創(chuàng)新文化視角下高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)的建構(gòu)

摘 要：我國的高校創(chuàng)業(yè)教育相比西方高校的創(chuàng)業(yè)教育存在理念轉(zhuǎn)換、機(jī)制設(shè)計(jì)、制度保障、外部環(huán)境方面的差距?？刹扇±砟钷D(zhuǎn)換、頂層設(shè)計(jì)、系統(tǒng)重構(gòu)、分類指導(dǎo)等策略來實(shí)現(xiàn)這一生態(tài)系統(tǒng)的和諧、可持續(xù)發(fā)展。創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)在于創(chuàng)新文化，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的根本轉(zhuǎn)變需要依賴于創(chuàng)新文化的力量。構(gòu)建高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)需要通過頂層設(shè)計(jì)，自上而下全方位優(yōu)化、改革。結(jié)合江蘇實(shí)際，應(yīng)在注意把握共性與個(gè)性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上通過分類指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)江蘇創(chuàng)業(yè)教育的生態(tài)化培育。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化；高校創(chuàng)業(yè)教育；生態(tài)；體系；策略

創(chuàng)業(yè)教育作為繼文化教育、技能教育之后的“第三本”教育護(hù)照，指引著世界教育發(fā)展的方向，是中國教育改革的著力點(diǎn)，也是衡量高等教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)。更重要的是，創(chuàng)業(yè)教育契合人的發(fā)展規(guī)律，是踐行創(chuàng)新精神的現(xiàn)實(shí)路徑，是建設(shè)創(chuàng)新型國家、建構(gòu)和諧社會的驅(qū)動力量。

“沒有體系便不能稱之為科學(xué)”，消解高校創(chuàng)業(yè)教育的發(fā)展癥結(jié)，需要著眼于整體，建構(gòu)完善的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培育體系，形成一個(gè)像生態(tài)體系一樣的良性循環(huán)系統(tǒng)，其中包括高校、政府、企業(yè)、家庭、學(xué)生等多個(gè)子系統(tǒng)。子系統(tǒng)之間及其與外部各要素間不斷地進(jìn)行信息、資源的交換，體現(xiàn)整體性、層次性、循環(huán)性以及開放性等特征，實(shí)現(xiàn)在創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)中，作為“生物群落”的教育主體與客體，作為“無機(jī)環(huán)境”的政府、社會、企業(yè)等構(gòu)成同一整體，保持生態(tài)性優(yōu)良互動與運(yùn)行。采取理念轉(zhuǎn)換、頂層設(shè)計(jì)、系統(tǒng)重構(gòu)、分類指導(dǎo)等策略來實(shí)現(xiàn)這一生態(tài)系統(tǒng)的和諧、可持續(xù)發(fā)展。

1 基于創(chuàng)新文化的高校創(chuàng)業(yè)教育理念轉(zhuǎn)換

創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值基礎(chǔ)在于創(chuàng)新文化，“創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)兩者在內(nèi)容和本質(zhì)上是相通的，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)的先導(dǎo)和基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)是創(chuàng)新的載體和表現(xiàn)形式，創(chuàng)業(yè)的成敗取決于創(chuàng)新的程度”。實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的根本轉(zhuǎn)變需要依賴于創(chuàng)新文化的力量，熊彼特認(rèn)為“創(chuàng)新是利用機(jī)會的關(guān)鍵”，“是能夠把事情做得更好的、與眾不同的做事‘方式”，韋伯稱這種精神為“美德和能力”，因?yàn)椤靶碌木駶B透到經(jīng)濟(jì)生活中去起了決定性的作用”，他揭示了職業(yè)、謀利、節(jié)儉這3大理性經(jīng)濟(jì)行為與基督新教倫理之間的文化關(guān)聯(lián)。由此而論，植根于并驅(qū)動美國經(jīng)濟(jì)躍升的創(chuàng)業(yè)文化與創(chuàng)業(yè)精神也獲得了宗教與道德力量的支撐，世俗的創(chuàng)業(yè)行為被轉(zhuǎn)換為“天職”，具有了神圣的救贖內(nèi)涵，因而其創(chuàng)業(yè)行為的文化驅(qū)動力和價(jià)值根基尤為凸顯。此外，這種獨(dú)特的創(chuàng)業(yè)文化根基也為創(chuàng)業(yè)行為圈定了可行的道德邊界。

