讀濱下武志的《近代中國的國際契機(jī)》

摘 要：濱下武志教授的《近代中國的國際契機(jī)》一書，以一種全新的獨(dú)特的研究視角，為我們研究近代以來中國的歷史提供了一個(gè)新的思考方向，從中國和亞洲內(nèi)部的傳統(tǒng)因素中尋找中國和亞洲近代化的前提條件和影響因素；從全球視野的角度出發(fā)，將亞洲發(fā)生的變化置于全球經(jīng)濟(jì)演變的背景中進(jìn)行思考研究，對(duì)近代中國和國際關(guān)系的變化提出了獨(dú)特見解，下面就我自己讀此書的收獲做一簡(jiǎn)單的梳理論述。

關(guān)鍵詞：濱下武志；朝貢體系；新視角

1 濱下武志與《近代中國的國際契機(jī)》

1.1 濱下武志

濱下武志教授是當(dāng)今日本研究中國近現(xiàn)代史的學(xué)者中最為活躍，最有代表的一位歷史學(xué)家、漢學(xué)家。濱下武志教授于1943年出生在日本靜岡縣，1966年入東京大學(xué)東洋史學(xué)科讀書，曾先后在法國社會(huì)科學(xué)院等研究院，美國康奈爾大學(xué)、香港大學(xué)等著名學(xué)府任客座研究院、客座教授，同時(shí)是北京大學(xué)、清華大學(xué)的兼職教授，在國際學(xué)界中具有很高的地位，其學(xué)術(shù)觀點(diǎn)受到了國際歷史學(xué)家的廣泛關(guān)注。

1.2 全書概況

《近代中國的國際契機(jī)》一書是以濱下武志教授70年代發(fā)表的一系列論文為基礎(chǔ)的，本書主要論述了濱下武志教授對(duì)近代史和中國近代史的一些看法，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是關(guān)于中國近代史開啟的契機(jī)問題；其二是如何把亞洲作為一個(gè)整體來把握亞洲近代史的問題。作者認(rèn)為要從體現(xiàn)著歷史紐帶的亞洲區(qū)域內(nèi)的國際秩序和國際貿(mào)易關(guān)系的總體的內(nèi)在變化之中，去把握作為亞洲史的延續(xù)形態(tài)的亞洲的近代化，并且作者也提出了只有從亞洲的近代中去探求中國的位置及其變化，才是考察中國近代道路的方法。

2 書中的觀點(diǎn)與自己的看法

2.1 朝貢貿(mào)易體系

濱下武志教授認(rèn)為這種簡(jiǎn)單的“沖擊—回應(yīng)”模式并不能反映真正的歷史，他試圖從歷史上實(shí)際存在的事實(shí)出發(fā)對(duì)東西方之間的關(guān)系進(jìn)行解讀，進(jìn)而提出了“朝貢貿(mào)易體系”這一觀點(diǎn)。濱下武志教授把中國與亞洲之間傳統(tǒng)的政治交往模式—朝貢體系—理解為一種國際間（或地域間）的貿(mào)易關(guān)系，這種朝貢關(guān)系本身是一種交換，帶有某種商品交換的色彩，“在本書《近代中國的國際契機(jī)》中作者就寫到“朝貢體制”是國內(nèi)基本統(tǒng)治關(guān)系：地方分權(quán)在對(duì)外關(guān)系上的延續(xù)和應(yīng)用，即將中央—各省的關(guān)系延續(xù)擴(kuò)大到外國和周邊，并將其整體作為一個(gè)有機(jī)的體制來把握”①。也就是說，通過進(jìn)貢—回賜的方式，中國與日本、越南等關(guān)系較為密切的周邊國家之間形成了核心的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，而各朝貢國之間又形成錯(cuò)綜復(fù)雜的貿(mào)易關(guān)系，比如日本和朝鮮、暹羅和日本之間存在平等的貿(mào)易關(guān)系。另外，日本、越南等國又要求琉球等小國向自己進(jìn)貢，形成次一層的朝貢貿(mào)易關(guān)系。這種以中國為核心的貿(mào)易關(guān)系，層層外推，形成一個(gè)龐大的貿(mào)易體系。

