi)蘊(yùn)、感性的審美體驗與高深的精神承載。本文通過對中國古典園林窗牖營造美學(xué)的分析，探究園窗豐富的審美特征與深厚的人文內(nèi)涵，一方面是對這一園林構(gòu)件本身別致審美價值的肯定與總結(jié)；另一方面則是對當(dāng)代景觀如何更好地保留與糅合特色建筑符號給予啟發(fā)：古典園林的“詩情畫意”植根于深厚的美學(xué)底蘊(yùn)，從傳統(tǒng)窗景藝術(shù)中不僅能發(fā)現(xiàn)精良的裝飾工藝，還能學(xué)會利用空間的滲透性創(chuàng)設(shè)心理氛圍，進(jìn)而展現(xiàn)出“隔而不斷”“遷想妙得”[22]的景觀空間趣味，可謂對現(xiàn)代造園有著積極的啟示作用。

注：文中圖片除注明外，均由作者拍攝或繪制。