創(chuàng)新文化不僅是西方發(fā)達(dá)國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“直接驅(qū)動力”，也是我國開展創(chuàng)業(yè)教育的根基與引擎。創(chuàng)新精神是“高校創(chuàng)業(yè)文化的精髓與靈魂，也是高校創(chuàng)業(yè)活動蓬勃開展的源泉和動力”。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是當(dāng)今世界高等教育改革與發(fā)展的必然趨勢，它是人才培養(yǎng)的價(jià)值指南，是全新、根本的教育理念，是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)社會化的新途徑，承擔(dān)社會責(zé)任的新渠道，服務(wù)社會、奉獻(xiàn)國家的新形式。創(chuàng)業(yè)教育契合“育人為本”的高等教育核心理念和根本使命，它遵循教育自身發(fā)展的客觀規(guī)律，促進(jìn)教育對象的全面發(fā)展，是適應(yīng)并促進(jìn)知識經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展、建設(shè)創(chuàng)新型國家的長遠(yuǎn)大計(jì)，也是“全面提高高等教育質(zhì)量，大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新”的重要舉措。

創(chuàng)業(yè)教育本質(zhì)上是對教育對象創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)業(yè)技能、創(chuàng)業(yè)精神的培養(yǎng)與開發(fā)，更是對教育對象的社會適應(yīng)能力和生存技能的訓(xùn)練。它既要注重知識與技能的傳授，又要重視學(xué)生職業(yè)素質(zhì)與職業(yè)能力的培養(yǎng)，同時(shí)還要強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)業(yè)潛能。

創(chuàng)業(yè)教育是功能性、結(jié)構(gòu)性的價(jià)值定位，它需要超越功利化的工具屬性，納入國民教育體系，著眼于培養(yǎng)未來幾代人的“創(chuàng)業(yè)遺傳代碼”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的可持續(xù)發(fā)展，這是創(chuàng)業(yè)教育性質(zhì)與功能的革命性轉(zhuǎn)換，它也承載著文化、道德的使命和責(zé)任。

創(chuàng)業(yè)教育的理念轉(zhuǎn)變涉及整個(gè)系統(tǒng)的參與主體，其中包括教育行政官員、學(xué)校管理者、教師、學(xué)生、企業(yè)家等，旨在促進(jìn)教育對象的全面、自由發(fā)展。大學(xué)生群體要學(xué)會摒棄功利目的，把創(chuàng)業(yè)作為一個(gè)過程、一種生活方式，不斷激發(fā)主觀能動性并勇于承擔(dān)社會責(zé)任。

2 基于頂層設(shè)計(jì)的生態(tài)系統(tǒng)重構(gòu)

高校創(chuàng)業(yè)教育生態(tài)系統(tǒng)重構(gòu)本身就是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要通過頂層設(shè)計(jì)，自上而下全方位優(yōu)化、改革。通過創(chuàng)業(yè)教育機(jī)制得到最優(yōu)化設(shè)計(jì)，通過創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)改革目標(biāo)得到最優(yōu)化定位，通過創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容得到最優(yōu)化處理，通過創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)方法得到最優(yōu)化選擇，通過創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)手段得到最優(yōu)化利用，通過創(chuàng)業(yè)教育的教育環(huán)境得到最佳改善等實(shí)現(xiàn)更高的創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量。

首先，在教育內(nèi)部系統(tǒng)上，涉及教育主體、教育客體、教育內(nèi)容、教育方式等要素。其中，教育主體為高校管理者及師資隊(duì)伍。按照美國的模式，高校更多的師資應(yīng)來源于社會各領(lǐng)域具有一定理論基礎(chǔ)以及豐裕實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)業(yè)者，聘請他們做“創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師”，從事兼職教學(xué)和研究工作，或者邀請他們直接參與大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育項(xiàng)目，以有效提升整體教師隊(duì)伍的多元化與科學(xué)化水平。同時(shí)，對少數(shù)的專職創(chuàng)業(yè)教育教師要強(qiáng)化培訓(xùn)，提供派出訪問學(xué)習(xí)機(jī)會，鼓勵(lì)和支持教師帶動學(xué)生共同進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)，力爭建設(shè)專題研究隊(duì)伍、課程講師隊(duì)伍和實(shí)操導(dǎo)師隊(duì)伍等3大功能團(tuán)隊(duì)。