《近代中國的國際契機(jī)》一書中濱下武志教授通過論述由朝貢貿(mào)易關(guān)系所推動(dòng)的亞洲各國各地區(qū)的交易活動(dòng)，產(chǎn)生了連接亞洲各地的交易網(wǎng)絡(luò)、交易中心地、匯兌渠道和金融中心地等，并且在與外部世界進(jìn)行商品交換的同時(shí)，對(duì)亞洲和中國市場(chǎng)的價(jià)格變動(dòng)發(fā)揮了一定的制約作用，并且作者在第二章重點(diǎn)探討了以帆船貿(mào)易為中心的亞洲區(qū)域貿(mào)易圈的形成、擴(kuò)大以及亞洲區(qū)域貿(mào)易圈之間的白銀流通、白銀結(jié)算體系，同時(shí)在第五章濱下武志教授還分析了香港這些具有區(qū)域經(jīng)濟(jì)圈中樞地位的地區(qū)所具有的金融中樞地功能。在第三章和第四章中濱下武志教授以中國對(duì)外貿(mào)易為中心，特別是以歐美商人、銀行是如何加入中國貿(mào)易體系為中心，進(jìn)而探求此時(shí)貿(mào)易金融的發(fā)展變化軌跡，用歷史事實(shí)對(duì)自己的論點(diǎn)進(jìn)行論證。

2.2 地域經(jīng)濟(jì)圈

所謂地域圈，指主要以經(jīng)濟(jì)行為為紐帶形成密切關(guān)系的地區(qū)。濱下武志教授提出的地域經(jīng)濟(jì)圈的概念，實(shí)際上突破了把國家作為一個(gè)單位進(jìn)行論述與研究的限制，歷來科學(xué)研究者都是以國家為一個(gè)基本單位去分析人類歷史的發(fā)展，國家有疆域、邊界，而這恰恰把研究者限制在了國家這個(gè)框架中，而濱下武志教授提出的地域經(jīng)濟(jì)圈這個(gè)概念正好超越了這一限制，打破了過去以民族—國家為空間觀念的范式，把“地域圈”這一空間概念擠入“國家”和“國際”之間，從而提供了一種新的研究視野。地域經(jīng)濟(jì)圈內(nèi)各地區(qū)的結(jié)合，必然形成發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)中介作用的中樞地。這些中樞地在近代亞洲的人、財(cái)、物流動(dòng)的歷史中發(fā)揮著重要的地位，比如香港、新加坡等地②。

2.3 研究視角的轉(zhuǎn)變

濱下武志教授在第六章引言中提出，作為一個(gè)歷史研究者需要不斷尋求新的視野，并且不應(yīng)該僅僅意識(shí)到自身是歷史認(rèn)識(shí)的主體，也應(yīng)該去描繪同時(shí)代人的時(shí)代認(rèn)識(shí)，并將其與現(xiàn)代的認(rèn)識(shí)主體的課題意識(shí)進(jìn)行對(duì)比和質(zhì)疑，由此去辨析歷史現(xiàn)象中所包含的復(fù)雜的脈絡(luò)，從而在此基礎(chǔ)上完成歷史面貌再構(gòu)成的任務(wù)③。濱下武志教授在此書的第六章探討了從洋務(wù)、變法論中反映出來的對(duì)亞洲認(rèn)識(shí)，以及西方通過通商、外交關(guān)系和基督教等活動(dòng)對(duì)中國的認(rèn)識(shí)。作者首先從近代思想史的視角出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)的以知識(shí)界人士（思想家）為主線的研究視角提出了質(zhì)疑，認(rèn)為這些知識(shí)界人士所描寫的東西，并不是時(shí)代的本身，它帶有一定的時(shí)代局限性，同時(shí)這也是思想史研究時(shí)代思想的限制，研究時(shí)代思想不應(yīng)該只注重當(dāng)時(shí)思想家的認(rèn)識(shí)，也應(yīng)該注意把握同時(shí)代人的眼光所觀察到的當(dāng)時(shí)時(shí)代的特征，因此濱下武志教授把研究亞洲與歐洲之間關(guān)系問題的視角轉(zhuǎn)向了“民間”④。

對(duì)“沖擊—回應(yīng)”模式反論，濱下武志教授認(rèn)為，在西方侵入東方之前，在亞洲已經(jīng)早已存在一種以中國為中心的、以朝貢關(guān)系為主線的特殊的貿(mào)易方式，以及由此而形成的一種有別于西方的、傳統(tǒng)的地域經(jīng)濟(jì)圈，因此西方人來到東方之后，試圖對(duì)這種亞洲模式進(jìn)行改造以使之與近代西方國際市場(chǎng)相連接，這種情形可以說是西方“加入”東方模式，而不是對(duì)其全面摧毀而代之以全新的西方模式。“沖擊—回應(yīng)”模式只不過是從西方人的視角出發(fā)來看待東方的一種簡(jiǎn)單的思維模式⑤。

3 小結(jié)

濱下武志的《近代中國的國際契機(jī)》一書以“中國為中心的朝貢貿(mào)易體系”和“亞洲區(qū)域經(jīng)濟(jì)圈”為基礎(chǔ)，運(yùn)用一種全新的視角和理念，從不同方面去研究近代中歐之間的關(guān)系，以一種全球的視野將亞洲近代發(fā)生的變化置于全球經(jīng)濟(jì)演變的背景中進(jìn)行論述觀察，在這其中把握亞洲近代史在世界近代史上所占據(jù)的位置及其所起的作用，通過深化對(duì)亞洲區(qū)域內(nèi)各國、各地區(qū)的認(rèn)識(shí)，對(duì)亞洲形成一個(gè)全新的真正的認(rèn)識(shí)，對(duì)研究近代亞洲史具有深遠(yuǎn)影響。 濱下武志教授的這種視野確實(shí)是新穎獨(dú)特的，但是這種官方性質(zhì)的“貿(mào)易行為”，加之明清時(shí)代的海禁政策、民間貿(mào)易及走私活動(dòng)等原因，這種龐大的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)是否真的存在，亞洲地區(qū)是否真的形成了完整的、封閉性的經(jīng)濟(jì)圈作者并沒有給出答案，作者只是論證了朝貢貿(mào)易體系。但是作者把亞洲作為一個(gè)有機(jī)體制，是一個(gè)統(tǒng)一體的這種構(gòu)想，對(duì)于亞洲近代史的研究具有十分重大的意義。

注釋

①濱下武志.《近代中國的國際契機(jī)》第31頁.

②濱下武志.《近代中國的國際契機(jī)》第220頁.

③濱下武志《近代中國的國際契機(jī)》第262頁.

④濱下武志《近代中國的國際契機(jī)》第263頁

⑤濱下武志《近代中國的國際契機(jī)》序言第1頁、第266頁

參考文獻(xiàn)

[1]王洪波.濱下武志：亞洲區(qū)域研究的杰出代表[J].對(duì)外傳播.2010（3）：62.

[2]瞿意安.濱下武志的朝貢貿(mào)易體系理論述評(píng)[J].江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）.2005（3）：71—75.

[3]朱蔭貴.朝貢貿(mào)易體系與亞洲經(jīng)濟(jì)圈——評(píng)濱下武志教授的《近代中國的國際契機(jī)》[J].歷史研究.1999（2）：148—157.

[4]田守業(yè).拓寬歷史研究的視野—讀濱下武志《近代中國的國際契機(jī)》后所想到的[J].北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2000（4）：18—20.

[5]章益國.亞洲空間感的方法論意義—濱下武志近代經(jīng)濟(jì)史研究的啟示[J].上海財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（1）：16—21.

作者簡(jiǎn)介

謝鵬弟（1992-），女，漢族，甘肅秦安人，研究生在讀，新疆大學(xué)人文學(xué)院中國史專業(yè)，研究方向：中國近現(xiàn)代史。