其次，在創(chuàng)業(yè)教育的外部環(huán)境上，借鑒美國硅谷等創(chuàng)新文化環(huán)境的成功經(jīng)驗(yàn)，有效聚集、整合政府資源、企業(yè)資源、民間資源和非政府組織資源，共同為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供優(yōu)質(zhì)見習(xí)基地、創(chuàng)業(yè)機(jī)會與服務(wù)平臺，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、學(xué)校和社會3方動態(tài)平衡。

最后，內(nèi)部系統(tǒng)與外部環(huán)境之間有效的信息交換與良性互動還需要機(jī)制化、制度化，即將分散的、權(quán)宜性、應(yīng)景式的創(chuàng)業(yè)教育轉(zhuǎn)化為常態(tài)化、有序化、規(guī)范化，并提供制度性、法律性保障。如投入保障機(jī)制，確保財(cái)力、人力、物質(zhì)設(shè)施、環(huán)境條件、配套支持政策、基地建設(shè)等各類資源的落實(shí)，突破當(dāng)前資源瓶頸制約；健全包含政策扶持、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)服務(wù)在內(nèi)的“三位一體”的運(yùn)行機(jī)制等。在成熟的機(jī)制基礎(chǔ)上，逐步健全和完善與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的法制體系，努力克服制約創(chuàng)業(yè)發(fā)展的制度性障礙，通過體制與制度創(chuàng)新從根本上創(chuàng)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的生態(tài)環(huán)境。

3 基于江蘇實(shí)際的分類指導(dǎo)策略

江蘇省具有豐厚的科教創(chuàng)新資源，具有“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)優(yōu)，爭先領(lǐng)先率先”的良好氛圍以及鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的政策支持，因此江蘇省高校的創(chuàng)業(yè)教育具有優(yōu)良的公共基礎(chǔ)。但根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在江蘇實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的生態(tài)化培育，還要把握共性與個(gè)性相統(tǒng)一的維度，即在總體樣本結(jié)果的基礎(chǔ)上，針對3種不同類型高校的差異和個(gè)性采取分類指導(dǎo)策略。這與美國聚焦模式、磁石模式和輻射模式等高校創(chuàng)業(yè)教育模式具有一致的構(gòu)建原則。

研究教學(xué)型大學(xué)以產(chǎn)出高水平科研成果、培養(yǎng)高層次精英人才為特色，具有較強(qiáng)的科研實(shí)力，經(jīng)費(fèi)充足、師資水平與學(xué)生素質(zhì)高，具有文化素質(zhì)教育優(yōu)勢，有利于跨學(xué)科交叉。但目前研究教學(xué)型大學(xué)在創(chuàng)業(yè)教育方面仍處于初級階段。研究教學(xué)型大學(xué)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意向不足，思想觀念較為傳統(tǒng)，因而這類學(xué)校要進(jìn)一步深化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，在結(jié)合文化素質(zhì)教育資源、國家大學(xué)科技園的基礎(chǔ)上，應(yīng)用綜合性模式，將原有的科研優(yōu)勢、資源優(yōu)勢更好地轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)典型，特別引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)建機(jī)會型、技術(shù)型企業(yè)。這需要全校性的教育規(guī)劃、一系列政策配套支持、組織保障，搭建創(chuàng)業(yè)平臺、加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)意識、提升創(chuàng)業(yè)技能、培育創(chuàng)業(yè)成果。

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作者簡介

張燕（1993-），女，漢族，遼寧沈陽人，沈陽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，16級在讀研究生，碩士學(xué)位，教育學(xué)原理，研究方向：教育基本理論。